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FROM THE COMMUNICATIONS OFFICE OF RECOWA-CERAO

Juste un instant après que le chef des secours de l’ONU, Mark Lowcock, a révélé qu’environ 168 millions de personnes à travers le monde auront besoin d’aide humanitaire en 2020, le nombre le plus élevé depuis des décennies, quatre pays africains font partie des huit pays que l’Agence catholique britannique pour le développement à l’étranger (CAFOD) a prévu une surveillance humanitaire étroite.

Dans un rapport intitulé «Les défis humanitaires qui nous attendent en 2020» publié mercredi 8 janvier, CAFOD a identifié le Zimbabwe, la Zambie, la République démocratique du Congo (RDC) et le Soudan du Sud parmi les pays qui auront besoin d’interventions humanitaires cette année en raison de une variété de défis, y compris les effets du changement climatique et des conflits civils.

Dans la nation enclavée d’Afrique australe du Zimbabwe, la branche développement et humanitaire des évêques catholiques d’Angleterre et du pays de Galles a averti que «des millions de personnes seront confrontées à la faim à grande échelle en 2020» en raison de la crise alimentaire.

Le représentant national de CAFOD au Zimbabwe, Verity Johnson, a précédemment été cité comme attribuant la crise alimentaire aux obstacles économiques, au changement climatique et au cyclone Idai.

Dans la Zambie voisine, également enclavée, les pluies irrégulières et les périodes de sécheresse intense ont laissé le pays aux prises avec «sa pire sécheresse et pénurie alimentaire depuis une décennie».

Le Programme alimentaire mondial (PAM) a prédit que d’ici mars 2020, le nombre de personnes confrontées à la faim dans le pays sera passé à 2,3 millions.

«Les gens ont manqué de moyens pour faire face et sont contraints de survivre sur les fruits et les feuilles sauvages. Dans certains cas, cela provoque de la diarrhée chez les enfants de moins de cinq ans et les personnes âgées vulnérables », a déclaré Mwila Mulumbi, représentante nationale de CAFOD en Zambie.

“Les faibles niveaux d’eau dans les principaux fleuves et l’extraction accrue des eaux souterraines signifient que les gens auront non seulement moins d’eau potable à boire, mais aussi qu’ils perdront leur bétail, une situation aggravée par une épidémie de fièvre aphteuse”, a déclaré Mulumbi. ajoutée.

La situation a attiré l’attention de la Conférence des évêques catholiques de Zambie (ZCBC) avec l’évêque à la tête de Caritas Zambie, Evans Chinyemba avertissant: “Si rien n’est fait de toute urgence, nous pourrions commencer à connaître des décès dus à la faim.”

La RDC, qui lutte pour contenir la deuxième plus grande épidémie d’Ebola jamais enregistrée, CAFOD maintient que plus de travail doit être fait pour mettre fin à la propagation du virus, qui a jusqu’à présent fait 2228 vies depuis son épidémie en août 2018.

L’organisme de bienfaisance basé au Royaume-Uni a reconnu la contribution de l’Église catholique dans la nation centrafricaine pour être «en première ligne de cette crise, jouant un rôle essentiel dans la dissipation des mythes et veillant à ce que les communautés reçoivent les informations d’hygiène pour empêcher la propagation de la maladie.”

«Le travail des agences d’aide locales sera essentiel», a déclaré Christine Allen, directrice du CAFOD en RDC, lors d’une visite en 2019 dans le pays et a ajouté en référence aux agences d’aide répondant à la crise d’Ebola en RDC: «Nous devons nous assurer qu’elles reçoivent le financement nécessaire pour réagir dans leurs communautés, où ils dissipent les mythes et s’assurent que les gens comprennent comment le virus Ebola est transmis, comment il est traité et comment prévenir l’infection. »

Pendant ce temps, le Soudan du Sud est resté un pays instable alors que la guerre civile qui sévit depuis six ans fait rage malgré l’objectif de l’Union africaine (UA) de mettre fin à toutes les formes de violence et de conflit sur le continent d’ici la fin de 2020 grâce à son initiative Silence the Guns.

Depuis décembre 2013, lorsque la guerre a éclaté dans la nation la plus jeune du monde, 400 000 personnes ont perdu la vie et plus de 3,6 millions de personnes déplacées, une situation qui a vu le CAFOD appeler à une paix immédiate pour «mettre fin aux combats et à la faim» auxquels sont confrontés plus de 6 millions de personnes. gens.

Les autres pays que CAFOD suivra de près en 2020 sont la Syrie, où les combats sont entrés dans leur dixième année, et le Yémen, où l’agence d’aide a qualifié la guerre civile de quatre ans de «pire crise humanitaire du monde».

L’agence de développement et humanitaire surveillera également le Myanmar en raison de la crise des Rohingyas musulmans et le Venezuela pour la crise économique et politique. La région d’Amérique centrale figurera sur la liste de surveillance du CAFOD pour les crises climatiques et la pauvreté.

Just a moment after the UN relief chief Mark Lowcock revealed that an estimated 168 million people across the globe will need humanitarian aid in 2020, the highest number in decades, four African countries are among eight nations that the UK-based Catholic Agency For Overseas Development (CAFOD) has earmarked for close humanitarian monitoring.

In a report titled “The humanitarian challenges that lie ahead in 2020” published Wednesday, January 8, CAFOD has identified Zimbabwe, Zambia, the Democratic Republic of Congo (DRC) and South Sudan among the countries that will require humanitarian interventions this year due to a variety of challenges, including effects of climate change and civil conflict.

In the landlocked Southern Africa nation of Zimbabwe, the development and humanitarian arm of the Catholic Bishops of England and Wales has warned that “millions face hunger on a massive scale in 2020” due to food crisis.

CAFOD’s Country Representative in Zimbabwe, Verity Johnson, was previously quoted as attributing the food crisis to  economic hurdles, climate change and Cyclone Idai.

In neighboring Zambia, also landlocked, the irregular rains and intense dry periods have left the country struggling with “its worst drought and food shortage in a decade.”

The World Food Programme (WFP) predicted that by March 2020, the number of people facing hunger in the country will have risen to 2.3 million.

“People have run out of ways to cope, and are forced to survive on wild fruits and leaves. In some cases this causes diarrhea for vulnerable under-fives and the elderly,” CAFOD’s Country Representative in Zambia, Mwila Mulumbi has been quoted as saying.

“Low water levels in major rivers, and increased extraction of groundwater, mean that people will not only have less clean water to drink, but face losing their livestock, a situation compounded by an outbreak of foot-and-mouth disease,” Mulumbi has added.

The situation has attracted the attention of Zambia Catholic Bishops’ Conference (ZCBC) with the Bishop at the helm of Caritas Zambia, Evans Chinyemba warning, “If nothing is urgently done, we may begin to experience deaths from hunger.”

DRC, which is fighting to contain the second-biggest Ebola epidemic ever recorded, CAFOD maintains that more work needs to be done to end the spread of the virus, which has so far claimed 2,228 lives since its outbreak in August 2018.

The UK-based charity body has acknowledged the input of the Catholic Church in the Central African nation for being on “the frontline of this crisis playing a critical role in dispelling myths and making sure that communities receive the hygiene information to prevent the further spread of the disease.”

“The work of local aid agencies will be essential,” CAFOD Director in DRC, Christine Allen, said during a 2019 visit to the country and added in reference to aid agencies responding to Ebola crisis in DRC, “We must make sure that they receive the funding needed to respond in their communities, where they are dispelling myths and making sure people understand how the Ebola virus is transmitted, how it is treated and how to prevent infection.”

Meanwhile, South Sudan has remained a volatile country as the six-year old civil war rages on despite the African Union’s (AU) goal to end all forms of violence and conflict on the continent by the end of 2020 through its Silencing the Guns initiative.

Since December 2013 when the war broke out in the world’s youngest nation, 400,000 people have lost their lives and more than 3.6 million people displaced, a situation that has seen CAFOD call for immediate peace to “end fighting and hunger” facing more than 6 million people.

Other countries that CAFOD will be monitoring closely in 2020 include Syria where fighting has entered its tenth year and Yemen where the aid agency has termed the four-year old civil war as “the world’s worst humanitarian crisis.”

The development and humanitarian agency will also be monitoring Myanmar because of the Rohingya Muslim crisis and Venezuela for the economic and political crisis. The Central American region will be on CAFOD’s watchlist for climate crisis and poverty.

FROM THE OFFICE OF THE COMMUNICATIONS DIRECTOR OF RECOWA-CERAO

L’un des archevêques nigérians de première ligne a qualifié de «surprenant» et «embarrassant» de prétendre qu’un prêtre catholique dans ce pays d’Afrique de l’Ouest est partisan de la politique du pays, après avoir exprimé son soutien explicite à un gouverneur d’État.

