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Les informations parvenant au bureau du directeur de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA indiquent qu’un évêque a dit haut et fort que le Rosaire reste spécial et puissant pour chaque catholique. Il a fait cette affirmation sur le Mémorial de Notre-Dame du Rosaire célébré le mercredi 7 octobre, l’archevêque de l’archidiocèse du Cap en Afrique du Sud a, dans une réflexion vidéo, mis en évidence cinq raisons qui rendent la prière du Rosaire «si spéciale et si puissante. ” L’une des raisons qui rendent la prière du Rosaire spéciale et puissante est que la prière du Saint Rosaire est basée sur les Saintes Écritures de la même manière que la célébration de la Sainte Eucharistie est fondée sur la parole de Dieu, dit l’archevêque Stephen Brislin dans le 10- minute de réflexion vidéo publiée mercredi 7 octobre sur la page Facebook de l’archidiocèse de Cape Town. L’archevêque Brislin a expliqué que les mystères du Saint Rosaire «ne sont pas des constructions humaines, mais ils nous sont donnés dans la Bible, qui est le fondement de notre foi».

«L’Église continue d’enseigner et de donner des enseignements à la lumière de la vie moderne et des nouvelles expériences, mais les racines de ces enseignements sont dans l’Écriture et la tradition de l’Église», ajoute l’archevêque dans sa réflexion qui a également été publiée sur la chaîne YouTube de l’archidiocèse. Il souligne: «En priant le Rosaire, nous restons fidèles à l’Écriture et à cette tradition.» Le fait que le Saint Rosaire soit une «prière centrée sur le Christ, se concentrant sur la vie du Christ et le point culminant des grands actes de l’histoire du salut de Dieu pour la rédemption du monde» est une autre raison qui rend la prière spéciale et puissante, déclare Mgr Brislin. .

«Cette prière, plus que toute autre, nous aide à nous souvenir et à nous concentrer sur la vie du Christ, son enseignement et son don de soi. Il réaffirme notre foi en l’incarnation, la passion, la mort, la résurrection et l’ascension de Jésus, ainsi que notre foi dans le grand don de l’Esprit Saint », explique le prélat de 64 ans dans sa réflexion du 7 octobre . Les mystères mariaux nous aident à méditer sur la puissance de Dieu pour sauver puisque «Marie, après tout, comme tous les êtres humains, est sauvée par Jésus-Christ et elle nous représente tous», ajoute l’archevêque sud-africain. Une autre raison pour laquelle la prière du Saint Rosaire est spéciale et puissante est que c’est une prière de contemplation, dit Mgr Brislin, faisant référence au Directoire 2001 pour la piété populaire et la liturgie de la Congrégation du Vatican pour le culte divin et les sacrements qui décrit la récitation du Le Saint Rosaire en tant que «prière contemplative, qui requiert une tranquillité de rythme ou même une persistance mentale, qui encourage les fidèles à méditer sur les mystères de la vie du Seigneur».

«Le point sur la prière contemplative est qu’il ne s’agit pas seulement de ‘penser’ aux mystères ou de les rappeler», dit le prélat sud-africain et explique: «Dans la contemplation, nous assimilons les mystères dans nos vies, de sorte que la prière Ce ne sont plus seulement des mots que nous utilisons, mais devient une prière vivante – une prière qui nous change et nous transforme pour que nous puissions vivre ce que nous prions. L’archevêque qui a servi le peuple de Dieu au Cap depuis décembre 2009 trouve également la prière du Rosaire spéciale et puissante parce que «c’est une prière qui recherche l’intercession de Notre-Dame».

«Un théologien a décrit la prière du Rosaire comme une participation à la vie de Marie dont l’accent était mis sur le Christ», dit-il en référence à Romano Guardini et ajoute: «Comme Marie, à travers le Rosaire, nous essayons de plus en plus de centrer notre vie sur Jésus. . » Le Saint Rosaire «est aussi une reconnaissance que Jésus lui-même a donné à Marie d’être la mère de l’Église et, en fait, la mère de nous tous», dit-il encore, faisant référence à l’Évangile de Jean qui raconte: «Voir sa mère et le disciple qu’il aimait se tenir près d’elle, Jésus dit à sa mère: ‘La femme, c’est ton fils.’ Puis au disciple, il dit: ‘C’est ta mère.’ Et à partir de cette heure, le disciple la prit chez lui. ”

«Unis avec Marie dans cette grande prière, alors que nous nous concentrons nous aussi sur le Christ, nous recherchons son intercession pour le monde, pour l’Église, pour ceux que nous aimons et pour nous-mêmes», déclare l’archevêque dans sa réflexion vidéo de dix minutes sur le Mémorial de Notre-Dame du Rosaire. Le Saint Rosaire est également spécial et puissant car c’est une «prière d’espérance», dit l’archevêque. Il explique: «Quelles que soient les difficultés auxquelles nous pouvons être confrontés, quelles que soient les émotions auxquelles nous pouvons être soumis, le Rosaire nous élève pour voir au-delà de nous-mêmes en reconnaissance des actes de salut de Dieu et de sa présence et de son activité continues dans le monde. Le Rosaire «nous rappelle que Dieu n’abandonne pas son peuple, et qu’après les nuits les plus sombres, que nous pouvons vivre physiquement, émotionnellement ou spirituellement, vient l’aube et une nouvelle lumière», ajoute Mgr Brislin. Il poursuit en disant que le Saint Rosaire est une prière édifiante qui nous apporte la paix même dans les moments les plus tumultueux. «Oui, dites-vous, mais c’est tellement monotone et répétitif. En effet, c’est monotone, mais saint Josémaria Escriva contredit cette objection, avec ce qui me semble être une remarque assez caustique, en disant: Dites le Saint Rosaire. Béni soit cette monotonie de Je vous salue Marie qui purifie la monotonie de vos péchés! » il dit. Faisant toujours référence à saint Josémaria Escriva, l’archevêque ajoute: «Il a également dit que c’est la monotonie même de la prière du Rosaire qui détruit notre vanité et notre orgueil.»

«Priez le Rosaire – c’est une prière belle, paisible, puissante et centrée sur le Christ», dit-il à la fin de l’enregistrement vidéo de 10 minutes sur le Mémorial de Notre-Dame du Rosaire.

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A informação que chega ao escritório do Diretor da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, indica que um bispo disse alto e bom som que o Rosário continua especial e poderoso para cada católico. Fez esta afirmação no Memorial de Nossa Senhora do Rosário celebrado na quarta-feira, 7 de outubro, o Arcebispo da Arquidiocese da Cidade do Cabo da África do Sul destacou, em uma vídeo-reflexão, cinco motivos que tornam a oração do Rosário “tão especial e tão poderosa. ” Uma das razões que tornam a oração do Rosário especial e poderosa é porque a oração do Santo Rosário é baseada nas Sagradas Escrituras, da mesma forma que a celebração da Sagrada Eucaristia é baseada na palavra de Deus, diz o Arcebispo Stephen Brislin no 10- Um minuto de reflexão em vídeo publicado na quarta-feira, 7 de outubro, na página do Facebook da Arquidiocese da Cidade do Cabo. O Arcebispo Brislin explicou que os mistérios do Santo Rosário “não são construções humanas, mas são dados a nós na Bíblia, que é o fundamento de nossa fé”.

“A Igreja continua a ensinar e dar ensinamentos à luz da vida moderna e de novas experiências, mas as raízes desses ensinamentos estão nas Escrituras e na tradição da Igreja”, acrescenta o Arcebispo em sua reflexão, também postada no canal do YouTube da Arquidiocese. Ele enfatiza: “Ao rezar o Rosário, permanecemos fiéis às Escrituras e a essa tradição”. Que o Santo Rosário é uma “oração centrada em Cristo, enfocando a vida de Cristo e o culminar dos grandes atos da história da salvação de Deus para a redenção do mundo” é outra razão que torna a oração especial e poderosa, diz o Arcebispo Brislin .

“Essa oração, mais do que qualquer outra, nos ajuda a lembrar e nos concentrar na vida de Cristo, em seu ensino e em sua entrega. Ela reafirma nossa fé na Encarnação, Paixão, Morte, Ressurreição e Ascensão de Jesus, bem como nossa fé no grande dom do Espírito Santo ”, explica o Prelado de 64 anos em sua reflexão de 7 de outubro. . Os mistérios marianos ajudam-nos a meditar sobre o poder de Deus para salvar porque “Maria, afinal, como todos os homens, é salva por Jesus Cristo e representa a todos nós”, acrescenta o arcebispo sul-africano. Outra razão pela qual a oração do Santo Rosário é especial e poderosa é que é uma oração de contemplação, disse o Arcebispo Brislin, fazendo referência ao Diretório para a Piedade Popular e Liturgia de 2001 da Congregação do Vaticano para o Culto Divino e os Sacramentos que descreveu a recitação do O Santo Rosário como uma “oração contemplativa, que exige tranquilidade de ritmo ou mesmo prolongamento mental, que encoraja os fiéis a meditarem nos mistérios da vida do Senhor”.

“O que importa sobre a oração contemplativa é que não se trata apenas de ‘pensar’ nos mistérios ou chamá-los à mente”, diz o Prelado sul-africano e explica: “Na contemplação, estamos assimilando os mistérios em nossas vidas, para que a oração não são mais apenas palavras que usamos, mas se torna uma oração viva – oração que nos muda e nos transforma para que possamos viver o que oramos ”. O Arcebispo que tem servido o povo de Deus na Cidade do Cabo desde dezembro de 2009 também considera a oração do Rosário especial e poderosa porque “é uma oração que busca a intercessão de Nossa Senhora”.

“Um teólogo descreveu a oração do Rosário como uma participação na vida de Maria cujo foco estava em Cristo”, diz ele em referência a Romano Guardini e acrescenta: “Como Maria, através do Rosário, tentamos cada vez mais concentrar nossas vidas em Jesus . ” O Santo Rosário “é também um reconhecimento de que o próprio Jesus deu Maria para ser a mãe da Igreja e, de fato, mãe de todos nós”, diz ainda, fazendo referência ao Evangelho de João que conta: “Ver sua mãe e o discípulo a quem ele amava estando perto dela, Jesus disse à sua mãe: ‘Mulher, este é o teu filho.’ Então, ao discípulo, ele disse: ‘Esta é a tua mãe.’

“Unidos a Maria nesta grande oração, enquanto nós também nos concentramos em Cristo, buscamos sua intercessão pelo mundo, pela Igreja, por aqueles que amamos e por nós mesmos”, diz o Arcebispo em seu vídeo de reflexão de dez minutos sobre o Memorial de Nossa Senhora do Rosário. O Santo Rosário também é especial e poderoso porque é uma “oração de esperança”, diz o Arcebispo. Ele explica: “Não importa a dificuldade que possamos estar enfrentando, não importa a quais emoções estejamos sujeitos, o Rosário nos eleva para ver além de nós mesmos em reconhecimento dos atos de salvação de Deus e de sua presença e atividade contínuas no mundo.” O Rosário «recorda-nos que Deus não abandona o seu povo e que depois das noites mais tenebrosas, que podemos vivenciar física, emocional ou espiritualmente, chega o amanhecer e uma nova luz», acrescenta Dom Brislin. Ele prossegue dizendo que o Santo Rosário é uma oração edificante que nos traz paz mesmo nos momentos mais tumultuados. “Sim, você diz, mas é tão monótono e repetitivo. Na verdade, é monótono, mas São Josemaria Escrivá contrapõe-se a esta objecção, com o que me parece uma observação bastante cáustica, dizendo: Rezai o Santo Rosário. Bendita seja aquela monotonia da Ave Maria que purifica a monotonia dos seus pecados! ” ele diz. Ainda referindo-se a São Josemaria Escrivá, o Arcebispo acrescenta: “Disse também que é a própria monotonia da oração do Rosário que destrói a nossa vanglória e orgulho”.

“Rezar o Rosário – é uma oração bonita, pacífica, poderosa e centrada em Cristo”, diz ele no final da gravação de vídeo de 10 minutos sobre o Memorial de Nossa Senhora do Rosário.

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Information reaching the office of the Director of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA indicates that a bishop has said it loud and clear that the Rosary remains special and powerful for every Catholic. He made this assertion on the Memorial of Our Lady of the Rosary celebrated on Wednesday, October 7, the Archbishop of South Africa’s Cape Town Archdiocese has, in a video reflection, highlighted five reasons that make praying the Rosary “so special and so powerful.” One of the reasons that make praying the Rosary special and powerful is because praying the Holy Rosary is based on the Sacred Scriptures in the same way the celebration of the Holy Eucharist is founded on the word of God, Archbishop Stephen Brislin says in the 10-minute video reflection published Wednesday, October 7 on the Facebook page of the Archdiocese of Cape Town. Archbishop Brislin explained that the mysteries of the Holy Rosary “are not human constructs, but they are given to us in the Bible, which is the foundation of our faith.”

“The Church continues to teach and give teachings in the light of modern life and new experiences, but the roots of those teachings are in Scripture and the tradition of the Church,” the Archbishop adds in his reflection that was also posted on the YouTube channel of the Archdiocese. He emphasizes, “In praying the Rosary we remain faithful to Scripture and that tradition.” That the Holy Rosary is a “Christ-centered prayer, focusing on the life of Christ and the culmination of God’s great acts of salvation history for the redemption of the world” is another reason that makes the prayer special and powerful, Archbishop Brislin further says.

“This prayer, more than any other, helps us to remember and concentrate on the life of Christ, his teaching, and his self-giving. It re-affirms our faith in the Incarnation, the Passion, Death, Resurrection, and Ascension of Jesus, as well as our faith in the great gift of the Holy Spirit,” the 64-year-old Prelate explains in his October 7 reflection. The Marian mysteries help us to meditate on the power of God to save since “Mary, after all, like all human beings, is saved by Jesus Christ and she represents all of us,” the South African Archbishop adds. Another reason praying the Holy Rosary is special and powerful is that it is a prayer of contemplation, Archbishop Brislin says, making reference to the 2001 Directory for Popular Piety and the Liturgy by Vatican’s Congregation for Divine Worship and the Sacraments that described the recitation of the Holy Rosary as a “contemplative prayer, which requires tranquility of rhythm or even mental lingering, which encourages the faithful to meditate on the mysteries of the Lord’s life.”

“The point about contemplative prayer is that it is not just about ‘thinking’ of the mysteries or calling them to mind,” the South African Prelate says and explains, “In contemplation, we are assimilating the mysteries into our lives, so that prayer is no longer just words we use, but becomes a living prayer – prayer that changes and transforms us so that we are able to live what we pray.” The Archbishop who has served the people of God in Cape Town since December 2009 also finds praying the Rosary special and powerful because “it is a prayer that seeks the intercession of Our Lady.”

“One theologian described praying the Rosary as participating in the life of Mary whose focus was on Christ,” he says in reference to Romano Guardini and adds, “Like Mary, through the Rosary, we try more and more to focus our lives on Jesus.” The Holy Rosary “is also a recognition that Jesus himself gave Mary to be the mother of the Church and, indeed, mother of us all” he further says, making reference to the Gospel of John that recounts, “Seeing his mother and the disciple whom he loved standing near her, Jesus said to his mother, ‘Woman this is your son.’ Then to the disciple, he said, ‘This is your mother.’ And from that hour the disciple took her into his home.”

“United with Mary in this great prayer, as we too focus on Christ, we seek her intercession for the world, for the Church, for those we love and for ourselves,” the Archbishop says in his ten-minute video reflection on the Memorial of Our Lady of the Rosary. The Holy Rosary is also special and powerful because it is a “prayer of hope,” the Archbishop says. He explains, “No matter what difficulty we may be facing, no matter what emotions we may be subjected to, the Rosary lifts us up to see beyond ourselves in recognition of God’s acts of salvation and his continued presence and activity in the world.” The Rosary “reminds us that God does not abandon his people and that after the darkest of nights, which we may experience physically, emotionally or spiritually, there comes the dawn and new light,” Archbishop Brislin adds. He goes on to say that the Holy Rosary is an uplifting prayer that brings us peace even in the most tumultuous times. “Yes, you say, but it is so monotonous and repetitive. Indeed, it is monotonous, but St Josemaria Escriva counters this objection, with what seems to me to be quite a caustic remark, saying, Say the Holy Rosary. Blessed be that monotony of Hail Mary’s which purifies the monotony of your sins!” he says. Still referencing St. Josemaria Escriva, the Archbishop adds, “He also said that it is the very monotony of praying the Rosary that destroys our vainglory and pride.”

“Pray the Rosary – it is a beautiful, peaceful, powerful, and Christ-centered prayer,” he says at the end of the 10-minute video recording on the Memorial of Our Lady of the Rosary.

Le correspondant de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, basé à Nairobi, la capitale du Kenya, a déposé cette joyeuse et triste nouvelle. Une religieuse née au Kenya qui est décédée en Zambie, quelques heures après avoir renouvelé ses vœux dans la Congrégation des Sœurs de Saint-Jean-Baptiste (Baptistins) pour la quatrième fois, est saluée comme une personne joyeuse et priante.

Sr. Caroline Gatwiri Kiambi, 37 ans, est décédée le lundi 5 octobre à l’hôpital universitaire de la capitale zambienne, Lusaka, a annoncé la direction des baptistins de la province de Zambie, précisant que l’heure du décès était «vers 22h30» local temps. La mort soudaine et inattendue a été causée par une hémorragie aiguë du pancréas, a déclaré la Supérieure générale des Sœurs de Saint-Jean-Baptiste dans la province de Zambie, Sr. Judith Anne à ACI Afrique, mercredi 7 octobre, et cela a été mis à la disposition de AGENCE DE PRESSE RECOWACERAO, RECONA; «Elle a prononcé ses vœux lors de la messe du matin (lundi 5 octobre). Plus tard, les sœurs ont organisé une fête pour elle », a déclaré Sr. Judith à ACI Afrique, rappelant les événements qui ont précédé la mort inattendue de Sr. Caroline.

Faisant référence à Sr. Caroline, la Provinciale des Baptistins de Zambie a poursuivi: «Elle a souhaité bonne nuit aux sœurs vers 21 heures et est allée dans sa chambre mais près d’une heure plus tard, elle a appelé l’une de ses sœurs en disant qu’elle ne se sentait pas bien. ”

«En se précipitant dans sa chambre, la sœur a découvert que Sr Caroline avait vomi. Surpris par ce changement, ils l’ont emmenée à l’hôpital mais là, elle était trop faible et a été confirmée morte », a déclaré Sr Judith à ACI Africa le 7 octobre. Elle se souvient avoir rencontré Sr Caroline dimanche en disant: sourire »et lui a fait l’éloge de« joyeuse, travailleuse et très accueillante ».

«Son étreinte était très différente; elle a étendu ses mains et vous a fait un gros câlin », a poursuivi en se rappelant Sr. Judith, ajoutant que Sr Caroline qui travaillait comme économe à l’école du couvent Elena Sapio de Lusaka était« très honnête ».

«Nous avons fait de son école une économe car elle pouvait dire non à ses consœurs au besoin», a déclaré Sr Judith. Rappelant la relation de la défunte sœur avec les membres du couvent nazaréen où elle est restée, sœur Judith a déclaré: «La supérieure de la communauté est beaucoup plus jeune que sœur Caroline en âge, mais elle était si respectueuse. Elle demandait poliment n’importe quoi. Née dans le diocèse de Meru au Kenya en juin 1983, Sr. Caroline a rejoint la congrégation basée en Zambie en mai 2012. Elle a prononcé ses premiers vœux dans la congrégation en octobre 2016. Elle avait été enseignante à l’école du dimanche et membre de la chorale de sa paroisse locale. Eglise catholique rédemptrice Iruma du diocèse de Meru avant de rejoindre les baptistins en Zambie.

Fr. Cornelius Mukubi, qui s’est entretenu avec Sr. Caroline quelques heures avant sa mort, chérira toujours leur dernière conversation, a déclaré à ACI Afrique le membre né au Kenya de la Société des missions africaines (SMA) qui est actuellement à Nairobi. “Je chérirai la dernière conversation que nous avons eue lorsqu’elle a dit:” Je prie pour vous. “Cela restera pour toujours avec moi”, a-t-il déclaré le mercredi 7 octobre, et a ajouté: “Elle était très heureuse lorsque nous avons parlé; elle était remplie de la joie qui ressort d’une célébration. Fr. Cornelius, qui a rencontré Sr Caroline alors qu’il exerçait son ministère en Zambie, a continué en se rappelant sa dernière conversation téléphonique avec feu Sœur quelques heures avant sa mort: «Nous avons dû interrompre notre conversation car elle devait aller souper. Elle a promis d’appeler après.

«Malheureusement, je me suis endormi et je n’ai reçu ses appels manqués que le matin», a-t-il dit et a poursuivi: «J’ai été informé du décès le matin et je ne pouvais pas le croire. Il a fait l’éloge de Sr. Caroline comme étant «très priante et une des personnes qui pouvait se donner totalement à quelque chose.

«C’était une jeune sœur, pas finalement professée, mais le dévouement et la maturité en elle étaient incroyables», le P. Cornelius a rappelé, ajoutant: «Sr. Caroline est partie avec les Saints et les Anges, je le crois fermement, et elle est dans l’endroit le plus sûr. James Kiambi se souvient de sa jeune sœur comme d’une «profondément amoureuse de l’Église» dès son plus jeune âge, a-t-il dit à ACI Afrique et rappelé: «Tous les dimanches, elle était parmi les danseurs de notre Église.

«Elle était tellement aimante, travailleuse et déterminée à obtenir ce qu’elle voulait», a déclaré James, ajoutant: «Quand elle a voulu devenir sœur, elle a visité plusieurs communautés jusqu’à ce qu’elle trouve ce qu’elle aimait le plus. La mort de Sr. Caroline «est un choc pour tout le monde, y compris la communauté de Meru», a déclaré James à ACI Africa mercredi 7 octobre et a ajouté: «Sr. Caroline, nous t’aimions, mais Dieu t’aimait le plus. Sr. Ruth Marjory Mushamba se souvient de Sr. Caroline comme d’une «personne amicale et directe qui arborait un sourire à tout moment.»

«Sœur Caro était une personne qui craignait Dieu qui avait l’habitude de mettre Dieu en premier», a déclaré Sr Ruth, également membre des Baptistins à ACI Africa, et a ajouté: «La dernière rencontre que j’ai eue avec elle m’a vraiment touché en disant: . Ruth, nous sommes ici pour obéir si nous voulons vivre heureux notre vie religieuse. »Elle se souvient de l’humilité de Sr Caroline en disant: «Elle m’appelait Big Sister alors qu’elle était plus âgée que moi.»

«Sr. Caro ma soeur! Votre mort m’a brisé en morceaux. Tu étais une amie, une sœur et tu m’as toujours encouragée. Que les anges célestes vous escortent à la rencontre de Jésus que vous avez servi ici sur terre », a ajouté Sr Ruth. Elle a imploré: «Que notre fondateur St. Alfonso Maria Fusco, notre patron St. John the Baptist, notre patronne mère Marie intercède pour vous jusqu’à ce que vous rencontriez notre sauveur, Jésus. Vas bien ma sœur tu as couru ta course. Repose en paix.” Pour Sr. Anastacia Miti, une autre membre des Baptistins, la mort de Sr. Caroline est «vraiment difficile à croire».

«Sr. Carol aimait sa vie religieuse. La simplicité est ce qui la définit; elle n’a jamais accumulé de choses mais a vécu une vie simple avec seulement quelques choses du jour même où elle est venue rejoindre la vie religieuse. Elle aimait la prière, elle était très travailleuse, courageuse et responsable », a déclaré Sr Anastacia à notre source. Elle a ajouté: «En effet, la vie est comme une fleur qui fleurit le matin et se flétrit le soir. Que Sr. Caroline repose en paix. On s’attend à ce que feu Sr. Caroline soit enterrée le vendredi 9 octobre à Chingola, qui est située dans la province de Copperbelt en Zambie dans le diocèse de Ndola.