“Il est tout à fait surprenant que le P. Mbaka irait jusqu’à nommer une personne comme gouverneur contre une autre », a déclaré l’archevêque Alfred Adewale Martins de l’archidiocèse de Lagos au Nigeria dans un clip vidéo« BBC »mis à la disposition du bureau des médias de RECOWA-CERAO en référence au père. Ejike Mbaka du diocèse d’Enugu au Nigeria. L’archevêque Adewale a déploré,

“C’est embarrassant quand vous entendez parler de prêtres, de personnes en position d’autorité, faisant des déclarations clairement partisanes en matière politique”,

“Ce prêtre fait des ravages politiques et autres depuis des années”, a souligné une source au sein d’une institution universitaire basée au Nigéria, “j’ai obtenu le clip vidéo sur notre plateforme hier.”

“Le problème a été dans les quotidiens cette semaine”, a confirmé la source nigériane et faisant référence au clip vidéo de l’archevêque Adewale, a déclaré la source, “il a été transmis à notre plateforme du personnel académique. Cela devient viral sur d’autres plateformes. »

Le directeur des communications sociales du diocèse d’Issele Uku au Nigéria, le père Charles Uganwa a fourni le contexte de la controverse, à commencer par les élections gouvernorales dans l’État d’Imo au Nigéria.

Emeka Ihedioha du Parti démocratique du peuple (PDP) a été déclarée vainqueur des élections de l’État d’Imo et a prêté serment en tant que gouverneur en mai 2019, le père. Dit Uganwa.

«J’espère que Uzodinma, qui était candidat du parti au pouvoir au gouvernement fédéral du Nigéria, a contesté les élections mais a perdu. Il est allé au tribunal et a perdu en première instance », le père. Uganwa a expliqué et ajouté: “L’affaire est maintenant devant la Cour suprême qui est la cour suprême et le jugement sera rendu à tout moment.”

«Au cours de son message du Nouvel An, le P. Mbaka a prophétisé que Hope Uzodinma gagnerait à prendre le contrôle de l’État », le père nigérian. Uganwa, qui est également rédacteur en chef du journal Catholic Beacon, a ajouté.

Dans le clip vidéo, l’archevêque Adewale déclare: «La position de l’Église catholique sur les questions liées à la politique ne doit pas être partisane dans les déclarations qui sont faites.»

Il a reconnu la nécessité d’être au courant de l’actualité en disant: «Nous, en tant qu’Église, ne pouvons pas ignorer les événements et les événements politiques dans le pays ou dans le monde en général.»

Cependant, l’archevêque Adewale précise: «Nous ne pouvons pas être inconscients et nous devons donc parler du point de vue des principes, principes qui devraient guider par exemple les élections dont nous parlons. Des principes qui devraient guider les acteurs politiques, des principes qui devraient guider les relations entre le gouvernement et le peuple. »

Dans une publication sur Facebook intitulée Légion de Marie au Nigéria, le père. Mbaka est présenté comme «le curé de la paroisse Christ le Roi GRA Enugu et le fondateur et directeur spirituel des ministères de l’adoration Enugu Nigeria».

On croit avoir «le don de prophétie», observe l’archevêque Adewale dans le clip vidéo, le père. On s’attend à ce que Mbaka «teste tout ce qui lui a été dit à la lumière des Écritures, à la lumière des enseignements de l’Église et en fonction de l’autorité accordée aux dirigeants de l’Église».

«Ce genre de prophétie de visions que le P. Mbaka ne parle certainement pas du genre que nous attendons des prêtres de l’Église catholique », déplore l’archevêque de 60 ans.

«Tout prêtre diocésain dans ce pays ou ailleurs est directement sous l’autorité de l’évêque du diocèse auquel il appartient», dit l’archevêque et ajoute: «Le p. Mbaka est placé sous l’autorité de l’évêque du diocèse d’Enugu et il a donc la responsabilité de le rappeler à l’ordre. »

«Je peux imaginer que cela doit être un défi pour l’évêque», pense l’archevêque Adewale à haute voix et ajoute que le père. Mbaka doit donner à son Ordinaire du Local «un peu mal à la tête et je suis désolé pour lui et j’espère qu’il trouvera un moyen de régler ce problème qui se répète de temps en temps».

Allusion à d’éventuelles mesures punitives contre le père. Mbaka, y compris la suspension de son ministère actif en tant que prêtre, l’archevêque concerné dit dans le clip vidéo: «Ce qui pourrait être fait à la fin, c’est de dire que vous recevez la sanction d’être arrêté du ministère public, c’est une possibilité. Si ce n’est pas fait, il doit y avoir une raison que je ne connais pas. »

Né le fils unique de ses parents, le père. Mbaka est issu d’une «famille noble» d’un défunt chef de l’État nigérian d’Enugu, avec des parrains «réputés pour leur talent particulier en matière de prélèvement de vin de palme dans la communauté».

En tant que jeune, il est documenté, le père. Mbaka a participé à l’organisation de séances de récitation du rosaire et «a également été profondément impliqué dans le rajeunissement du groupe charismatique de la paroisse St. Anthony Ituku», son église paroissiale natale.

Lorsqu’il a annoncé son désir de devenir prêtre catholique, il s’est heurté à la résistance de ses relations. “Ses parents se sont non seulement opposés à l’idée, mais ont également persécuté leur petit garçon et ont fait de la vie une expérience misérable pour lui”, indique le post Facebook.

Suite à son ordination sacerdotale en juillet 1995, le p. Mbaka «a été posté à la cathédrale du Saint-Esprit, le siège de l’église catholique du diocèse d’Enugu en tant qu’administration diocésaine adjointe», lit en partie le post Facebook sur le compte «Legion Of Mary in Nigeria Institutions», qui raconte le père. Auto-biographie de Mbaka.

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One of the frontline Nigerian Archbishops has termed as “surprising” and “embarrassing” claims that a Catholic priest in the West African country is partisan in the country’s politics, having expressed explicit support for a State Governor.

“It’s utterly Surprising that Fr. Mbaka would go so far as to name one person as governor against another,” Archbishop Alfred Adewale Martins of Nigeria’s Lagos Archdiocese said in a “BBC” video clip made availed to RECOWA-CERAO media office  in reference to Fr. Ejike Mbaka of Enugu Diocese in Nigeria. Archbishop Adewale lamented,

“It is embarrassing when you hear of priests, people in position authority, making statements that are clearly partisan as far as politics is concerned,”

“This priest has been causing plenty political and other havoc for years,” a source within a Nigeria-based academic institution pointed out, “I got the video clip on our platform yesterday.”

“The issue has been in the dailies this week,” the Nigerian source confirmed and referencing Archbishop Adewale’s video clip, the source said, “It was forwarded to our Academic Staff Platform. It’s going viral on other platforms.”

The Director of Social Communications in Nigeria’s Issele Uku Diocese, Fr. Charles Uganwa provided the context of the controversy, beginning from Gubernatorial elections in Nigeria’s Imo State.

Emeka Ihedioha of the People’s Democratic Party (PDP) was declared winner of the elections of Imo State and was sworn in as Governor in May 2019, Fr. Uganwa said.

“Hope Uzodinma who was a candidate of the ruling party in Nigeria’s federal government contested the election but lost. He went to tribunal and lost at first instance,” Fr. Uganwa explained and added, “The case is now in Supreme Court which is the apex court and judgement will be given any moment from now.”

“During his New Year message, Fr. Mbaka prophesized that Hope Uzodinma would win take over the state,” Nigerian Fr. Uganwa who is also the Editor-in-Chief of Catholic Beacon newspaper added.

In the video clip, Archbishop Adewale is seen stating, “The position of the Catholic Church on matters that have to do with politics is not to be partisan in the statements that are made.”

He acknowledged the need to be abreast with current affairs saying, “We as Church cannot be oblivious to the political events and happenings in the country or in the world at large.”

However, Archbishop Adewale clarifies, “We cannot be oblivious and therefore we have to speak from the point of view of principles, principles that should guide for instance elections that we are talking about. Principles that should guide political actors, principles that should guide relationship between government and people.”

In a Facebook post labeled Legion of Mary In Nigeria Institutions, Fr. Mbaka is presented as “the Parish Priest of Christ the King Parish GRA Enugu and the founder and Spiritual Director of Adoration Ministries Enugu Nigeria.”

Believed to have “the gift of prophecy,” Archbishop Adewale observes in the video clip, Fr. Mbaka is expected “to test whatever has been told to him in the light of the scriptures, in the light of the teachings of the Church and in terms of the authority given to leaders in the Church.”

“This kind of prophesy of visions that Fr. Mbaka is talking about is certainly not the kind we expect of priests in the Catholic Church,” the 60-year-old Archbishop decries.

“Every priest who is a diocesan priest in this country or anywhere else is directly under the authority of the Bishop of the diocese to which he belongs,” the Archbishop says and adds, “Fr. Mbaka falls under the authority of the Bishop of Enugu diocese and therefore he has a responsibility of calling him to order.”