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O Correspondente da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, com sede em Nairóbi, capital do Quênia, apresentou esta triste notícia alegre. Uma freira queniana que morreu na Zâmbia, horas depois de renovar seus votos na Congregação das Irmãs de São João Batista (Batistinas) pela quarta vez, está sendo elogiada como uma pessoa alegre e devota.

Ir. Caroline Gatwiri Kiambi, 37, faleceu segunda-feira, 5 de outubro no Hospital Universitário da capital da Zâmbia, Lusaka, anunciou a liderança dos Batistinos na província de Zâmbia, especificando a hora da morte como tendo sido “cerca de 22:30 horas” local Tempo. A morte repentina e inesperada foi causada por uma hemorragia aguda do pâncreas, a Superiora Geral das Irmãs de São João Batista na Província da Zâmbia, Ir. Judith Anne, disse à ACI África, quarta-feira, 7 de outubro, e isto foi disponibilizado para AGÊNCIA RECOWACERAO NEWS, RECONA; “Ela fez os votos durante a missa da manhã (segunda-feira, 5 de outubro). Mais tarde, as Irmãs deram uma festa para ela ”, Ir. Judith disse à ACI África, relembrando os eventos antes da inesperada morte de Ir. Caroline.

Fazendo referência a Ir. Caroline, a Provincial das Batistinas na Zâmbia continuou: “Ela deu boa noite às irmãs por volta das 21 horas e foi para o seu quarto, mas quase uma hora depois, ela ligou para uma de suas irmãs dizendo que não estava se sentindo bem. ”

“Ao correr para seu quarto, a irmã descobriu que Irmã Caroline tinha vomitado. Surpresa com esta mudança, eles a levaram para o hospital, mas lá ela estava muito fraca e foi confirmada como morta ”, Ir. Judith disse à ACI África em 7 de outubro. Ela se lembrou de encontrar Ir. Caroline no domingo, dizendo:“ Ela estava brilhando, radiante com um grande sorriso ”e elogiou-a como uma“ alegre, trabalhadora e muito acolhedora ”.

“O abraço dela foi muito diferente; ela estendeu as mãos e deu-lhe um grande abraço ”, Ir. Judith continuou a relembrar, acrescentando que Ir. Caroline, que trabalhava como tesoureira na Escola do Convento Elena Sapio, em Lusaka, era“ muito honesta ”.

“Fizemos sua tesoureira da escola, pois ela podia dizer não às outras freiras quando necessário”, disse Irmã Judith. Relembrando o relacionamento da falecida Irmã com os membros do Convento do Nazareno onde ela ficou, a Irmã Judith disse: “A superiora da comunidade é muito mais jovem do que a Irmã Caroline, mas ela era muito respeitosa. Ela educadamente pedia qualquer coisa. ” Nascida na Diocese de Meru do Quênia em junho de 1983, Ir. Caroline se juntou à congregação baseada na Zâmbia em maio de 2012. Ela fez seus primeiros votos na Congregação em outubro de 2016. Ela serviu como professora da Escola Dominical e membro do Coro em seu Santo Igreja Católica Redentora de Iruma da Diocese de Meru antes de se juntar aos Batistinos na Zâmbia.

Fr. Cornelius Mukubi, que falou com Ir. Caroline horas antes de sua morte, sempre guardará sua última conversa, o membro queniano da Sociedade de Missões Africanas (SMA) que está atualmente em Nairóbi disse à ACI África. “Vou valorizar a última conversa que tivemos quando ela disse:‘ Estou orando por você ’. Isso permanecerá para sempre comigo”, disse ele na quarta-feira, 7 de outubro, e acrescentou: “Ela ficou muito feliz quando conversamos; ela estava cheia de alegria que surge de uma celebração. ” Fr. Cornelius, que conheceu a Irmã Caroline quando ministrava na Zâmbia, continuou a relembrar sua última conversa por telefone com a falecida Irmã algumas horas antes de ela morrer: “Tivemos que cortar nossa conversa porque ela tinha que ir jantar. Ela prometeu ligar depois. ”

“Infelizmente, adormeci e só recebi as chamadas perdidas de manhã”, disse ele e continuou, “Fui informado da morte pela manhã e não pude acreditar. Ele elogiou Ir. Caroline como “muito devota e uma das pessoas que poderia se entregar totalmente a algo”.

“Ela era uma jovem irmã, não professou definitivamente, mas a dedicação e maturidade nela eram surpreendentes”, pe. Cornelius lembrou, acrescentando: “Sr. Caroline foi ficar com os Santos e os Anjos, eu acredito fortemente nisso, e ela está no lugar mais seguro. ” James Kiambi se lembra de sua irmã mais nova como alguém que estava “profundamente apaixonada pela Igreja” desde tenra idade, ele disse à ACI África e lembrou: “Todos os domingos, ela estava entre as dançarinas de nossa Igreja”.

“Ela era tão amorosa, trabalhadora e determinada a conseguir o que queria”, disse James, acrescentando: “Quando queria se tornar uma Irmã, ela visitou várias comunidades até encontrar o que mais gostava”. A morte de Irmã Caroline “é um choque para todos, incluindo a comunidade em Meru”, disse James à ACI África na quarta-feira, 7 de outubro, e acrescentou: “Irmã Caroline, nós te amávamos, mas Deus te amou mais. ” Ir. Ruth Marjory Mushamba se lembra de Ir. Caroline como uma “pessoa amigável e direta que sempre sorria”.

“Irmã Caro era uma pessoa temente a Deus que costumava colocar Deus em primeiro lugar”, disse Ir. Ruth, também membro do Baptistine, disse ao ACI África e acrescentou: “O último encontro que tive com ela realmente me tocou quando ela disse: ‘ . Ruth, estamos aqui para obedecer se quisermos viver nossa vida religiosa com alegria ‘”. Ela se lembra da humildade de Irmã Caroline dizendo”Ela costumava me chamar de irmã mais velha, embora fosse mais velha do que eu.”

“Sr. Caro minha irmã! Sua morte me quebrou em pedaços. Você era uma amiga, uma irmã e sempre me incentivou. Que os anjos celestiais os acompanhem ao encontro de Jesus, a quem serviram aqui na terra ”, acrescentou Ir. Ruth. Ela implorou: “Que nosso Fundador, Santo Afonso Maria Fusco, nosso padroeiro São João Batista, nossa padroeira mãe Maria, interceda por você até que você encontre nosso Salvador, Jesus. Vá bem minha irmã, você correu sua corrida. Descanse em paz.” Para Ir., Anastacia Miti, outra membro dos Batistinos, a morte de Ir. Caroline é “realmente difícil de acreditar”.

“Sr. Carol amava sua vida religiosa. Simplicidade é o que a definiu; ela nunca acumulou coisas, mas viveu uma vida simples com apenas algumas coisas desde o dia em que entrou para a vida religiosa. Ela amava a oração, era muito trabalhadora, corajosa e responsável ”, disse Ir. Anastacia à nossa fonte. Ela acrescentou: “Na verdade, a vida é como uma flor, que desabrocha pela manhã e murcha à noite. Que Ir. Caroline descanse em paz ”. Espera-se que a falecida Irmã Caroline descanse na sexta-feira, 9 de outubro, em Chingola, localizada na província de Copperbelt, na Zâmbia, na Diocese de Ndola.

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The Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, based in Nairobi, the capital City of Kenya has filed in this joyful sad news. A Kenyan-born nun who died in Zambia, hours after renewing her vows in the Congregation of the Sisters of St. John the Baptist (Baptistines) for the fourth time, is being eulogized as a cheerful and prayerful person.

Sr. Caroline Gatwiri Kiambi, 37, died Monday, October 5 at the University Teaching Hospital in Zambia’s capital, Lusaka, the leadership of the Baptistines in Zambia Province announced, specifying the time of death as having been “around 22:30 hours” local time. The sudden and unexpected death was caused by an acute hemorrhage of the pancreas, the Superior General of the Sisters of St. John the Baptist in Zambia Province, Sr. Judith Anne told ACI Africa, Wednesday, October 7, and this was made available to RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA; “She took her vows during Mass in the morning (Monday, October 5). Later, the Sisters threw a party for her,” Sr. Judith told ACI Africa, recalling the events before Sr. Caroline’s unexpected death.

Making reference to Sr. Caroline, the Provincial of the Baptistines in Zambia continued, “She bid the sisters goodnight around 21hours and went to her room but close to an hour later, she called one of her Sisters saying she wasn’t feeling well.”

“Upon rushing to her room, the sister found that Sr. Caroline had thrown up. Surprised by this change, they took her to hospital but there she was too weak and was confirmed dead,” Sr. Judith told ACI Africa October 7. She recalled meeting Sr. Caroline on Sunday saying, “She was glowing, beaming with a big smile” and eulogized her as a “cheerful, hardworking, and very welcoming.”

“Her hug was very different; she spread out her hands and gave you a nice big hug,” Sr. Judith went on to recall, adding that Sr. Caroline who worked as a bursar in the Lusaka-based Elena Sapio Convent School was “very honest.”

“We made her school bursar as she could say no to her fellow nuns when need be,” Sr. Judith said. Recalling the late Sister’s relationship with members of the Nazarene Convent where she stayed, Sr. Judith said, “The superior of the community is much younger than Sr. Caroline in age but she was so respectful. She would politely ask for anything.” Born in Kenya’s Diocese of Meru in June 1983, Sr. Caroline joined the Zambia-based congregation in May 2012. She took her first vows in the Congregation in October 2016. She had served as a Sunday School teacher and Choir member in her local Holy Redeemer Catholic Church Iruma of Meru Diocese before joining the Baptistines in Zambia.

Fr. Cornelius Mukubi who spoke to Sr. Caroline hours before her death will always treasure their last conversation, the Kenyan-born member of the Society of African Missions (SMA) who is currently in Nairobi told ACI Africa.  “I will cherish the last conversation we had when she said, ‘I’m praying for you.’ This will forever remain with me,” he said Wednesday, October 7, and added, “She was very happy when we spoke; she was filled with the joy that comes out of a celebration.” Fr. Cornelius who met Sr. Caroline when he was ministering in Zambia went on to recall his last phone conversation with the late Sister a few hours before she met her death, “We had to cut our conversation as she had to go for supper. She promised to call afterward.”

“Sadly, I fell asleep and only got her missed calls in the morning,” he said and continued, “I was informed of the death in the morning and I could not believe it. He eulogized Sr. Caroline as “very prayerful and one of the people who could give herself totally to something.”

“She was a young sister, not finally professed, but the dedication and maturity in her were amazing,” Fr. Cornelius recalled, adding, “Sr. Caroline has gone to be with the Saints and the Angels, I strongly believe that, and she is in the safest place.”  James Kiambi remembers her younger sister as one who was “deeply in love with the Church” from a young age, he told ACI Africa and recalled, “Every Sunday, she was among the dancers in our Church.”

“She was so loving, hardworking, and determined to get what she wanted,” James said, adding, “When she wanted to become a Sister, she visited several communities until she found what she liked best.” Sr. Caroline’s death “is a shock to everyone including the community in Meru,” James told ACI Africa Wednesday, October 7, and added, “Sr. Caroline, we loved you, but God loved you the most.” Sr. Ruth Marjory Mushamba remembers Sr. Caroline as a “friendly and straightforward person who wore a smile at all times.”

“Sister Caro was a God-fearing person who used to put God first,” Sr. Ruth, also a member of the Baptistine told ACI Africa and added, “The last encounter I had with her really touched me as she said, ‘Sr. Ruth, we are here to obey if we want to live our religious life happily.’” She remembers Sr. Caroline’s humility saying“She used to call me Big Sister though she was older than I.”

“Sr. Caro my sister! Your death has broken me into pieces. You were a friend, a sister and you always encouraged me. May the heavenly angels escort you to meet Jesus whom you served here on earth,” added Sr. Ruth. She implored, “May our Founder St. Alfonso Maria Fusco, our patron St. John the Baptist, our patroness mother Mary intercede for you until you meet our savior, Jesus. Go well my sister you have run your race. Rest in Peace.” For Sr., Anastacia Miti, another member of the Baptistines, the death of Sr. Caroline is “really hard to believe.”

“Sr. Carol loved her religious life. Simplicity is what defined her; she never accumulated things but lived a simple life with only a few things from the very day she came to join Religious Life. She loved prayer, she was very hardworking, courageous, and responsible,” Sr. Anastacia told our source. She added, “Indeed life is like a flower, which blossoms in the morning and withers in the evening. May Sr. Caroline rest in Peace.” The late Sr. Caroline is expected to be laid to rest Friday, October 9 in Chingola, which is located in Zambia’s Copperbelt Province within the Diocese of Ndola.

O Correspondente da AGÊNCIA DE NOTÍCIAS RECOWACERAO, RECONA, secretamente vinculado ao gabinete do presidente da RECOWA-CERAO arquivou esta notícia. Como a pandemia de COVID-19 continua a causar estragos nas economias em todo o mundo e agora começou a diminuir em alguns países, há todos os motivos para agradecer a Deus. Embora a corrupção tenha ampliado a magnitude desta pandemia em certos países como a Nigéria, na realidade, este país não foi tão duramente atingido como foi projetado pela mídia patrocinada. De acordo com o presidente da RECOWA-CERAO, a maioria dos países africanos, particularmente os países da África Ocidental, testemunharam “uma expressão da benevolência de Deus” nesta temporada conturbada de pandemia.

Ele exortou o povo do país mais populoso da África a oferecer orações fervorosas de súplica e agradecimento por ter sido poupado dos piores efeitos da pandemia. Em sua homilia de domingo, 4 de outubro, o arcebispo Ignatius Kaigama, da arquidiocese de Abuja, na Nigéria, também observou que o país está passando por muitas injustiças e uma série de “comportamento anti-social”, apesar da bondade de Deus e exortou o povo ao arrependimento. “Três dias atrás, comemoramos nosso 60º aniversário de independência nacional. Nossa terra é ricamente abençoada com uma abundância de recursos materiais e humanos e isso é, sem dúvida, uma expressão da benevolência de Deus para conosco ”, disse Dom Kaigama.

Ele acrescentou: “Mesmo a pandemia COVID-19 que está devastando o mundo, não afetou a Nigéria tanto quanto temíamos; não porque vivemos em um clima resistente a vírus, ou possuímos uma composição biológica superior ou operamos melhores instalações de saúde, mas puramente pela graça e misericórdia de Deus para conosco. ”

Relacionando a situação da Nigéria com as leituras de domingo (4 de outubro) sobre a vinha de Deus, uvas amargas e arrendatários brutais, o arcebispo Kaigama disse: “Apesar desses canais de bênçãos, temos, de muitas maneiras, falhado com Deus, produzindo frutos silvestres e amargos uvas. Uma litania de infortúnios e comportamento anti-social pode ser facilmente compilada. ” Ele explicou que a imagem da vinha nas leituras dominicais era um convite para o povo florescer e, como indivíduos, a Igreja e a nação dar frutos de amor, alegria, paz, paciência, bondade, gentileza, bondade, fidelidade e egoísmo ao controle.

Ele ainda disse que a mensagem nas leituras era uma advertência contra a neutralidade espiritual e um chamado “para nos tornarmos cristãos produtores de frutos desde o momento em que a semente da santidade foi plantada em nós no Batismo e Confirmação”.

“O Deus que plantou as sementes está procurando uma boa colheita”, disse o Prelado nigeriano, e perguntou: “Somos produtivos?” O proprietário de terras do Evangelho mandou seus servos ao vinhedo para obter os produtos, mas os arrendatários espancaram alguns servos, torturaram outros e até mataram alguns, incluindo seu filho, o arcebispo Kaigama, lembrou a passagem do Evangelho de Mateus. Ele observou que as mortes sem sentido e a destruição de vidas inocentes de cidadãos em diferentes partes do país da África Ocidental é a razão pela qual a Conferência dos Bispos Católicos da Nigéria solicitou quarenta dias de oração. “Em fervorosa súplica e ação de graças, elevamos nossa nação, Nigéria, a Deus. A Nigéria deveria ser uma estrela brilhante brilhando na África, mas alguns entre nós, como os inquilinos perversos, permitem que sua ingratidão, infidelidade e hostilidade obscureçam nossa imagem e estagnem nosso progresso ”, disse o arcebispo de 62 anos. “Vamos fazer um teste de autoavaliação hoje”, disse ele, e acrescentou: “Sou um bom inquilino? Sou uma uva selvagem contribuindo para a violência, derramamento de sangue e opressão? Estou apoiando nossa paróquia para produzir bons frutos? Sou apenas um cristão dominical? Tenho espírito missionário? Como posso apoiar os esforços missionários como o Dia Mundial das Missões e as trinta novas áreas pastorais recentemente criadas em nossa Arquidiocese, que oficialmente começam hoje? ”

Ele convidou o povo de Deus sob seus cuidados a orar para que os sacerdotes designados para as 30 áreas pastorais “e os fiéis cristãos nessas áreas de missão provem bons administradores e produzam uma boa colheita de frutos abundantes”. Ele continuou a lembrar os fiéis sobre o Hino Nacional do país, que menciona um povo chamado “para servir com todo o coração e poder, uma nação ligada à liberdade, paz e unidade”.

“Infelizmente, hoje, muitos de nós só pensamos no que podemos obter da Nigéria, não dispostos a sacrificar pelo bem comum, mas preferimos interesses pessoais, regionais, tribais, religiosos e políticos partidários”, observou Dom Kaigama durante seu 4 de outubro. homilia. Ele acrescentou: “Sejamos conscientes do julgamento de Deus sobre os inquilinos infiéis do Evangelho … O Senhor nos lembra que se não nos arrependermos, Ele virá e removerá nosso candelabro de seu lugar”.

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Le Correspondant de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, attaché confidentiellement au bureau du président de RECOWA-CERAO a déposé dans cette actualité. Alors que la pandémie du COVID-19 continue de faire des ravages dans les économies du monde entier et a maintenant commencé à se calmer dans certains pays, il y a toutes les raisons de remercier Dieu. Bien que la corruption ait amplifié l’ampleur de cette pandémie dans certains pays comme le Nigéria en réalité, ce pays n’a pas été aussi durement touché que prévu par les médias sponsorisés. Selon le président du RECOWA-CERAO, la plupart des pays africains, en particulier les pays d’Afrique de l’Ouest, ont été témoins «d’une expression de la bienveillance de Dieu» au cours de cette saison troublée d’une pandémie.

Il a appelé les habitants du pays le plus peuplé d’Afrique à offrir de ferventes prières de supplication et d’action de grâce pour avoir été épargnés par les pires effets de la pandémie. Dans son homélie du dimanche 4 octobre, l’archevêque Ignatius Kaigama de l’archidiocèse d’Abuja au Nigéria a également noté que le pays subissait de nombreuses injustices et un éventail de «comportements antisociaux» malgré la bonté de Dieu et a appelé le peuple à se repentir. «Il y a trois jours, nous avons célébré notre 60e anniversaire de l’indépendance nationale. Notre terre est richement dotée d’une abondance de ressources matérielles et humaines et c’est sans aucun doute une expression de la bienveillance de Dieu à notre égard », a déclaré Mgr Kaigama.

Il a ajouté: «Même la pandémie de COVID-19 qui ravage le monde n’a pas blessé le Nigéria aussi gravement que nous l’avions craint; non pas parce que nous vivons dans un climat résistant aux virus, ou que nous possédons une composition biologique supérieure ou que nous exploitons de meilleurs établissements de santé, mais uniquement par grâce et miséricorde de Dieu envers nous. ”

Reliant la situation du Nigéria aux lectures du dimanche 4 octobre sur la vigne de Dieu, les raisins amers et les fermiers brutaux, l’archevêque Kaigama a déclaré: «Malgré ces canaux de bénédictions, nous avons, à bien des égards, failli à Dieu, produisant des fruits sauvages et amers. les raisins. Une litanie de malheurs et de comportements antisociaux peut facilement être compilée. » Il a expliqué que l’image de la vigne dans les lectures du dimanche était une invitation pour le peuple à s’épanouir et en tant qu’individus, Église et nation à porter des fruits d’amour, de joie, de paix, de patience, de gentillesse, de douceur, de bonté, de fidélité et de soi. contrôle.

Il a ajouté que le message dans les lectures était une mise en garde contre la neutralité spirituelle et un appel «à devenir des chrétiens producteurs de fruits à partir du moment où la graine de la sainteté a été plantée en nous au baptême et à la confirmation».

«Dieu qui a planté les graines cherche une bonne récolte», a déclaré le prélat nigérian, et a posé: «Sommes-nous productifs?» Le propriétaire terrien de l’Évangile a envoyé ses serviteurs à la vigne pour en obtenir le produit, mais les locataires ont battu certains serviteurs, torturé d’autres et même tué certains, dont son fils, l’archevêque Kaigama a rappelé le passage de l’évangile de Matthieu. Il a fait observer que les meurtres insensés et la destruction de vies innocentes de citoyens dans différentes parties du pays d’Afrique de l’Ouest expliquent pourquoi la Conférence des évêques catholiques du Nigéria a demandé quarante jours de prière. «Dans de ferventes supplications et actions de grâce, nous élevons notre nation, le Nigeria, vers Dieu. Le Nigéria devrait être une étoile brillante qui brille en Afrique, mais certains parmi nous, comme les méchants locataires, laissent leur ingratitude, leur infidélité et leur hostilité assombrir notre image et stagner nos progrès », a déclaré l’archevêque de 62 ans. «Faisons un test d’auto-évaluation aujourd’hui», a-t-il dit, et a ajouté: «Suis-je un bon locataire? Suis-je un raisin sauvage contribuant à la violence, aux effusions de sang et à l’oppression? Est-ce que je soutiens notre paroisse pour produire de bons fruits? Suis-je simplement un chrétien du dimanche? Ai-je un esprit missionnaire? Comment puis-je soutenir les efforts missionnaires tels que le Dimanche missionnaire mondial et les trente nouvelles zones pastorales récemment créées dans notre archidiocèse qui débutent officiellement aujourd’hui?

Il a invité le peuple de Dieu sous sa garde à prier pour que les prêtres qui ont été affectés aux 30 zones pastorales «et les fidèles chrétiens de ces zones de mission fassent preuve de bons intendants et produisent une bonne récolte de fruits abondants». Il a ensuite rappelé aux fidèles l’hymne national du pays qui mentionne un peuple appelé «à servir avec cœur et force, une nation liée dans la liberté, la paix et l’unité».

«Malheureusement, aujourd’hui, beaucoup d’entre nous ne pensent qu’à ce que nous pouvons obtenir du Nigéria, ne voulant pas nous sacrifier pour le bien commun, mais nous préférons les intérêts politiques personnels, régionaux, tribaux, religieux et partisans», a observé Mgr Kaigama lors de son 4 octobre. homélie. Il a ajouté: «Soyons conscients du jugement de Dieu sur les tenants infidèles de l’Évangile… Le Seigneur nous rappelle que si nous ne nous repentons pas, il viendra retirer notre chandelier de sa place.»

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The Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, confidentially attached to the office of the president of RECOWA-CERAO filed in this news. As the COVID-19 pandemic continues to wreak havoc on economies the world over and now has started subsiding in certain countries, there is every cause for thanksgiving to God. Although corruption has amplified the magnitude of this pandemic in certain countries like Nigeria in reality, this country has not been as badly hit as was projected by sponsored media.  According to the president of RECOWA-CERAO,  most of the African countries, particularly West African countries have witnessed “an expression of God’s benevolence” within this troubled season of a pandemic.

He has called on the people in Africa’s most populous country to offer fervent prayers of supplication and thanksgiving for being spared from the worst effects of the pandemic. In his Sunday, October 4 homily, Archbishop Ignatius Kaigama of Nigeria’s Abuja Archdiocese also noted that the country is experiencing many injustices and an array of “antisocial behavior” despite God’s kindness and called on the people to repent. “Three days ago, we marked our 60th national independence anniversary. Our land is richly blessed with an abundance of material and human resources and this is no doubt, an expression of God’s benevolence towards us,” said Archbishop Kaigama.

He added, “Even the COVID-19 pandemic that is ravaging the world, has not hurt Nigeria as badly as we had feared; not because we live under a virus-resistant climate, or possess a superior biological makeup or operates better healthcare facilities, but purely out of God’s grace and mercy to us.”