“I can imagine that this must be giving the Bishop some challenges,” Archbishop Adewale thinks aloud and adds that Fr. Mbaka must be giving his Local Ordinary “a bit of a headache and I feel sorry for him and I hope that he finds some way of dealing with this matter that has been recurring from time to time.”

Hinting to possible punitive measures against Fr. Mbaka, including suspension from his active ministry as priest, the concerned Archbishop says in the video clip, “What could be done in the end is either to say okay you receive the sanction of being stopped from public ministry that’s a possibility. If it is not done, there must be a reason which I do not know.”

Born the only son of his parents, Fr. Mbaka hails from a “noble family” of a late Chief in Nigeria’s Enugu State, with kinspersons “renowned for their special talent in palm wine tapping in the community.”

As a youth, it is documented, Fr. Mbaka was involved in organizing rosary recitation sessions and “was also deeply involved in the rejuvenation of Charismatic group in St. Anthony’s Parish Ituku,” his native parish church.

When he announced his desire to become a Catholic priest, he faced resistance from his relations. “His kinsmen not only opposed the idea but also persecuted their little boy and made life one miserable experience for him,” the Facebook post indicates.

Following his ordination to priesthood in July 1995, Fr. Mbaka “was posted to the Holy Ghost Cathedral, the headquarters of Catholic Church in Enugu Diocese as the Assistant Diocesan Administration,” reads in part the Facebook post on the account “Legion Of Mary in Nigeria Institutions,” which has a narrative of Fr. Mbaka’s auto-biography.

FROM THE COMMUNICATIONS OFFICE OF RECOWA-CERAO

Towards the end of last year, the Center for the Protection of Minors of the Catholic Missionary Institute of Abidjan (Icma) organized an awareness tour on the protection of minors in the diocese of San Pedro, in the southwest. .

Addressing the issue of sexual abuse of minors and vulnerable persons in parishes, catholic movements and associations, deaneries, houses of religious formation and in the best non-ecclesial everywhere in Côte d’Ivoire, such is the ambition of the Center for the Protection of minors and vulnerable people. This structure, opened in March 2019 by the Catholic Missionary Institute of Abidjan (Icma), began this ambitious program with an awareness tour in the diocese of San-Pedro, in the southwest of Côte d’Ivoire. “The theme of awareness raising was: how to prevent cases of sexual abuse? explains Sister Solange Sahon Sia, theologian and director of the Center for the Protection of Minors and Vulnerable Persons. We wanted to give families keys to many issues related to sexual abuse: for example, who could possibly abuse a child? But also how to know that a child is being abused and what steps to take. ”

This center for the protection of minors in Abidjan is in collaboration with the Center for Child Protection of the Pontifical Gregorian University in Rome. Located in Abobo, a sensitive commune of Abidjan where there are many teenage pregnancies, it is a response to the appeal of Pope Francis, on September 21, 2017, for the protection of minors and vulnerable people from the phenomenon sexual and other forms of abuse against them.

Justifying the merits of this tour, Sister Solange insisted. “On the subject of abuse, there are times when many focus on the procedures to follow, it is certainly important to see this aspect in order to get out of impunity. However, “prevention is better than cure”. For this nun from the Congregation of Our Lady of Calvary, the accent must be placed more on awareness. “If, with awareness, we can create healthy and safe conditions and behaviors to prevent sexual crimes, then we will have achieved our goals.”

The returns are promising. Many Christians have congratulated the nun for this initiative. Adults told her about their concerns: “sexual abuse created division in my family, but I don’t know who to talk to about it” or children who asked questions “what to do when our parents don’t believe us ? “In fact, a unanimous request, according to the nun, is that the priests in Ivory Coast draw more attention to this phenomenon among Christians.

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Ver la fin de l’ année dernier, le Centre de protection des mineurs de l’Institut catholique missionnaire d’Abidjan (Icma) a organisé une tournée de sensibilisation sur la protection des mineurs dans le diocèse de San Pedro, dans le sud-ouest.

Aborder la question des abus sexuels sur les mineurs et personnes vulnérables dans les paroisses, mouvements et associations catholiques, doyennés, maisons de formation religieuse et dans le mieux non ecclésial partout en Côte d’Ivoire, telle est l’ambition du Centre de protection des mineurs et personnes vulnérables. Cette structure, ouverte en mars 2019 par l’Institut catholique missionnaire d’Abidjan (Icma), a commencé cet ambitieux programme par une tournée de sensibilisation dans le diocèse de San-Pedro, dans le sud-ouest de la Côte d’Ivoire. « La sensibilisation avait pour thème : comment prévenir les cas d’abus sexuels ? explique sœur Solange Sahon Sia, théologienne et directrice du Centre de protection des mineurs et personnes vulnérables. Nous avons voulu donner des clés aux familles sur de nombreuses questions liées aux abus sexuels : par exemple, qui pourrait éventuellement abuser d’un enfant ? Mais également comment savoir qu’un enfant est abusé et quelles sont les dispositions à prendre ».

Ce centre de protection des mineurs d’Abidjan est en collaboration avec le Center for Child Protection de l’Université Pontificale grégorienne de Rome. Situé à Abobo, une commune sensible d’Abidjan où les cas de grossesse d’adolescentes sont nombreux, il constitue une réponse à l’appel du pape François, le 21 septembre 2017, à la protection des mineurs et des personnes vulnérables face au phénomène des abus sexuels et autre forme d’abus dont ils sont victimes.

Justifiant le bien-fondé de cette tournée, sœur Solange insiste. « À propos des abus, il arrive que beaucoup se focalisent sur les procédures à suivre, il est certes important d’entrevoir cet aspect afin de sortir de l’impunité. Cependant, « mieux vaut prévenir que guérir » ». Pour cette religieuse de la congrégation Notre Dame du Calvaire, l’accent doit être davantage mis sur la sensibilisation. « Si, avec la sensibilisation, nous parvenons à créer des conditions et des comportements sains et sûrs, de manière à prévenir les crimes sexuels, alors nous aurons atteint nos objectifs ».

Les retours sont prometteurs. Nombreux ont été les chrétiens qui ont félicité la religieuse pour cette initiative. Des adultes lui ont exposé leurs préoccupations : « l’abus sexuel a créé la division dans ma famille, mais je ne sais pas avec qui en parler » ou encore des enfants qui ont posé des questions « comment faire lorsque nos parents ne nous croient pas ? » De fait, une demande unanime, selon la religieuse, est que les prêtres, en Côte d’Ivoire, attirent davantage l’attention des chrétiens sur ce phénomène.

FROM THE RECOWA-CERAO NEWSROOM

It is true that they welcomed the adoption, on December 31, 2019, by the Senegalese parliament, of this law but criminalizing rape and pedophilia, and their application should be well supervised to avoid abuses. This is the opinion of Muslim religious Leaders.

The National Assembly of Senegal voted, Tuesday, December 31, 2019, the bill criminalizing acts of rape and pedophilia. This project aims to harden the repression of rape and pedophilia with penalties that can go as far as life imprisonment.

When questioned, imams praised this important step taken by parliamentarians. “I consider this to be an important and justified penal measure which was taken and voted in the National Assembly. Because it’s a social issue that is beginning to gain momentum. And because of its seriousness, sexual abuse must be repressed, “said Imam Amadou Makhtar Kanté of the Point E mosque in Dakar. For him, sexual abuse is “very serious” for morality. In his eyes, this gravity is increased when it is a minor because “in all societies, sexuality is regulated”.

On the side of the influential Islamic organization, Jamra, the position is identical. “Pedophilia is an abominable act. And from the point of view of Islam, of course it is very serious. Therefore, we can only approve heavy sanctions, “said its vice-president, Imam Mame Mactar Guèye, who recalled that his organization had made this goal a struggle for many years.

However, the Jamra organization identifies shortcomings in this law which it considers relevant in principle. “We think it’s a very good thing, but it lacks safeguards and it can be an open door to certain abuses,” he explains, worried about the possibility of slanderous accusations or accusations unfounded by rape.

Imam Mouhamadou Kanté, supported in his arguments by another Muslim religious, Oustaz Lamine Sarr, advocates support for this law. “It is not only the repressive side that will solve this scourge. It also requires a lot of education, a lot of prevention, a lot of awareness and a lot of parenting education, at the level of houses, families. So that people know more about this issue and take appropriate action, ”he said.

In Senegal, from 2016 to 2019, there were 4,600 cases of sexual violence, according to a study by the Association of Senegalese Jurists. On May 25, 2019, thousands of people, including feminist organizations, mobilized against this phenomenon after an attempted rape followed by murder that had moved national opinion.

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S’ils se réjouissent de l’adoption, le 31 décembre 2019, par le parlement sénégalais, d’une loi criminalisant le viol et la pédophilie, les guides religieux musulmans souhaitent que son application soit bien encadrée pour éviter des dérives.

L’Assemblée nationale du Sénégal a voté, mardi 31 décembre 2019, le projet de loi criminalisant les actes de viol et de pédophilie. Ce projet vise à durcir la répression du viol et de la pédophilie avec des peines pouvant aller jusqu’à la réclusion criminelle à perpétuité.

Interrogés, des imams ont salué cette mesure importante prise par les parlementaires. « Je considère que c’est une mesure pénale importante et justifiée qui a été prise et votée à l’Assemblée nationale. Parce que c’est une question de société qui commence à prendre de l’ampleur. Et du fait de sa gravité, il faut réprimer les abus sexuels », souligne l’imam Amadou Makhtar Kanté de la mosquée de Point E, à Dakar. Pour lui, les abus sexuels sont « très graves » pour la morale. À ses yeux, cette gravité est accrue quand il s’agit d’un mineur car « dans toutes les sociétés, la sexualité est réglementée ».

Du côté de l’influente organisation islamique, Jamra, la position est identique. « La pédophilie est un acte abominable. Et du point de vue de l’islam, bien sûr que c’est très grave. Donc, nous ne pouvons qu’approuver des mesures de sanctions lourdes », déclare son vice-président, l’imam Mame Mactar Guèye qui rappelle que son organisation a fait de cet objectif un combat depuis de nombreuses années.

Toutefois, l’organisation Jamra décèle des insuffisances au niveau de cette loi qu’elle estime pertinente sur le principe. « Nous pensons que c’est une très bonne chose, mais il manque des garde-fous et cela peut être une porte ouverte à certaines dérives », explique-t-il, s’inquiétant de la possibilité de dénonciations calomnieuses ou d’accusations infondées de viol.

L’imam Mouhamadou Kanté, soutenu dans son argumentaire par un autre religieux musulman, Oustaz Lamine Sarr, préconise un accompagnement de cette loi. « Ce n’est pas seulement le côté répressif qui va régler ce fléau. Il faut aussi beaucoup d’éducation, beaucoup de prévention, beaucoup de sensibilisation et beaucoup d’éducation à la parenté, au niveau de maisons, des familles. Pour que les gens connaissent mieux cette question et prennent les mesures appropriées », relève-t-il.

Au Sénégal, de 2016 à 2019, il y a eu 4 600 cas de violence sexuelle, selon une étude de l’Association des juristes sénégalaises. Le 25 mai 2019, des milliers de personnes, notamment des organisations féministes, s’étaient mobilisées contre ce phénomène après une tentative de viol suivi de meurtre qui avait ému l’opinion nationale.

Le pape François a offert ses prières pour l’âme des 176 passagers d’un vol d’Ukrainian International Airlines, décédés mercredi lorsque l’avion s’est écrasé près de Téhéran, en Iran.

L’accident mortel a eu lieu le 8 janvier, environ 10 minutes après le décollage de l’avion de l’aéroport international Imam Khomeini à 6 h 12, heure locale.

«Le pape François félicite les âmes des défunts de l’amour miséricordieux du Tout-Puissant, et il adresse ses condoléances aux familles et aux amis de ceux qui ont perdu la vie», a déclaré un message le 8 janvier.

Signé par le secrétaire d’État du Vatican, le cardinal Pietro Parolin, le télégramme a déclaré que le pape avait entendu la nouvelle avec “une profonde tristesse”.

“Sur tous ceux qui sont touchés par cette tragédie, Sa Sainteté invoque les bénédictions de force et de paix de Dieu”, a-t-il conclu.

L’avion était à destination de Kiev, en Ukraine, lorsqu’il a coulé, tuant 82 Iraniens, 63 Canadiens, 11 Ukrainiens, 10 Suédois, quatre Afghans, trois Allemands et trois Britanniques, a déclaré le ministre ukrainien des Affaires étrangères Vadym Prystaiko.

Neuf des 11 Ukrainiens tués étaient des membres d’équipage de l’avion. Il n’y a pas eu de survivants, selon Pir Hossein Kulivand, un responsable iranien des urgences.

Le chef des opérations d’urgence de l’Iran a déclaré que le nombre de victimes iraniennes était de 147, ce qui suggère que de nombreuses victimes étrangères avaient une double nationalité.

Des responsables iraniens ont déclaré que la cause de l’accident était un moteur défectueux.

Selon The Independent, l’ambassade d’Ukraine en Iran semble avoir supprimé une première déclaration dans laquelle ils suggéraient que la cause de l’accident était une défaillance technique et qu’une attaque terroriste ou une frappe de missile avait été exclue.

Une nouvelle déclaration est apparue sur le même site plus tard le même jour, indiquant que les “commentaires précédents” sur la cause de l’accident n’étaient pas officiels et qu’une enquête officielle sera menée.

Des responsables iraniens et ukrainiens ont déclaré soupçonner que la cause était des problèmes mécaniques.

Reuters a rapporté que le Premier ministre urkainien Oleksiy Honcharuk a exhorté les gens à ne pas spéculer sur l’accident jusqu’à ce qu’il soit officiellement établi.

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Pope Francis has offered his prayers for the souls of the 176 passengers of a Ukrainian International Airlines flight, who died when the plane crashed near Tehran, Iran on Wednesday.

The deadly crash took place Jan. 8, approximately 10 minutes after the plane took off from Imam Khomeini international airport at 6:12 am local time.

“Pope Francis commends the souls of the deceased to the merciful love of the Almighty, and he sends condolences to the families and friends of those who have lost their lives,” stated a Jan. 8 message.

Signed by Vatican Secretary of State Cardinal Pietro Parolin, the telegram said the pope heard the news with “deep sadness.”

“Upon all affected by this tragedy, His Holiness invokes God’s blessings of strength and peace,” it concluded.

The plane was bound for Kyiv, Ukraine when it went down, killing 82 Iranians, 63 Canadians, 11 Ukrainians, 10 Swedes, four Afghans, three Germans, and three Britons, Ukrainian Foreign Minister Vadym Prystaiko said.

Nine of the 11 Ukrainians killed were crew members of the plane. There were no survivors, according to Pir Hossein Kulivand, an Iranian emergency official.

Iran’s head of emergency operations said the number of Iranian victims was 147, suggesting that many of the foreign victims had dual nationalities.

Iranian officials have said the cause of the accident was a faulty engine.

According to The Independent, the Ukrainian embassy in Iran has appeared to have removed an early statement in which they suggested the cause of the accident was a technical failure and that terrorist attack or missile strike had been ruled out.

A new statement appeared on the same website later the same day, stating that “previous comments” about the cause of the crash were not official and an official inquiry will be conducted.

Iranian and Ukrainian officials have said they suspect the cause to be mechanical issues.

Reuters reported that Urkainian Prime Minister Oleksiy Honcharuk urged people not to speculate about the accident until officially established.

FROM THE COMMUNICATIONS OFFICE OF RECOWA-CERAO

O valor da união foi reconhecido quando o clero do país do Togo na África Ocidental se reuniu em uma Assembléia Geral de seis dias para comemorar 50 anos desde que sua associação, a Fraternidade de Sacerdote Diocesano no Togo (FPDT), foi estabelecida.

“Faz 50 anos que nossos irmãos mais velhos do sacerdócio, guiados pelo espírito de unidade e fraternidade, lançaram as bases sólidas de nossa fraternidade”, disse o Presidente da Conferência Episcopal do Togo, Dom Benoît Alowonou, aos participantes da cerimônia de abertura. da celebração do Jubileu de Ouro, segunda-feira, 6 de janeiro.

“Desde essa feliz iniciativa, a Fraternidade de Sacerdotes Diocesanos do Togo passou por momentos felizes e difíceis”, disse o bispo Alowonou no Seminário Maior São João Paulo II, na capital do Togo, Lome, local da celebração do Jubileu de Ouro, cujo tema é: « Conquistas e desafios da FPDT, 50 anos depois. ”

Contudo, o Prelado Togolês de 70 anos observou: “o mais importante é que, após cinquenta anos de progresso, a linguagem da fraternidade ainda reúne os padres diocesanos em uma assembléia anual para orar juntos e entregar a mão do Senhor. . ”

Fundada em 1970, a FPDT reúne mais de 400 padres das sete dioceses do país da África Ocidental em uma Assembléia Geral a cada ano.

“A fraternidade de sacerdotes não é apenas uma reunião, é a nossa vocação como sacerdotes (e) ministros de sacramentos”, disse o Ordinário Local da diocese de Kpalimé, no Togo, descrevendo ainda mais os encontros anuais como “um instrumento de trabalho e evangelização”.

A FPDT procura responder às recomendações do Concílio Vaticano II, lembrando ao clero a necessidade de estar intimamente unida na fraternidade sacramental em virtude de sua ordenação ao sacerdócio. Nesse sentido, nenhum padre é capaz de cumprir sua missão isoladamente; não se pode prescindir da união de forças com outros padres.