Relating Nigeria’s situation to the Sunday (October 4) readings about God’s vineyard, bitter grapes, and brutal tenants, Archbishop Kaigama said, “In spite of these channels of blessings, we have, in many ways, failed God, producing wild fruits and bitter grapes. A litany of woes and anti-social behavior can easily be compiled.” He explained that the imagery of the vineyard in the Sunday readings was an invitation for the people to bloom and as individuals, Church and nation to bear fruits of love, joy, peace, patience, kindness, gentleness, goodness, faithfulness, and self-control.

He further said the message in the readings was a caution against spiritual neutrality and a calling “to become fruit-producing Christians from the time the seed of sanctity was planted in us at Baptism and Confirmation.”

“God who planted the seeds is looking for a good harvest,” the Nigerian Prelate said, and posed, “Are we productive?” The landowner in the Gospel sent his servants to the vineyard to obtain the produce from it, but the tenants beat some servants, tortured others and even killed some, including his son, Archbishop Kaigama recalled the passage from Matthew’s Gospel. He observed that the senseless killings and the destruction of innocent lives of citizens in different parts of the West African country is why the Catholic Bishops’ Conference of Nigeria requested forty days of prayer. “In fervent supplication and thanksgiving, we lift up our nation, Nigeria, to God. Nigeria should be a brilliant star shining in Africa, but some among us like the wicked tenants allow their ingratitude, infidelity, and hostility to darken our image and stagnate our progress,” the 62-year-old Archbishop said. “Let us take a self-assessment test today,” he said, and added, “Am I a good tenant? Am I a wild grape contributing to violence, bloodshed, and oppression? Am I supporting our parish to produce good fruits? Am I a merely Sunday Christian? Have I a missionary spirit? How can I support mission efforts such as the World Mission Sunday and the recently created thirty new Pastoral Areas in our Archdiocese which formally kicks off today?”

He invited the people of God under his care to pray that the Priests who have been assigned to the 30 Pastoral Areas “and the Christian faithful in these mission areas will prove good stewards and produce a good harvest of abundant fruits.” He went on to remind the faithful about the country’s National Anthem that mentions a people called “to serve with heart and might, one nation bound in freedom, peace, and unity”.

“Unfortunately, today, many of us only think of what we can get from Nigeria, not willing to sacrifice for the common good, but we prefer personal, regional, tribal, religious and partisan political interests,” Archbishop Kaigama observed during his October 4 homily. He added, “Let us be conscious of the judgment of God on the unfaithful tenants in the Gospel… The Lord reminds us that if we do not repent, He will come and remove our lampstand from its place.”

O Correspondente da AGÊNCIA DE NOTÍCIAS RECOWACERAO, REONA, protocolou esta notícia de sua sede em Abidjan. O relatório diz que no sábado passado, um novo bispo foi adicionado ao colégio de bispos da Costa do Marfim. Falando por ocasião da Ordenação Episcopal do Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Bouaké, o representante do Santo Padre na Costa do Marfim exortou o novo Bispo a exercer o seu Episcopado “com zelo e responsabilidade. “O bispo está encarregado de um ministério, o ministério episcopal. O ministério episcopal é um serviço ao povo de Deus. O episcopado não é uma honra para ele, mas uma tarefa a ser cumprida com zelo e responsabilidade ”, disse Dom Paolo Borgia, dirigindo-se ao Bispo eleito Jacques Assanvo Ahiwa durante o evento de sábado, 3 de outubro. O Arcebispo Borgia acrescentou: “O Bispo é colocado à frente do povo de Deus, mas a sua missão é servir. Ele deve servir ao invés de dominar. ”

“O episcopado não se obtém por meio de convocação de candidaturas. Tudo é um presente, tudo é doado de graça ”, disse o Núncio durante a missa de ordenação na catedral de Santa Teresinha do Menino Jesus em Bouaké, no centro da Costa do Marfim. Ele ainda disse: “Não somos nós que buscamos o episcopado. Não somos escolhidos para o episcopado por causa de nossa posição, nossas habilidades e nossos méritos. É o Senhor que nos chama por meio da Igreja e nos dá à Igreja ”.

O Diplomata de origem italiana disse ao novo Bispo para “recordar sempre que o episcopado é um apelo que recebemos sempre com espírito humilde e agradecido, pedindo ajuda, ajuda, sabedoria e prudência de Deus para cumprir tudo o que nos é confiado. ” Ele encorajou o Bispo eleito a confiar na graça de Deus em meio aos desafios de seu ministério episcopal, dizendo: “Você experimentará alegrias e satisfações, dificuldades e incompreensões, mas sempre coloque tudo nas mãos de Deus que o escolheu, em um espírito de total abandono Confiar em.”

“Em todas as situações em que te encontras, nunca te esqueças de onde vens e por quem te tornaste bispo; esse é o povo de Deus ”, disse o Núncio Apostólico ao candidato que estava para ordenar um Bispo. Dom Borgia continuou: “A tarefa do Bispo é estar no meio de seu povo; conhecê-los, reuni-los e orientá-los, cuidar deles, defendê-los e amá-los com um coração paternal ”.

O Prelado de 54 anos, que foi o Consagrador Principal durante a ordenação, lembrou ao novo Bispo que ele foi escolhido “para os homens (e mulheres) e para as coisas que dizem respeito a Deus” e explicou: “Essas coisas que dizem respeito a Deus são principalmente as o anúncio do Evangelho e a santificação do Povo de Deus através da oração e dos sacramentos da fé ”. Mons. Ahiwa que foi ordenado sacerdote em dezembro de 1997 foi nomeado Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Bouaké em 5 de maio.

Falando logo após sua ordenação episcopal no sábado, 3 de outubro, Dom Ahiwa expressou sua gratidão ao Papa Francisco por sua confiança nele. «Desejo expressar a minha profunda gratidão ao Santo Padre, Papa Francisco, por ter-me associado ao Colégio dos Apóstolos, nomeando-me Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Bouaké para colaborar na obra de evangelização desta Diocese» disse o novo Bispo da Costa do Marfim.

Ele acrescentou durante sua ordenação episcopal que foi testemunhada por mais de 10 bispos católicos na Costa do Marfim, funcionários do governo, bem como centenas de padres e milhares de cristãos: “Saúdo esta missão em um espírito de total abandono à vontade e graça de Deus e de obediência filial ao Santo Padre ”.

Dirigindo-se ao Ordinário local da Arquidiocese de Bouaké, o Bispo de 51 anos disse: “Desejo expressar minha especial gratidão ao Arcebispo Paul Siméon Ahouanan Djro, Arcebispo Metropolitano de Bouaké, por ter me acolhido gentilmente como colaborador para enfrentarmos juntos as urgentes necessidades pastorais desta vasta diocese ”. O Bispo Ahiwa fez ainda referência ao seu lema episcopal “Alimente as minhas ovelhas”, dizendo: “Dou graças a Cristo Jesus, nosso Senhor, que me deu forças para o meu trabalho. Agradeço a ele por me considerar digno e me indicar para servi-lo. Como o apóstolo Pedro, estou cheio de um novo espírito para alimentar o povo de Deus com sua palavra. ” Vários dignitários que tiveram oportunidade de intervir na ocasião expressaram a esperança de que a chegada do Bispo Auxiliar ajude a responder às necessidades pastorais da Arquidiocese de Bouaké.

“Caro irmão, a sua missão é tanto mais complexa porque a sua nomeação surge num difícil contexto social, político e religioso da Costa do Marfim. Mas não tenha medo ”, disse ao novo bispo o vice-presidente da Conferência Episcopal Regional da África Ocidental (RECOWA), Dom Alexis Youlo Touabli, da Diocese de Agboville da Costa do Marfim.

Dans le message délivré au nom des membres du RECOWA-CERAO, Mgr Youlo, actuellement vice-président, a déclaré: «Nous comptons sur votre jeunesse relative pour aider notre frère Mgr Paul Siméon Ahouanan.

L’archidiocèse métropolitain de Bouaké a été érigé en préfecture apostolique en mai 1951, avant d’être élevé au rang de diocèse en septembre 1955. Mesurant 20 000 kilomètres carrés et avec une population catholique de 17,6%, selon les statistiques de 2015, le siège métropolitain a été élevé au rang d’archidiocèse par le pape Saint-Jean-Paul II en décembre 1994….

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La Correspondante de l’AGENCE DE PRESSE RECOWACERAO, REONA a déposé cette actualité depuis son siège social à Abidjan. Selon le reportage, samedi dernier, un évêque de presse a été ajouté au collège des évêques ivoiriens. S’exprimant à cette occasion de l’ordination épiscopale de l’évêque auxiliaire de l’archidiocèse de Bouaké du pays, le représentant du Saint-Père en Côte d’Ivoire a appelé le nouvel évêque à pratiquer son épiscopat «avec zèle et responsabilité. «L’évêque est chargé d’un ministère, le ministère épiscopal. Le ministère épiscopal est un service au peuple de Dieu. L’épiscopat n’est pas un honneur pour lui mais une tâche à accomplir avec zèle et responsabilité », a déclaré Mgr Paolo Borgia, s’adressant à l’évêque élu Jacques Assanvo Ahiwa lors de l’événement du samedi 3 octobre. Mgr Borgia a ajouté: «L’évêque est mis à la tête du peuple de Dieu, mais sa propre mission est le service. Il doit servir plutôt que dominer. »

«L’épiscopat n’est pas obtenu par un appel à candidatures. Tout est un don, tout est donné gratuitement », a également déclaré le Nonce lors de la messe d’ordination à la cathédrale Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus de Bouaké, dans le centre de la Côte d’Ivoire. Il a ajouté: «Ce n’est pas nous qui cherchons l’épiscopat. Nous ne sommes pas élus à l’épiscopat en raison de notre position, de nos capacités et de nos mérites. C’est le Seigneur qui nous appelle à travers l’Église et nous donne à l’Église. »

Le diplomate d’origine italienne a dit au nouvel évêque de «toujours se souvenir que l’épiscopat est un appel que nous recevons toujours avec un esprit humble et reconnaissant, demandant l’aide, l’assistance, la sagesse et la prudence de Dieu pour accomplir tout ce qui nous est confié. ” Il a encouragé les Évêques élus à compter sur la grâce de Dieu au milieu des défis de son ministère épiscopal en disant: «Vous ferez l’expérience de joies et de satisfactions, de difficultés et d’incompréhensions, mais remettez toujours tout entre les mains de Dieu qui vous a choisi, dans un esprit d’abandon total et confiance.”

«Dans chaque situation, vous vous trouvez, n’oubliez jamais d’où vous venez et pour qui vous êtes devenu évêque; c’est le peuple de Dieu », a déclaré le nonce apostolique au candidat qu’il s’apprêtait à ordonner un évêque. L’archevêque Borgia a poursuivi: «La tâche de l’évêque est d’être au milieu de son peuple; les connaître, les rassembler et les guider, prendre soin d’eux, les défendre et les aimer d’un cœur paternel. »

Le prélat de 54 ans qui était le principal consécrateur pendant l’ordination a rappelé au nouvel évêque qu’il avait été choisi «pour les hommes (et les femmes) et pour les choses qui concernent Dieu» et a expliqué: «Ces choses qui concernent Dieu sont principalement l’annonce de l’Évangile et la sanctification du Peuple de Dieu par la prière et les sacrements de la foi. » Mgr. Ahiwa, ordonné prêtre en décembre 1997, a été nommé évêque auxiliaire de l’archidiocèse de Bouaké le 5 mai.

S’exprimant peu de temps après son ordination épiscopale le samedi 3 octobre, Mgr Ahiwa a exprimé sa gratitude au Pape François pour sa confiance en lui. «Je tiens à exprimer ma profonde gratitude au Saint-Père, le Pape François, pour m’avoir associé au Collège des Apôtres en me nommant évêque auxiliaire de l’archidiocèse de Bouaké pour collaborer à l’œuvre d’évangélisation de ce diocèse», a déclaré le nouvel évêque ivoirien.

Il a ajouté lors de son ordination épiscopale à laquelle ont assisté plus de 10 évêques catholiques de Côte d’Ivoire, des représentants du gouvernement, ainsi que des centaines de prêtres et des milliers de chrétiens: «Je salue cette mission dans un esprit d’abandon total à la volonté et à la grâce de Dieu. et d’obéissance filiale au Saint-Père.

S’adressant à l’Ordinaire local de l’archidiocèse de Bouaké, l’évêque de 51 ans a déclaré: «Je tiens à exprimer ma gratitude particulière à Mgr Paul Siméon Ahouanan Djro, archevêque métropolitain de Bouaké, pour m’avoir aimablement accueilli en tant que collaborateur. pour que nous affrontions ensemble les besoins pastoraux urgents de ce vaste diocèse. L’évêque Ahiwa a en outre fait référence à sa devise épiscopale «Nourris mes brebis» en disant: «Je rends grâce au Christ Jésus notre Seigneur, qui m’a donné la force pour mon travail. Je le remercie de me considérer digne et de m’avoir nommé pour le servir. Comme l’apôtre Pierre, je suis rempli d’un nouvel esprit pour nourrir le peuple de Dieu avec sa parole. ” Divers dignitaires qui ont eu l’occasion de s’exprimer à l’occasion ont exprimé l’espoir que l’arrivée de l’évêque auxiliaire contribuera à répondre aux besoins pastoraux de l’archidiocèse de Bouaké.

«Cher Frère, votre mission est d’autant plus complexe que votre nomination intervient dans un contexte social, politique et religieux difficile en Côte d’Ivoire. Mais n’ayez pas peur », a déclaré le vice-président de la Conférence épiscopale régionale d’Afrique de l’Ouest (RECOWA), Mgr Alexis Youlo Touabli du diocèse d’Agboville en Côte d’Ivoire au nouvel évêque.

Dans le message délivré au nom des membres du RECOWA-CERAO, Mgr Youlo, actuellement vice-président, a déclaré: «Nous comptons sur votre jeunesse relative pour aider notre frère Mgr Paul Siméon Ahouanan.

L’archidiocèse métropolitain de Bouaké a été érigé en préfecture apostolique en mai 1951, avant d’être élevé au rang de diocèse en septembre 1955. Mesurant 20 000 kilomètres carrés et avec une population catholique de 17,6%, selon les statistiques de 2015, le siège métropolitain a été élevé au rang d’archidiocèse par le pape Saint-Jean-Paul II en décembre 1994.

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The Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, REONA filed in this news from her head office in Abidjan. The report has it that last Saturday, a news bishop was added to the Ivorian college of Bishops. Speaking during this occasion of the Episcopal Ordination of the Auxiliary Bishop of the country’s Bouaké Archdiocese, the representative of the Holy Father in Ivory Coast has, on the, called on the new Bishop to practice his Episcopate “with zeal and responsibility. “The Bishop is entrusted with a ministry, the episcopal ministry. The episcopal ministry is a service to God’s people. The episcopate is not an honor for him but a task to be carried out with zeal and responsibility,” Archbishop Paolo Borgia said, addressing Bishop-elect Jacques Assanvo Ahiwa during the Saturday, October 3 event. Archbishop Borgia added, “The Bishop is put at the helm of the people of God, but his own mission is service. He must serve rather than dominate.”

“The episcopate is not obtained through a call for candidatures. Everything is a gift, everything is given freely,” the Nuncio also said during the ordination Mass at the Saint Therese of the Child Jesus cathedral Bouaké, in central Ivory Coast. He further said, “It is not we who seek the episcopate. We are not chosen to the episcopate because of our position, our abilities and our merits. It is the Lord who calls us through the Church and gives us to the Church.”

The Italian-born Diplomat told the new Bishop to “always remember that the episcopate is a call that we always receive with a humble and grateful spirit, asking for God’s help, assistance, wisdom, and prudence to accomplish all that is entrusted to us.” He encouraged the Bishop-elect to rely on God’s grace amid challenges in his episcopal ministry saying, “You will experience joys and satisfactions, difficulties and misunderstandings, but always put everything in God’s hands who has chosen you, in a spirit of total abandonment and trust.”

“In every situation, you find yourself in, never forget where you come from and for whom you became a Bishop; that is the people of God,” the Apostolic Nuncio told the candidate he was about to ordain a Bishop. Archbishop Borgia continued, “The task of the Bishop is to be in the midst of his people; to know them, to gather them and guide them, to care for them, to defend them and to love them with a fatherly heart.”

The 54-year-old Prelate who was the Principal Consecrator during the ordination reminded the new Bishop that he was chosen “for men (and women) and for the things that concern God” and explained, “These things that concern God are mainly the proclamation of the Gospel and the sanctification of the People of God through prayer and the sacraments of faith.” Msgr. Ahiwa who was ordained a Priest in December 1997 was appointed the Auxiliary Bishop of the Archdiocese of Bouaké on May 5.

Speaking shortly after his Episcopal ordination Saturday, October 3, Bishop Ahiwa expressed gratitude to Pope Francis for his confidence in him. “I would like to express my deep gratitude to the Holy Father, Pope Francis, for having associated me with the College of Apostles by appointing me as Auxiliary Bishop of the Archdiocese of Bouaké to collaborate in the work of evangelization of this Diocese,” the new Ivorian Bishop said.

He added during his episcopal ordination that was witnessed by over 10 Catholic Bishops in Ivory Coast, Government officials, as well as hundreds of priests and thousands of Christians, “I welcome this mission in a spirit of total abandonment to the will and grace of God and of filial obedience to the Holy Father.”

Addressing himself to the Local Ordinary of the Archdiocese of Bouaké, the 51-year-old Bishop said, “I would like to express my special gratitude to Archbishop Paul Siméon Ahouanan Djro, Metropolitan Archbishop of Bouaké, for having kindly welcomed me as a collaborator for us to face together the urgent pastoral needs of this vast diocese.” Bishop Ahiwa further made reference to his episcopal motto “Feed my Sheep” saying, “I give thanks to Christ Jesus our Lord, who has given me strength for my work. I thank him for considering me worthy and appointing me to serve him. Like the Apostle Peter, I am filled with a new spirit to feed God’s people with his word.” Various dignitaries who had a chance to speak at the occasion expressed the hope that the arrival of the Auxiliary Bishop will help meet the pastoral needs of the Archdiocese of Bouaké.

“Dear Brother, your mission is all the more complex as your appointment comes in a difficult social, political, and religious context in Ivory Coast. But do not be afraid,” the Vice President of the Regional Episcopal Conference of West Africa (RECOWA), Bishop Alexis Youlo Touabli of Ivory Coast’s Diocese of Agboville told the new Bishop.

In the message delivered on behalf of the members of RECOWA-CERAO, Bishop Youlo who serves presently as the vice president said, “We count on your relative youth to help our brother Archbishop Paul Siméon Ahouanan.”

The Metropolitan Archdiocese of Bouake was erected as a Prefecture Apostolic in May 1951, before being elevated to a diocese in September 1955. Measuring 20,000 square kilometers and with a 17.6 percent Catholic population, according to 2015 statistics, the Metropolitan See was elevated to an Archdiocese by Pope St. John Paul II in December 1994.

O Correspondente Oficial da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, com sede no Cairo, capital do Egito, informou que um médico egípcio fez um teste durante uma campanha inédita que visa testar 50 milhões de pessoas para detectar e tratar pacientes com hepatite C em uma tentativa de eliminar a doença até 2022, no Cairo, Egito. O Doutor permaneceu grato a Deus pelo conhecimento que Ele lhes concedeu. Por meio de seus esforços incansáveis, a doença agora é amplamente curável. No entanto, existem mais de 70 milhões de pessoas vivendo com o vírus, a grande maioria das quais não são diagnosticadas. Até agora, o Egito tem cerca de 400.000 mortes registradas

Este relatório afirma que, ao contrário da hepatite A, que se espalha por meio de alimentos ou água poluídos, a hepatite C é um patógeno transmitido pelo sangue que causa doenças do fígado, como câncer e cirrose. Os pacientes costumam ficar infectados por anos – às vezes décadas – sem apresentar sintomas, tornando a hepatite C difícil de diagnosticar até que a infecção se torne grave. Seus efeitos podem variar de uma doença que dura algumas semanas a condições médicas que perduram por toda a vida. A Organização Mundial da Saúde afirma que a hepatite C mata cerca de 400.000 pessoas por ano, embora seja provável que seja uma estimativa subestimada, já que muitos pacientes morrem de insuficiência hepática antes de serem diagnosticados.

Ao todo, os vírus da hepatite matam mais de um milhão de pessoas todos os anos, equiparando-se a outras ameaças globais à saúde, como HIV e tuberculose. A incidência é especialmente alta no Mediterrâneo Oriental e na Europa, de acordo com a OMS. Os modos mais comuns de infecção são o compartilhamento de agulhas e transfusões de sangue. Os americanos Harvey Alter e Charles Rice, juntamente com o britânico Michael Houghton, foram homenageados por descobrir o vírus da hepatite C, que é diferente de duas outras cepas virais, A e B. Seu trabalho permitiu o rápido desenvolvimento de medicamentos antivirais e exames de sangue, embora não haja vacina contra a hepatite C. Cerca de 80% das pessoas expostas ao vírus desenvolvem doenças crônicas, particularmente cirrose – cicatrizes do fígado, que podem levar à falência de órgãos. Por anos, o tratamento para a hepatite C foi apenas moderadamente eficaz – curando cerca de metade dos pacientes – e veio com uma série de efeitos colaterais indesejáveis.

Mas uma nova geração de medicamentos conhecidos como antivirais de ação direta (DAAs) viu as taxas de sucesso dispararem, com cerca de 95% dos pacientes tratados sendo curados. No entanto, novos regimes de tratamento permanecem proibitivamente caros em muitas regiões. Em 2017, a OMS estimou que apenas 19 por cento das pessoas infectadas globalmente receberam um diagnóstico. Menos de 10 por cento receberam DAAs. O comitê do Nobel disse na segunda-feira que o mundo poderia pela primeira vez erradicar a hepatite C. “Para atingir esse objetivo, serão necessários esforços internacionais para facilitar os exames de sangue e disponibilizar medicamentos antivirais em todo o mundo”, disse. O comitê disse que o trabalho de Alter, Rice e Houghton salvou “milhões de vidas”.

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Le correspondant officiel de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, basé au Caire, la capitale de l’Égypte, a rapporté qu’un médecin égyptien avait fait un test lors d’une campagne sans précédent qui vise à tester 50 millions de personnes pour détecter et traiter les patients atteints d’hépatite C dans le but de éliminer la maladie d’ici 2022, au Caire, en Égypte. Le Docteur est resté reconnaissant à Dieu pour la connaissance qu’Il leur a accordée. Grâce à leurs efforts incessants, la maladie est désormais largement guérissable. Pourtant, plus de 70 millions de personnes vivent avec le virus, dont la grande majorité n’est pas diagnostiquée. Jusqu’à présent, l’Égypte compte environ 400000 décès enregistrés

Selon ce rapport, contrairement à l’hépatite A, qui se propage par des aliments ou de l’eau pollués, l’hépatite C est un agent pathogène à diffusion hématogène qui cause des maladies du foie telles que le cancer et la cirrhose. Les patients peuvent souvent être infectés pendant des années – parfois des décennies – sans présenter de symptômes, ce qui rend l’hépatite C difficile à diagnostiquer jusqu’à ce que l’infection devienne grave. Ses effets peuvent aller d’une maladie de quelques semaines à des conditions médicales à vie. Selon l’Organisation mondiale de la santé, l’hépatite C tue environ 400 000 personnes par an, bien que ce soit probablement une sous-estimation, car de nombreux patients meurent d’une insuffisance hépatique avant d’être diagnostiqués.

Au total, les virus de l’hépatite tuent plus d’un million de personnes chaque année, ce qui le place sur un pied d’égalité avec d’autres menaces sanitaires mondiales telles que le VIH et la tuberculose. L’incidence est particulièrement élevée en Méditerranée orientale et en Europe, selon l’OMS. Les modes d’infection les plus courants sont le partage d’aiguilles et les transfusions sanguines. Les Américains Harvey Alter et Charles Rice ainsi que le Britannique Michael Houghton ont été honorés pour avoir découvert le virus de l’hépatite C, qui est distinct de deux autres souches virales, A et B.Leur travail a permis le développement rapide de médicaments antiviraux et de tests sanguins, bien qu’il n’y ait pas vaccin contre l’hépatite C. Environ 80 pour cent des personnes exposées au virus développent des maladies chroniques, en particulier la cirrhose – cicatrisation du foie, qui peut entraîner une défaillance des organes. Pendant des années, le traitement de l’hépatite C n’a été que modérément efficace – guérissant environ la moitié des patients – et s’est accompagné d’une série d’effets secondaires indésirables.