Os membros da FPDT são padres de qualquer uma das sete dioceses católicas no Togo, padres diocesanos servindo no Togo que provêm da Conferência Episcopal Regional da África Ocidental (RECOWA), bem como padres de Fidéi Donum que trabalham no Togo que desejam se juntar aos 50 anos associação antiga.

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La valeur de l’unité a été reconnue alors que le clergé du pays ouest-africain du Togo s’est réuni en une assemblée générale de six jours pour célébrer les 50 ans de la création de leur association, la Fraternité du prêtre diocésain du Togo (FPDT).

“Cela fait 50 ans que nos frères aînés de la prêtrise, animés par l’esprit d’unité et de fraternité, ont jeté les bases solides de notre fraternité”, a déclaré Mgr Benoît Alowonou, évêque Benoît Alowonou, aux participants à la cérémonie d’ouverture, les fondations solides de notre fraternité. de la célébration du Jubilé d’or, le lundi 6 janvier.

«Depuis cette heureuse initiative, la Fraternité des prêtres diocésains du Togo a traversé des moments heureux et difficiles», a déclaré Mgr Alowonou au Grand Séminaire Saint-Jean-Paul II à Lomé, capitale du Togo, lieu de la célébration du Jubilé d’or dont le thème est « Réalisations et défis de la FPDT, 50 ans après. »

Cependant, le prélat togolais de 70 ans a noté que «la chose la plus importante est qu’après cinquante ans de progrès, la langue de la fraternité rassemble toujours les prêtres diocésains dans une assemblée annuelle pour prier ensemble et pour remettre la main du Seigneur . ”

Fondée en 1970, la FPDT rassemble chaque année plus de 400 prêtres des sept diocèses du pays d’Afrique de l’Ouest en Assemblée générale.

“La fraternité des prêtres n’est pas seulement un rassemblement, c’est notre vocation en tant que prêtres (et) ministres des sacrements”, a déclaré l’ordinaire local du diocèse de Kpalimé au Togo, décrivant les rencontres annuelles comme “un instrument de travail et d’évangélisation”.

La FPDT cherche à répondre aux recommandations du Concile Vatican II, rappelant au clergé la nécessité d’être intimement liés dans la fraternité sacramentelle en vertu de leur ordination sacerdotale. À cet égard, aucun prêtre n’est en mesure de mener sa mission de manière isolée; on ne peut se passer d’unir ses forces à celles de ses confrères prêtres.

Les membres du FPDT sont des prêtres de l’un des sept diocèses catholiques du Togo, des prêtres diocésains servant au Togo qui sont issus de la Conférence épiscopale régionale de l’Afrique de l’Ouest (RECOWA) ainsi que des prêtres Fidéi Donum travaillant au Togo qui souhaitent rejoindre les 50 ans ancienne association.

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The value of togetherness has been acknowledged as the clergy in the West African country of Togo gathered in a six-day General Assembly to celebrate 50 years since their association, the Fraternity of Diocesan Priest in Togo (FPDT), was established.

“It has been 50 years since our elder brothers in the priesthood, driven by the spirit of unity and fraternity, laid the solid foundations of our fraternity,” the President of the Episcopal Conference of Togo, Bishop Benoît Alowonou told participants at the opening ceremony of the Golden Jubilee celebration, Monday, January 6.

“Since this happy initiative, the Fraternity of Diocesan Priests of Togo has gone through happy and difficult times,” Bishop Alowonou said at Saint John Paul II Major Seminary in Togo’s capital, Lome, the venue of the Golden Jubilee celebration whose theme is, «Achievements and Challenges of the FPDT, 50 Years After.”

However, the 70-year-old Togolese Prelate noted, “the most important thing is that after fifty years of progress, the language of fraternity still gathers the diocesan priests in an annual assembly to pray together and to hand over the hand of the Lord.”

Founded in 1970, FPDT brings together more than 400 priests from the seven dioceses of the West African country in a General Assembly every year.

“The fraternity of Priests is not only a gathering, it is our vocation as priests (and) ministers of sacraments,” the Local Ordinary of Togo’s Kpalimé diocese said, further describing the annual encounters as “an instrument of work and evangelization.”

FPDT seeks to respond to the recommendations of the Second Vatican Council, reminding the clergy of the need to be intimately bound together in sacramental fraternity by virtue of their ordination to the priesthood. In this regard, no priest is able to carry out his mission in isolation; one cannot do without joining forces with fellow priests.

Members of FPDT are priests from any one of seven Catholic Dioceses in Togo, Diocesan priests serving in Togo who hail from the Regional Episcopal Conference of West Africa (RECOWA) as well as Fidéi Donum priests working in Togo who wish to join the 50-year-old association.

FROM THE RECOWA-CERAO NEWS

À un moment où les chrétiens de la nation la plus peuplée d’Afrique du Nigéria expriment des inquiétudes quant à leur sécurité à la suite d’enlèvements et de meurtres ciblés, un évêque catholique dans ce pays d’Afrique de l’Ouest a, à l’occasion de l’inauguration d’un secrétariat chrétien, mis en garde les politiciens contre l’utilisation de leurs partis politiques pour provoquer des divisions et de l’inimitié entre les disciples du Christ.

«Les gens et en particulier les politiciens devraient cesser d’utiliser les partis politiques pour diviser et créer une inimitié entre les chrétiens», a déclaré l’évêque de Yola, Stephen Dami Mamza lors de la mise en service du secrétariat de l’Association chrétienne du Nigéria (CAN) à Yola, dans l’État d’Adamawa dans la région du nord-est. du Nigeria.

«Les chrétiens peuvent toujours être dans différents partis politiques mais peuvent toujours être d’un même esprit et d’un même cœur», a déclaré Mgr Mamza lors de l’événement du dimanche 5 janvier.

Fondé en 1976, CAN est un organisme œcuménique qui cherche à améliorer le bien-être des chrétiens au Nigéria, guidé par la conviction que les diverses opinions politiques des membres de la société doivent être respectées.

S’exprimant sur l’ouverture de la CAN aux chrétiens quelles que soient leurs affiliations politiques, Mgr Mamza, qui dirige l’association dans l’État d’Adamawa au Nigéria, a déclaré: “Ce secrétariat n’appartient pas aux chrétiens appartenant à un parti politique particulier, mais à tous les chrétiens de l’État d’Adamawa.”

Faisant référence à l’initiative de mettre en place le Secrétariat de la CAN dans l’État, le prélat nigérian de 51 ans a ajouté: «Ma plus grande joie à propos de ce projet est le fait qu’il s’agit de l’effort collectif des chrétiens de l’État d’Adamawa. Ce n’est pas construit par le gouvernement ou l’individu mais par les efforts collectifs des chrétiens. »

Outre les chrétiens, l’ordinaire local de Yola, qui a été président de la CAN dans l’État d’Adamawa depuis son élection en 2017, a noté que des personnes d’autres religions ont contribué à la construction du Secrétariat.

Il a rappelé son discours après son élection à la présidence de la CAN dans l’État en disant: «Lors de mon discours inaugural, j’ai promis que par la grâce de Dieu je vous inviterais à la mise en service d’un secrétariat de la CAN qui serait (construit) sous ma direction. ”

«Aujourd’hui, à la gloire de Dieu, j’ai tenu la promesse que j’ai faite il y a environ deux ans», a déclaré Mgr Mamza lors de l’événement du dimanche et a rappelé: «Nous avons posé la première pierre de ce projet le 2 novembre 2018 et aujourd’hui, le 5 janvier. 2020 nous le mettons en service. Ce projet ne nous a donc pris que 13 mois pour le terminer. »

Il a poursuivi en partageant les défis au début du projet en disant: «La planification et la mise en œuvre de ce travail était une tâche herculéenne parce que la vision n’était pas claire pour certains alors que d’autres ne la soutenaient pas.»

«Certains de mes amis personnels se sont enfuis de moi parce que je leur ai demandé de l’aide pour ce projet. Dès que j’ai fait une nouvelle demande, je n’ai plus téléphoné », se souvient le responsable de l’Église.

Cependant, l’évêque a noté en référence à la construction du Secrétariat: «Cela m’a mis en contact avec plus d’amis et de personnes que je n’ai jamais connus auparavant. Donc, j’ai réellement gagné plutôt que perdu en termes de relation. »

Compte tenu de ses propres expériences lors de la mise en œuvre du projet, Mgr Mamza a appelé à l’unité entre les chrétiens et a mis en garde contre l’appartenance «à des schismes ou des dénominations qui divisent les croyants, ni ne portent leurs noms qui divisent».