Mais une nouvelle génération de médicaments connus sous le nom d’antiviraux à action directe (AAD) a vu ses taux de réussite monter en flèche, environ 95% des patients traités étant guéris. Cependant, les nouveaux schémas thérapeutiques restent d’un coût prohibitif dans de nombreuses régions. En 2017, l’OMS a estimé que seulement 19% des personnes infectées dans le monde avaient reçu un diagnostic. Moins de 10% ont reçu des AAD. Le comité Nobel a déclaré lundi que le monde pourrait pour la première fois éradiquer l’hépatite C. «Pour atteindre cet objectif, des efforts internationaux facilitant les tests sanguins et rendant les médicaments antiviraux disponibles dans le monde entier seront nécessaires», a-t-il déclaré. Le comité a déclaré que le travail d’Alter, Rice et Houghton avait sauvé «des millions de vies».

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The Official Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, based in Cairo, the capital City of Egypt has reported that an Egyptian doctor made a test during an unprecedented campaign that aims to test 50 million people to detect and treat hepatitis C patients in a bid to eliminate the disease by 2022, in Cairo, Egypt. The Doctor remained grateful to God for the knowledge He has granted them. Through their unrelenting efforts, the disease is now largely curable. Yet there are more than 70 million people living with the virus, the vast majority of which are not diagnosed. So far Egypt has about 400,000 recorded deaths

This report has it that unlike Hepatitis A, which is spread via polluted food or water, Hepatitis C is a blood-borne pathogen that causes liver diseases such as cancer and cirrhosis. Patients can often be infected for years — sometimes decades — without showing symptoms, making Hepatitis C difficult to diagnose until the infection gets serious. Its effects can range from an illness lasting a few weeks to life-long medical conditions. The World Health Organization says Hepatitis C kills around 400,000 people a year, although that is likely to be an underestimate as many patients die from liver failure before they are diagnosed.

In all, hepatitis viruses kill more than a million people every year, putting it on a par with other global health threats such as HIV and tuberculosis. Incidence is especially high in the Eastern Mediterranean and Europe, according to the WHO. The most common modes of infection are sharing needles and blood transfusions. Americans Harvey Alter and Charles Rice together with Briton Michael Houghton were honored for discovering the Hepatitis C virus, which is distinct from two other viral strains, A and B. Their work allowed the rapid development of antiviral drugs and blood tests, although there is no vaccine against Hepatitis C. Around 80 percent of people exposed to the virus develop chronic conditions, particularly cirrhosis — scarring of the liver, which can lead to organ failure. For years treatment for Hepatitis C was only moderately effective — curing roughly half of the patients — and came with a string of undesirable side effects.

But a new generation of drugs known as direct-acting antivirals (DAAs) has seen success rates soar, with around 95 percent of patients who are treated being cured. However new treatment regimens remain prohibitively expensive in many regions. In 2017, the WHO estimated that just 19 percent of those infected globally received a diagnosis. Fewer than 10 percent received DAAs. The Nobel committee said Monday that the world could for the first time eradicate Hepatitis C. “To achieve this goal, international efforts facilitating blood testing and making antiviral drugs available across the globe will be required,” it said. The committee said that the work of Alter, Rice and Houghton had saved “millions of lives”.

O Correspondente Oficial da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, com sede em Lagos, capital económica da Nigéria, apresentou esta notícia. Os voos de entrada e saída do país estavam suspensos há meses como parte das medidas para conter a disseminação da COVID-19 no país.

Pouco antes da proibição ser suspensa, o Governo Federal declarou o certificado do teste PCR COVID-19 e os resultados negativos eram requisitos obrigatórios para a saída ou entrada no país.

Mas alega-se que alguns funcionários do governo e de laboratórios obtêm ganhos ilegais com o procedimento manipulando resultados de testes. Os passageiros que chegaram reclamaram que o portal de viagens on-line dedicado ao pagamento antes da chegada para o teste de PCR na Nigéria não está funcionando. Eles estão, portanto, à mercê de extorsionários, pagamentos múltiplos para testes e funcionários que negociam status negativo por uma taxa.

Aparentemente ciente das denúncias, o Governo Federal se comprometeu a consertar a plataforma online para amenizar os transtornos que os viajantes enfrentam. O Coordenador da Força-Tarefa Presidencial do COVID-19, Dr. Sani Aliyu, garantiu aos viajantes o trabalho contínuo para melhorar os processos de entrada com o uso do portal de viagens internacionais.

Da mesma forma, as companhias aéreas globais têm solicitado o desenvolvimento e a implantação de testes COVID-19 rápidos, precisos, acessíveis, fáceis de operar, escalonáveis ​​e sistemáticos para todos os passageiros antes da partida. A medida, como alternativa à quarentena e a vários testes, é restabelecer a conectividade aérea global e apagar a apatia do viajante atual.

Um viajante que acabou de voltar da Alemanha, Sunday Ajisafe, alegou que havia uma fraude sutil no esquema de teste obrigatório. Ele disse: “Cheguei a Abuja há cerca de duas semanas. Fomos informados de que teríamos que pagar N48.000 por outro teste COVID-19 na chegada, após o qual podemos recuperar nossos passaportes. Paguei no aeroporto e fui encaminhado para um laboratório em Abuja. Três dias depois, fui ao endereço indicado e percebi que era um endereço errado. Procurei sem sucesso. Foi assim que perdi N48.000.

“Como minha viagem de volta estava se aproximando, fui a um laboratório aprovado pelo governo para fazer o teste. Lá, paguei N50.000. O resultado deu positivo. Fiquei chocado porque não tinha sintomas e tenho me protegido, pois tanto quanto possível. Quando eu estava saindo, um dos funcionários do laboratório me abordou e disse que poderia “ajudar” com a situação, se eu pudesse me separar de N25.000. Foi então que percebi que se tornou um negócio de alguns tipo “, disse Ajisafe. Um viajante de Lagos com destino ao Dubai também foi confirmado positivo para COVID-19, poucos dias antes da partida.

“Tenho um visto de entrada válido para os Emirados Árabes Unidos que estava prestes a expirar. É onde trabalho e também tenho minha família. Era uma situação desesperadora. Tinha motivos para não acreditar no último resultado. Mais ainda, fiz um Teste COVID-19 anterior que deu negativo. Mais tarde recebi uma ligação de alguém que se ofereceu para ajudar a editar a data do antigo teste COVID-19. Paguei algum dinheiro e consegui voar “, disse o viajante. Um consultor de viagens, Hakeem Olumegbon, disse que há diversas histórias de tumultos na cidade e pediu que funcionários do governo se comprometam. Olumegbon disse que observou a unidade do Centro Nacional de Controle de Doenças (NCDC) emitir dois resultados conflitantes para uma pessoa.

“Ela é uma de nossas clientes que estava para viajar. Ela recebeu uma ligação que deu positivo. Ela ficou arrasada. Antes do final do dia, ela recebeu um e-mail dizendo que era negativa. Então, em qual devemos acreditar dos dois resultados do mesmo laboratório? Do lado do governo, é tudo bagunçado.

“Há aqueles que querem ganhar dinheiro com o sistema ineficaz. Esses agora estão vendendo certificados de teste falsos para viajantes desesperados. Ouvi falar de um laboratório que fez o teste COVID-19 por apenas N15.000. deu positivo, o requerente não acreditou no resultado e culpou a baixa taxa que foi cobrada. As coisas estão muito ruins. O governo tem que fazer algo a respeito com urgência “, disse Olumegbon.

Em sua reação, o coordenador da Força-Tarefa Presidencial sobre COVID-19, Dr. Sani Aliyu, disse que o PTF estava trabalhando para tornar o processo mais ágil e fácil de navegar. Aliyu descreveu o portal de viagens como a inovação da Nigéria para controlar a disseminação do COVID-19 e tornar as viagens possíveis e fáceis para os passageiros. Ele apelou aos passageiros para que suportem a força-tarefa e relatem quaisquer problemas, usando o portal e para apoiá-los no achatamento da curva. “Com uma operação com essa abrangência e habilidade, certamente surgirão questões. Este é um sistema de TI, não é perfeito; somos humanos, falamos menos de computadores e principalmente do portal de viagens que é relativamente novo. Foi imediatamente implementado devido à pressão para a abertura de aeroportos internacionais. Sem o portal de viagens, provavelmente ainda estaríamos lutando para abrir os aeroportos internacionais com segurança. ”

DESDE a reabertura do espaço aéreo nacional para voos internacionais e o lançamento do portal de viagens internacionais, as estatísticas mostram que mais de 27.000 passageiros chegaram ao país através dos aeroportos de Lagos e Abuja. De acordo com a PTF, mais de 18.000 vieram pelo Aeroporto Internacional Murtala Muhammed, em Lagos, enquanto foram um pouco mais de 9.000 em Abuja. Deste número de passageiros, 99,8 por cento tiveram resultados negativos no teste de PCR para COVID-19. O CEO da Finchglow Travels, Bankole Bernard, disse que o desenvolvimento não era inesperado para um sistema onde os funcionários públicos eram os mais corruptos, juntamente com os desafios de ser um país em desenvolvimento.

Bernard disse que os protocolos de viagem do COVID-19 estavam em andamento; portanto, os viajantes devem reclamar menos, mas continuar expondo práticas fraudulentas para mudar a situação. Sobre a situação caótica nos aeroportos, o Secretário-Geral da Aviation Safety Round Table Initiative (ASRTI), um grupo de reflexão do setor de aviação, Capitão do Grupo John Ojikutu (rtd), questionou a essência da certificação de teste negativo para passageiros que chegam. na chegada indo para outro teste.

Ojikutu disse: “O PTF deve começar a considerar o fornecimento de laboratórios de teste nos aeroportos internacionais para confiar a confiança aos nigerianos e estrangeiros. O atual tráfego internacional de passageiros é cerca de 25 por cento dos números divulgados recentemente e não acho que precisamos mais do que Lagos e Abuja para operar agora, para que possamos otimizar a mão de obra qualificada e o equipamento disponível. ” Ele acrescentou que também não deveria custar tanto ao governo fornecer formulários para todas as companhias aéreas estrangeiras em voos internacionais para a Nigéria, para distribuir aos seus passageiros antes do embarque ou durante a bordo.

Disse que tem sido a prática a declaração de divisas transportada tanto por nigerianos como por estrangeiros, acrescentando que o objetivo é facilitar a experiência dos passageiros e cumprir as orientações da Organização da Aviação Civil Internacional (ICAO). As companhias aéreas mundiais, sob a égide da International Air Transport Association (IATA), também se comprometeram a trabalhar por meio da ICAO e com as autoridades de saúde para implementar procedimentos de teste uniformes como uma solução rápida para os problemas enfrentados pelos viajantes. A falta de um procedimento de teste uniforme já está causando muitos desconfortos aos viajantes globais, apesar do custo adicional de várias verificações. Os testes COVID-19 custam a um viajante nigeriano médio cerca de N150.000 por três sessões em uma viagem de volta.

O Diretor Geral e CEO (CEO) da IATA, Alexandre de Juniac, disse que a chave para restaurar a liberdade de mobilidade através das fronteiras é o teste COVID-19 sistemático de todos os viajantes antes da partida.

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Le correspondant officiel de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, basé à Lagos, la capitale économique du Nigeria a déposé dans cette nouvelle. Les vols à destination et en provenance du pays avaient été suspendus pendant des mois dans le cadre de mesures visant à contenir la propagation du COVID-19 dans le pays.

Peu de temps avant la levée de l’interdiction, le gouvernement fédéral a déclaré le certificat de test COVID-19 PCR et les résultats négatifs étaient des conditions obligatoires pour la sortie ou l’entrée dans le pays.