“Avant de pouvoir nous unir, nous devons nous détacher de tout ce qui divise”, a conseillé et souligné Mgr Mamza, “Je vous exhorte frères, au nom du Seigneur Jésus-Christ, à ce que vous soyez tous d’accord les uns avec les autres, peut-être pas de divisions entre vous. ”

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At a time when Christians in Africa’s most populous nation of Nigeria are expressing concerns about their security following targeted abductions and killings, a Catholic Bishop in the West African country has, on the occasion of inaugurating a Christian Secretariat, cautioned politicians against using their political parties to cause divisions and enmity between followers of Christ.

“People and especially politicians should stop using political parties to divide and create enmity between Christians,” the Bishop of Yola, Stephen Dami Mamza said during the commissioning of the Christian Association of Nigeria (CAN) Secretariat in Yola, Adamawa State in the northeastern region of Nigeria.

“Christians can still be in different political parties but can still be of one mind and one heart,” said Bishop Mamza during the Sunday, January 5 event.

Founded in 1976, CAN is an ecumenical body that seeks to enhance the welfare of Christians in Nigeria guided by the belief that diverse political opinions among members of society should be respected.

Speaking about the openness of CAN to Christians regardless of their political affiliations, Bishop Mamza who heads the association in Nigeria’s Adamawa State said, “This secretariat does not belong to Christians who are in a particular political party but to all Christians in Adamawa State.”

Referencing the initiative of putting up CAN’s Secretariat in the State, the 51-year-old Nigerian Prelate added, “My greatest joy about this project is the fact that this is the collective effort of the Christians of Adamawa State. This is not built by the government or individual but the collective efforts of Christians.”

Besides Christians, The Local Ordinary of Yola who has served as CAN Chairman in Adamawa State since his election in 2017 noted that people of other religions contributed towards the construction of the Secretariat.

He recalled his address following his election as CAN Chair in the State saying, “During my inaugural speech, I promised that by the Grace of God I would invite you for the commissioning of a CAN Secretariat that would be (built) under my leadership.”

“Today, to the glory of God I have made good the promise I made about two years ago,” Bishop Mamza said during the Sunday event and recalled, “We laid the foundation stone for this project on 2nd November 2018 and today, 5th January 2020 we are commissioning it. This project therefore took us 13 months only to complete it.”

He went on to share the challenges at the beginning of the project saying, “The planning and implementation of this work was a herculean task because the vision was not clear to some while others did not support it.”

“Some of my personal friends ran away from me because I requested support from them in respect of this project. As soon as I made request no phone call again,” the Church leader recalled.

However, the Bishop noted in reference to the construction of the Secretariat, “It has connected me to more friends and people I have never known before. So, I have actually gain rather than losing in terms of relationship.”

Considering his own experiences during the implementation of the project, Bishop Mamza appealed for unity among Christians and cautioned against belonging “to schisms or denominations that divide believers, nor wear their divisive names.”

“Before we can become united, we must become untied from all that divides,” Bishop Mamza advised and emphasized, “I appeal to you brothers, in the name of the Lord Jesus Christ, that all of you agree with one another, that there may be no divisions among you.”

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FROM THE RECOWA-CERAO NEWS

6th interreligious meeting for peace in Ivory Coast organized by the Sant’Egidio community in Abidjan / Guy Aimé Eblotié / LCA

In a message published for the New Year, Pastor Jacob Blin Ediémou, president of the Church of Heavenly Christianity, invites Ivorians to pray for peace and to read a biblical text for 3 months. As for the Higher Council of Imams, Mosques and Islamic Affairs of Côte d’Ivoire (Cosim), it organizes 3 days of fasting and prayer.

The socio-political atmosphere in Côte d’Ivoire is increasingly worrying religious leaders. In this New Year, Pastor Jacob Blin Ediémou, president of the Church of Celestial Christianity, a Church of African institution founded in 1947, and president of the Forum of Religious Denominations of Côte d’Ivoire, issued a call to prayer for peace. “God will bless those who will do good. Jehovah Jecko-Hirami blesses all who obey him (Deuteronomy 28,1-14), he wrote in a text published on Sunday January 5. We want all Ivorians to read this (the biblical text editor’s note), every Wednesday, for 3 months”.

On the contrary, writes Pastor Ediemu, Jehovah Jecko-Hirami curses all those who do not obey (Deuteronomy 28,15-68). “This means that in 2020, all those who confine themselves to their personal power, without obeying God, will fall. »He assures.

Work for appeasement

On December 30, Cardinal Jean Pierre Kutwa challenged all political actors on the risks of an escalation of violence in the run-up to the presidential elections scheduled for October 2020.

In the name of reconciliation and the appeasement of the new political tensions observed at the end of 2019, he had advocated for the release of opponents arrested on December 23. They are accused of complicity in an “attempt to attack the authority of the State and the integrity of the national territory” which their leader Guillaume Soro is said to have planned, against whom an international arrest warrant has been issued.

Following him, recalling the many “revelations” made by his Church since the year 2000, the guide of celestials invited politicians to welcome the incessant calls of religious guides, and for appeasement. “Nothing happens without God revealing it to his servants, to his prophets,” said Pastor Ediémou. We ask the Ivorians, with each political party, to take a clear stand in favor of peace. Better to seek peace than to be right. Let’s all make the commitment to work for appeasement than to want power at all costs. ”

Fasts and prayers

The Muslim community is not to be outdone. In connection with the latest developments in political news in the country, the High Council of Imams, Mosques and Islamic Affairs (Cosim) launched “3 days of fasting for peace and social cohesion” on 9.10, and January 13. “We are in a political climate that knows, at times, tensions. It is true that the executive reassures the people as much as possible, but there are always fears and worries on both sides, “explained Sindou Bakayoko, communications manager of Cosim. In the eyes of the Muslim organization, “the first guarantor of peace and the most illustrious being the Lord himself, our first request, according to the thought of Cheick Aïma Bouakary Fofana, president of Cosim, must be addressed to him”.

The Muslims of Côte d’Ivoire intend, through these three days of fasting and prayer, “to implore the mercy and the benevolent gaze of the Almighty on Côte d’Ivoire” in support of other initiatives in favor of peace, union and social cohesion. To this end, the chief official of the Muslim faith is carrying out a tour of Guemon, Cavally and Tonkpi, three regions in the west of Côte d’Ivoire, from January 7 to 16.

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Dans un message publié à l’occasion du nouvel an, le pasteur Jacob Blin Ediémou, président de l’Église du christianisme céleste, invite les Ivoiriens à prier pour la paix et à lire un texte biblique pendant 3 mois. Quant au Conseil supérieur des imams, des mosquées et des affaires islamiques de Côte d’Ivoire (Cosim), il organise 3 jours de jeûne et de prière.

L’atmosphère sociopolitique en Côte d’Ivoire inquiète de plus en plus les responsables religieux. En cette nouvelle année, le pasteur Jacob Blin Ediémou, président de l’Église du Christianisme céleste, une Église d’institution africaine fondée en 1947, et président du forum des confessions religieuses de Côte d’Ivoire, a lancé un appel à la prière pour la paix. « Dieu bénira ceux qui feront le bien. Jéhovah Jecko-Hirami bénit tous ceux qui lui obéissent (Deutéronome 28,1-14), a-t-il écrit dans un texte publié dimanche 5 janvier. Nous souhaitons que tous les Ivoiriens lisent cela (le texte biblique NDLR), tous les mercredis, durant 3 mois ».

Au contraire, écrit le pasteur Ediémou, Jéhovah Jecko-Hirami maudit tous ceux qui n’obéissent pas (Deutéronome 28,15-68). « Cela signifie qu’en 2020, tous ceux qui se confinent dans leur pouvoir personnel, sans obéir à Dieu, tomberont. » assure-t-il.

Le 30 décembre, le cardinal Jean Pierre Kutwa avait interpellé l’ensemble des acteurs politiques sur les risques d’une escalade de violence à l’approche des élections présidentielles prévues en octobre 2020.

Au nom de la réconciliation et l’apaisement des nouvelles tensions politiques observées fin 2019, il avait plaidé pour la libération d’opposants arrêtés le 23 décembre. Ils sont accusés de complicité d’une « tentative d’atteinte à l’autorité de l’État et à l’intégrité du territoire national » qu’aurait projetée leur leader Guillaume Soro, contre qui un mandat d’arrêt international a été lancé.

À sa suite, rappelant les nombreuses « révélations » faites par son Église depuis l’an 2000, le guide des célestes a invité les hommes politiques à accueillir favorablement les incessants appels des guides religieux, et à l’apaisement. « Rien n’arrive sans que Dieu ne le révèle à ses serviteurs, à ses prophètes, estime le pasteur Ediémou. Nous demandons aux Ivoiriens, à chaque parti politique, de prendre clairement position en faveur de la paix. Mieux vaut chercher la paix qu’avoir raison. Prenons tous l’engagement d’œuvrer pour l’apaisement que de vouloir coûte que coûte le pouvoir. »

La communauté musulmane n’est pas en reste. En lien avec les deniers développements de l’actualité politique du pays, le Conseil supérieur des imams, des mosquées et des affaires islamiques (Cosim) a lancé « 3 jours de jeûne pour la paix et la cohésion sociale » les 9,10, et 13 janvier. « Nous sommes dans un climat politique qui connaît, par moment, des tensions. C’est vrai que l’exécutif rassure autant que faire se peut le peuple, mais il y a toujours des craintes et des inquiétudes de part et d’autre », a expliqué Sindou Bakayoko, responsable de la communication du Cosim. Aux yeux de l’organisation musulmane, « le premier garant de la paix et le plus illustre étant le Seigneur lui-même, notre première requête, selon la pensée du Cheick Aïma Bouakary Fofana, président du Cosim, doit lui être adressée ».

Les musulmans de Côte d’Ivoire entendent, à travers ces trois jours de jeûne et de prière, « implorer la miséricorde et le regard bienveillant du Tout-Puissant sur la Côte d’Ivoire » en appui à d’autres initiatives en faveur de la paix, l’union et la cohésion sociale. À cet effet, le premier responsable du culte musulman effectue, du 7 au 16 janvier, une tournée dans le Guemon, le Cavally et le Tonkpi, trois régions de l’ouest de la Côte d’Ivoire.

FROM THE COMMUNICATIONS OFFICE OF RECOWA-CERAO

O Papa Francisco nomeou o bispo Matthew Ishaya Audu como o novo arcebispo da Jos, arquidiocese da Nigéria, no estado de Plateau, na nação da África Ocidental.

A nomeação de segunda-feira, 6 de janeiro, permitirá que o arcebispo eleito de 60 anos mude da Província Eclesiástica de Abuja, onde atua como Ordinário Local da Diocese da Lafia desde sua ordenação em março de 2001.

A arquidiocese de Jos, que faz parte da província eclesiástica de Jos, composta pelas dioceses Bauchi, Jalingo, Maiduguri, Pankshin, Shendam e Yola, tornou-se vago em novembro de 2019 após a transferência papal do arcebispo Inácio Ayau Kaigama para Abuja.

“Parabéns calorosamente a Sua Graça, o Arcebispo Eleito, com fervorosas orações pelo sucesso de seu ministério entre o maravilhoso povo da Jos Arquidiocese e até do estado de Plateau”, lê em parte uma declaração na página do Facebook da Conferência Episcopal Católica da Nigéria (CBCN). “Vamos todos manter o arcebispo eleito em nossas orações”, afirmaram os bispos na Nigéria.

Nascido em Tudu Uku, na diocese de Makurdi, na Nigéria, o arcebispo eleito foi ordenado sacerdote em junho de 1984 como clero de Makurdi. Ele serviu como vice-reitor no Seminário Maior de St. Thomas, Makurdi.

Alguns anos depois de se tornar o primeiro bispo da Lafia, o arcebispo eleito foi citado pela Agência Fides, sediada no Vaticano, dizendo que sua principal “preocupação é o bem de todas as pessoas confiadas aos meus cuidados, católicos e não”.

“Na minha diocese há católicos, anglicanos, outros cristãos e muçulmanos. Todos queremos trabalhar para promover a paz e a prosperidade para toda a comunidade ”, disse o Prelado da Nigéria na entrevista de 2003, durante a qual também falou sobre a reunião mensal de diferentes grupos de líderes cristãos, bem como os encontros patrocinados pelo governo entre cristãos e Muçulmanos em um esforço para promover a paz.

“Na Lafia, existem várias associações leigas diferentes. A maior é a Associação das Mulheres Centrais, com filiais em toda a diocese ”, disse o arcebispo eleito e alistou três grupos principais:“ Caritas funcionando no nível da paróquia; Justiça e Paz no nível diocesano; Coordenação de saúde para a diocese, que auxilia principalmente os portadores de AIDS e promove uma campanha de conscientização como parte da luta para impedir a disseminação do HIV / AIDS. ”

Em uma reportagem da mídia de agosto de 2019, foram notadas as observações do Prelado em 2018 sobre a perseguição de cristãos em seu país, particularmente sua visão de que os ataques que visam seguir a Cristo não parecem aleatórios, nem motivados economicamente, mas com propósito. “Eles querem atacar os cristãos”, disse o prelado, acrescentando que “o governo não faz nada para detê-los, porque o presidente Buhari também é do grupo étnico Fulani”.

Espera-se que o Prelado da Nigéria, que se tornará o quinto Ordinário Local de Jos, seja instalado em 31 de março de 2020.

Nos anos anteriores, a diocese de Jos enfrentou desafios que incluem violência tribal e religiosa, eventos que levaram o ex-arcebispo Kaigama a estabelecer o Centro de Diálogo, Reconciliação e Paz em 2011, na tentativa de preencher a lacuna entre comunidades em conflito

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Le pape François a nommé Mgr Matthew Ishaya Audu nouvel archevêque du diocèse de Jos au Nigéria dans l’État du Plateau de la nation ouest-africaine.

Le rendez-vous du lundi 6 janvier verra l’archevêque élu de 60 ans quitter la province ecclésiastique d’Abuja, où il sert d’ordinaire local du diocèse de Lafia depuis son ordination en mars 2001.

L’archidiocèse de Jos, qui fait partie de la province ecclésiastique de Jos comprenant les diocèses de Bauchi, Jalingo, Maiduguri, Pankshin, Shendam et Yola, est devenu vacant en novembre 2019 à la suite du transfert papal de l’archevêque Ignace Ayau Kaigama à Abuja.

“Très chaleureuses félicitations à Sa Grâce, l’Archevêque-Élu, avec des prières ferventes pour le succès de son ministère parmi les gens merveilleux de l’Archidiocèse de Jos et même de l’État du Plateau”, lit en partie une déclaration sur la page Facebook de la Conférence des évêques catholiques du Nigeria (CBCN). «Gardons tous l’archevêque élu dans nos prières», ont déclaré les évêques du Nigéria.

Né à Tudu Uku, dans le diocèse de Makurdi au Nigéria, l’archevêque élu a été ordonné prêtre en juin 1984 en tant que clergé de Makurdi. Il a été vice-recteur au St. Thomas Major Seminary, Makurdi.

Quelques années après être devenu le premier évêque de Lafia, l’archevêque élu a été cité par l’Agenzia Fides, basée au Vatican, disant que sa principale préoccupation était le bien de toutes les personnes confiées à mes soins, catholiques et non.

«Dans mon diocèse, il y a des catholiques, des anglicans, d’autres chrétiens ainsi que des musulmans. Nous voulons tous travailler à promouvoir la paix et la prospérité pour l’ensemble de la communauté », a déclaré le prélat du Nigeria dans l’interview de 2003 au cours de laquelle il a également parlé de la réunion mensuelle de différents groupes de dirigeants chrétiens ainsi que des rencontres parrainées par le gouvernement entre chrétiens et Musulmans dans un effort pour promouvoir la paix.

«À Lafia, il existe différentes associations de laïcs. La plus importante est l’Association centrale des femmes qui a des succursales dans tout le diocèse », a déclaré l’archevêque élu et a recruté trois groupes principaux:« Caritas fonctionnant au niveau de la paroisse; Justice et Paix au niveau diocésain; Coordination de la santé pour le diocèse qui aide principalement les personnes atteintes du sida et promeut une campagne de sensibilisation dans le cadre de la lutte pour arrêter la propagation du VIH / sida. »

Dans un article paru dans les médias en août 2019, les remarques du prélat en 2018 sur la persécution des chrétiens dans son pays ont été notées, en particulier son opinion selon laquelle les attaques visant à suivre le Christ ne semblent ni aléatoires ni motivées par l’économie mais motivées. “Ils veulent frapper les chrétiens”, a déclaré le prélat, ajoutant que “le gouvernement ne fait rien pour les arrêter, car le président Buhari est également de l’ethnie peule”.

Le prélat nigérian qui devrait devenir le cinquième Ordinaire local de Jos devrait être installé le 31 mars 2020.

Au cours des années précédentes, le diocèse de Jos a connu des défis tels que la violence tribale et religieuse, événements qui ont incité l’ancien archevêque Kaigama à créer le Centre de dialogue, de réconciliation et de paix en 2011 afin de combler le fossé entre les communautés belligérantes.

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Pope Francis has appointed Bishop Matthew Ishaya Audu as the new Archbishop of Nigeria’s Jos Archdiocese in the Plateau State of the West African nation.

The Monday, January 6 appointment will see the 60-year-old Archbishop-elect shift from the Ecclesiastical Province of Abuja where he has been serving as the Local Ordinary of Lafia Diocese since his ordination in March 2001.

The Archdiocese of Jos, which is part of the Ecclesiastical Province of Jos comprising Bauchi, Jalingo, Maiduguri, Pankshin, Shendam, and Yola Dioceses became vacant in November 2019 following the Papal transfer of Archbishop Ignatius Ayau Kaigama to Abuja.

“Very warm congratulations to His Grace, the Archbishop-Elect, with fervent prayers for the success of his ministry among the wonderful people of Jos Archdiocese and indeed Plateau State,” reads in part a statement on the Facebook page of the Catholic Bishops’ Conference of Nigeria (CBCN). “Let us all keep the Archbishop-Elect in our prayers,” the Bishops in Nigeria have stated.

Born in Tudu Uku, in the Diocese of Makurdi in Nigeria, the Archbishop-elect was ordained a priest in June 1984 as a clergy of Makurdi.  He served as a Vice Rector in St. Thomas Major Seminary, Makurdi.

A couple of years after becoming Lafia’s first Bishop, the Archbishop-elect was quoted by the Vatican-based Agenzia Fides as saying that his primary “concern is the good of all the people entrusted to my care, Catholics and non.”

“In my diocese there are Catholics, Anglicans, other Christians as well as Muslims. We all want to work to promote peace and prosperity for the whole community,” the Nigeria Prelate said in the 2003 interview during which he also spoke about the monthly meeting of different groups of Christian leaders as well as the government-sponsored encounters between Christians and Muslims in an effort to promote peace.

“In Lafia there are a number of different lay associations. The largest is the Central Women’s Association which has branches all over the diocese,” the Archbishop-elect said and enlisted three main groups: “Caritas functioning at parish level; Justice and Peace at the diocesan level; Health Co-ordination for the diocese which assists mainly AIDS sufferers and promotes an awareness campaign as part of the struggle to stop the spread of HIV/AIDS.”

In an August 2019 news media report, the Prelate’s 2018 remarks about the persecution of Christians in his country were noted, particularly his view that the attacks targeting following of Christ seem neither random nor economically motivated but purposeful. “They want to strike Christians,” the Prelate was quoted as saying and adding, “the government does nothing to stop them, because President Buhari is also of the Fulani ethnic group.”

The Nigerian Prelate who is set to become the fifth Local Ordinary of Jos is expected to be installed on March 31, 2020.

The Diocese of Jos has in previous years experienced challenges that include tribal and religious violence, events that prompted the former Archbishop Kaigama to establish the Dialogue, Reconciliation and Peace Centre in 2011 in an attempt to bridge the gap between warring communities.

RECOWA-CERAO NEWS

Sexta-feira, 3 de janeiro, o chefe de Estado da Costa do Marfim, Alassane Ouattara, recebeu as credenciais de três embaixadores, incluindo o novo núncio apostólico na Costa do Marfim, Dom Paolo Borgia.

Alguns dias após sua chegada à Costa do Marfim, em 21 de dezembro, o arcebispo Paolo Borgia, núncio apostólico na Costa do Marfim, apresentou suas credenciais ao chefe de estado da Costa do Marfim Alassane Ouattara.

O novo reitor do corpo diplomático da Costa do Marfim foi recebido em 3 de janeiro, juntamente com Zolani Mtshotshisa, embaixador da África do Sul e Philippe Poinsot, embaixador das Nações Unidas.

Em seu discurso ao chefe de estado da Costa do Marfim, o Bispo Borgia acolheu as boas relações entre este país da África Ocidental e o Vaticano, cinquenta anos após o estabelecimento de suas relações diplomáticas. O núncio apostólico também observou o contexto do início de sua missão, que coincide com o 40º aniversário da primeira visita do Papa João Paulo II à Costa do Marfim e os 125 anos de evangelização do país.

Mons. Borgia

Dom Paolo Borgia foi ordenado bispo em 4 de outubro em Roma antes de ser nomeado núncio apostólico na Costa do Marfim em 28 de outubro. Ele é arcebispo titular de Milazzo, Itália.

Antes dessa nomeação, ele era assessor de assuntos gerais da Secretaria de Estado. Paolo Borgia, cidadão italiano, nasceu em Manfredonia em 18 de março de 1966. Foi ordenado sacerdote em 10 de abril de 1999 pela diocese de Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo. Ele se formou em direito canônico. Ingressou no serviço diplomático da Santa Sé em 1º de dezembro de 2001. Serviu nas representações pontifícias na República Centro-Africana, México, Israel, Líbano, na Seção de Relações com os Estados e na de Negócios. geral, do qual foi nomeado assessor em 4 de março de 2016. Além de italiano, ele fala inglês, espanhol e francês.

O núncio apostólico anterior na Costa do Marfim, Mons. Jozic 52, nomeado em 2 de fevereiro, sofreu um grave acidente de trânsito em 7 de abril, na Croácia, seu país de origem, o que o impediu de levar o seu funções na Costa do Marfim.

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Friday, January 3, Ivorian head of state Alassane Ouattara received the credentials of three ambassadors including the new apostolic nuncio in Côte d’Ivoire, Mgr Paolo Borgia.

A few days after his arrival in Côte d’Ivoire, on December 21, Archbishop Paolo Borgia, apostolic nuncio in Côte d’Ivoire, presented his credentials to the Ivorian head of state Alassane Ouattara.

The new dean of the Ivorian diplomatic corps was received on January 3, along with Zolani Mtshotshisa, Ambassador of South Africa and Philippe Poinsot, Ambassador of the United Nations.

In his address to the Ivorian head of state, Bishop Borgia welcomed the good relations between this West African country and the Vatican, fifty years after the establishment of their diplomatic relations. The apostolic nuncio also noted the context of the start of his mission which coincides with the 40th anniversary of Pope John Paul II’s first visit to Côte d’Ivoire and the 125 years of evangelization of the country.

Mgr Borgia

Bishop Paolo Borgia was ordained bishop on October 4 in Rome before being appointed apostolic nuncio in Côte d’Ivoire on October 28. He is titular archbishop of Milazzo, Italy.

Before this appointment, he was assessor for general affairs of the State Secretariat. Paolo Borgia, of Italian nationality, was born in Manfredonia on March 18, 1966. He was ordained a priest on April 10, 1999 for the Diocese of Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo. He graduated in canon law. Entered the diplomatic service of the Holy See on December 1, 2001, he served in the Pontifical representations in the Central African Republic, Mexico, Israel, Lebanon, with the Section for Relations with States and that for Business general, of which he was appointed assessor on March 4, 2016. Besides Italian, he speaks English, Spanish and French.

The previous apostolic nuncio in Ivory Coast, Mgr Jozic 52, appointed on February 2, had had a serious traffic accident on April 7, in Croatia, his country of origin, which prevented him from taking his functions in Ivory Coast.

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Vendredi 3 janvier, le chef de l’État ivoirien Alassane Ouattara a reçu les lettres de créance de trois ambassadeurs dont le nouveau nonce apostolique en Côte d’Ivoire, Mgr Paolo Borgia.

Quelques jours après son arrivée en Côte d’Ivoire, le 21 décembre, Mgr Paolo Borgia, nonce apostolique en Côte d’Ivoire, a présenté ses lettres de créances au chef de l’État ivoirien Alassane Ouattara.

Le nouveau doyen du corps diplomatique de Côte d’Ivoire a été reçu le 3 janvier, en même temps que Zolani Mtshotshisa, ambassadeur d’Afrique du Sud et Philippe Poinsot, ambassadeur des Nations Unies.

Dans sa prise de parole devant le chef de l’État ivoirien, Mgr Borgia s’est réjoui des bonnes relations entre ce pays d’Afrique de l’Ouest et le Vatican, cinquante ans après l’établissement de leurs relations diplomatiques. Le nonce apostolique a également fait noter le contexte du début de sa mission qui coïncide avec le 40e anniversaire de la première visite du pape Jean-Paul II en Côte d’Ivoire et les 125 ans d’évangélisation du pays.

Parcours Mgr Borgia

Mgr Paolo Borgia a été ordonné évêque le 4 octobre à Rome avant d’être nommé nonce apostolique en Côte d’Ivoire le 28 octobre. Il est archevêque titulaire de Milazzo, en Italie.

Avant cette nomination, il était assesseur pour les affaires générales de la secrétairerie d’État. Paolo Borgia, de nationalité italienne, est né à Manfredonia, le 18 mars 1966. Il a été ordonné prêtre le 10 avril 1999 pour le diocèse de Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo. Il est diplômé en droit canonique. Entré dans le service diplomatique du Saint-Siège le 1er décembre 2001, il a servi dans les représentations pontificales en République centrafricaine, au Mexique, en Israël, au Liban, auprès de la Section pour les rapports avec les États et de celle pour les Affaires générales, dont il a été nommé assesseur le 4 mars 2016. Outre l’italien, il parle anglais, espagnol et français.

Le précédent nonce apostolique en Côte d’Ivoire, Mgr Jozic 52 ans, nommé le 2 février, avait eu un grave accident de la circulation le 7 avril, en Croatie, son pays d’origine, ce qui l’a empêché de prendre ses fonctions en Côte d’Ivoire.