Mais il est allégué que certains fonctionnaires du gouvernement et de laboratoire tirent des bénéfices illégaux de la procédure en manipulant les résultats des tests. Les passagers à l’arrivée se sont plaints du fait que le portail de voyage en ligne dédié au paiement avant l’arrivée pour le test PCR au Nigéria ne fonctionnait pas. Ils sont donc à la merci des extorqueurs, des paiements multiples pour les tests et des fonctionnaires négociant un statut négatif moyennant des frais.

Apparemment au courant des plaintes, le gouvernement fédéral s’est engagé à réparer la plate-forme en ligne pour atténuer les inconvénients auxquels les voyageurs sont confrontés. Le Coordinateur de l’Équipe spéciale présidentielle sur le COVID-19, le Dr Sani Aliyu, a assuré les voyageurs des travaux en cours pour améliorer les processus d’entrée grâce à l’utilisation du portail de voyages internationaux.

De même, les compagnies aériennes mondiales ont appelé au développement et au déploiement de tests COVID-19 rapides, précis, abordables, faciles à utiliser, évolutifs et systématiques pour tous les passagers avant le départ. La mesure, comme alternative à la quarantaine et aux tests multiples, consiste à rétablir la connectivité aérienne mondiale et à effacer l’apathie actuelle des voyageurs.

Un voyageur qui vient de rentrer d’Allemagne, dimanche Ajisafe, a affirmé qu’il y avait une fraude subtile dans le programme de test obligatoire. Il a dit: “Je suis arrivé à Abuja il y a environ deux semaines. On nous a fait comprendre que nous devions payer 48 000 NK pour un autre test COVID-19 à l’arrivée, après quoi nous pourrons récupérer nos passeports. J’ai payé à l’aéroport. et j’ai été référé à un laboratoire à Abuja. Trois jours plus tard, je suis allé à l’adresse indiquée et j’ai réalisé que c’était la mauvaise adresse. J’ai cherché en vain. C’est ainsi que j’ai perdu 48 000 N.

«Parce que mon voyage de retour approchait, je suis allé dans un laboratoire approuvé par le gouvernement pour faire le test. Là, j’ai payé N50, 000. Le résultat s’est avéré positif. J’ai été choqué parce que je n’avais aucun symptôme et je me suis protégé comme Alors que je sortais, l’un des responsables du laboratoire m’a approché et m’a dit qu’il pouvait «m’aider» avec le statut, si je pouvais me séparer de N25 000. C’est alors que j’ai réalisé que c’était devenu l’affaire de certains sorte », a déclaré Ajisafe. Un voyageur de Lagos à destination de Dubaï a également été confirmé positif pour COVID-19, quelques jours avant le départ.

“J’ai un visa d’entrée valide aux EAU qui était sur le point d’expirer. C’est là que je travaille et que j’ai ma famille aussi. C’était une situation désespérée. J’avais des raisons de ne pas croire au dernier résultat. De plus, j’ai fait un Test COVID-19 plus tôt qui s’est révélé négatif. Plus tard, j’ai reçu un appel de quelqu’un qui m’a proposé de m’aider à modifier la date de l’ancien test COVID-19. J’ai payé de l’argent et j’ai pu voler », a déclaré le voyageur. Un consultant en voyages, Hakeem Olumegbon, a déclaré qu’il y avait diverses histoires de racket dans la ville et a exhorté les responsables gouvernementaux à s’engager. Olumegbon a déclaré qu’il avait observé l’unité du Centre national de contrôle des maladies (NCDC) délivrer deux résultats contradictoires à une personne.

«C’est une de nos clientes qui était sur le point de voyager. Elle a reçu un appel qu’elle a testé positif. Elle a été bouleversée. Avant la fin de la journée, elle a reçu un courrier disant qu’elle était négative. Alors, lequel devrions-nous croire des deux résultats du même laboratoire? Du côté du gouvernement, tout est compliqué.

«Il y a ceux qui veulent tous gagner de l’argent avec le système inefficace. Ceux-ci vendent maintenant de faux certificats de test aux voyageurs désespérés. J’ai entendu parler d’un laboratoire qui a fait le test COVID-19 pour seulement N15 000. Quand il s’est avéré positif, le demandeur n’a pas cru le résultat et l’a blâmé sur le faible montant facturé. Les choses vont si mal. Le gouvernement doit faire quelque chose de toute urgence », a déclaré Olumegbon.

Dans sa réaction, le coordinateur du groupe de travail présidentiel sur le COVID-19, le Dr Sani Aliyu, a déclaré que le PTF s’efforçait de rendre le processus plus rationalisé et plus facile à naviguer. Aliyu a décrit le portail de voyage comme l’innovation du Nigéria pour contrôler la propagation du COVID-19 et rendre les voyages possibles et transparents pour les passagers. Il a appelé les passagers à supporter le groupe de travail et à signaler tout problème, à utiliser le portail et à les aider à aplatir la courbe. «Avec un fonctionnement de cette envergure et de cette compétence, il y aura forcément des problèmes qui se poseront. C’est un système informatique, ce n’est pas parfait; nous sommes humains, parlons moins d’informatique et surtout avec le portail de voyage qui est relativement nouveau. Il a été immédiatement mis en œuvre en raison de la pression pour l’ouverture des aéroports internationaux. Sans le portail de voyage, nous aurions probablement encore du mal à ouvrir les aéroports internationaux en toute sécurité. ”

DEPUIS la réouverture de l’espace aérien du pays aux vols internationaux et le lancement du portail de voyages internationaux, les statistiques ont montré que plus de 27 000 passagers sont arrivés dans le pays via les aéroports de Lagos et d’Abuja. Selon les PTF, plus de 18 000 personnes sont entrées par l’aéroport international Murtala Muhammed de Lagos, alors qu’elles étaient un peu plus de 9 000 à Abuja. Sur ce nombre de passagers, 99,8% avaient des résultats négatifs au test COVID-19 PCR. Le directeur général (PDG) de Finchglow Travels, Bankole Bernard, a déclaré que le développement n’était pas inattendu pour un système où les agents publics étaient les plus corrompus, en plus des défis d’être un pays en développement.

Bernard a déclaré que les protocoles de voyage COVID-19 étaient en cours d’élaboration; par conséquent, les voyageurs devraient moins se plaindre mais continuer à dénoncer les pratiques frauduleuses pour changer la situation. Au sujet de la situation chaotique dans les aéroports, le Secrétaire général de l’Initiative de la table ronde sur la sécurité aérienne (ASRTI), un groupe de réflexion du secteur de l’aviation, le capitaine de groupe John Ojikutu (rtd), s’est interrogé sur l’essence de la certification du test négatif des passagers à l’arrivée. à l’arrivée pour un autre test.

Ojikutu a déclaré: “Les PTF doivent commencer à envisager de fournir des laboratoires d’essais dans les aéroports internationaux pour confier la confiance aux Nigérians et aux étrangers. Le trafic international actuel de passagers est à peu près 25 pour cent des chiffres récemment publiés et je ne pense pas que nous ayons besoin plus que Lagos et Abuja pour être opérationnel pour le moment afin que nous puissions optimiser la main-d’œuvre et l’équipement qualifiés disponibles. ” Il a ajouté qu’il ne devrait pas non plus coûter autant au gouvernement de fournir des formulaires à toutes les compagnies aériennes étrangères sur les vols internationaux à destination du Nigéria, à distribuer à leurs passagers avant l’embarquement ou à bord.

Il a déclaré que cela avait été la pratique pour la déclaration de devises transportée par les Nigérians et les étrangers, ajoutant que l’objectif était de faciliter l’expérience des passagers et de se conformer aux directives de l’Organisation de l’aviation civile internationale (OACI). Les compagnies aériennes mondiales, sous l’égide de l’Association du transport aérien international (IATA), se sont également engagées à travailler par l’intermédiaire de l’OACI et avec les autorités sanitaires pour mettre en œuvre des procédures de test uniformes en tant que solutions rapides aux problèmes rencontrés par les voyageurs. L’absence de procédure de test uniforme cause déjà beaucoup de malaises aux voyageurs aériens du monde entier, malgré le coût supplémentaire de plusieurs contrôles. Les tests COVID-19 coûtent à un voyageur nigérian moyen environ 150 000 NK pour trois sessions lors d’un voyage de retour.

Le directeur général et chef de la direction (PDG) de l’IATA, Alexandre de Juniac, a déclaré que la clé pour restaurer la liberté de mobilité à travers les frontières est un test COVID-19 systématique de tous les voyageurs avant le départ.

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The Official Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, based in Lagos, the economic capital of Nigeria has filed in this news. Flights in and out of the country had been suspended for months as part of measures to contain the spread of COVID-19 in the country.

Shortly before the ban was lifted, the Federal Government declared COVID-19 PCR test certificate and negative results were mandatory requirements for exit or entry into the country.

But it is alleged that some government and laboratory officials make illegal earnings off the procedure by manipulating test results. Arriving passengers have complained that the dedicated online travel portal for pre-arrival payment for PCR test in Nigeria has not been working. They are therefore at the mercy of extortionists, multiple payments for tests, and officials negotiating negative status for a fee.

Apparently aware of the complaints, the Federal Government has pledged to fix the online platform to ease inconveniences travelers face. The Coordinator, Presidential Task Force on COVID-19, Dr. Sani Aliyu, assured travelers of ongoing work to improve entry processes with the use of the international travel portal.

SIMILARLY, global airlines have called for the development and deployment of rapid, accurate, affordable, easy-to-operate, scalable, and systematic COVID-19 testing for all passengers before departure. The measure, as an alternative to quarantine and multiple tests, is to re-establish global air connectivity and erase current traveler apathy.

A traveler that just returned from Germany, Sunday Ajisafe, claimed there was subtle fraud in the mandatory testing scheme. He said, “I arrived in Abuja about two weeks ago. We have been made to understand that we would have to pay N48, 000 for another COVID-19 test on arrival, after which we can retrieve our passports. I paid at the airport and was referred to a laboratory in Abuja. Three days later, I went to the given address and realized that it was the wrong address. I searched to no avail. That is how I lost N48, 000.

“Because my return trip was approaching, I went into a government-approved laboratory to do the test. There, I paid N50, 000. The result came out positive. I was shocked because I had no symptoms and I have been protecting myself as much as possible. As I was stepping out, one of the laboratory officials approached me and said he could ‘help’ with the status, if I could part with N25, 000. It was then I realized that it has become a business of some sort,” Ajisafe said. A Dubai-bound traveler from Lagos was also confirmed positive for COVID-19, just days to departure.

“I have a valid entry visa to the UAE that was about to expire. That is where I work and have my family too. It was a desperate situation. I had reasons not to believe the latest result. More so, I have done a COVID-19 test earlier that came out negative. I later got a call from someone who offered to help edit the date of the old COVID-19 test. I paid some money and was able to fly,” the traveler said. A travel consultant, Hakeem Olumegbon, said there were diverse stories of racketing in town and urged handling government officials to be committed. Olumegbon said he had observed the National Centre for Disease Control (NCDC) unit issue two conflicting results to one person.

“She is one of our clients that was about to travel. She got a call that she tested positive. She was shattered. Before the end of the day, she got a mail, saying she was negative. So, which one should we believe of the two results from the same laboratory? From the government’s end, it is all messy.

“There are those that are all out to make money off the ineffectual system. Those ones are now selling fake test certificates to travelers that are desperate. I heard of a lab that did the COVID-19 test for just N15, 000. When it came out positive, the applicant didn’t believe the result and blamed it on the low fee that was charged. Things are that bad. The government has to do something about this urgently,” Olumegbon said.

In his reaction, the coordinator, Presidential Task Force on COVID-19, Dr. Sani Aliyu, said the PTF was working to make the process more streamlined and easier to navigate. Aliyu described the travel portal as Nigeria’s innovation for controlling the spread of COVID-19 and making travel possible and seamless for passengers. He appealed to passengers to bear with the task force and report any issues, using the portal and to support them in flattening the curve. “With an operation of this scope and skill, there are bound to be issues that will arise. This is an IT system, it is not perfect; we are human, talk less of computers and especially with the travel portal that is relatively new. It was immediately implemented because of the pressure for the opening of international airports. Without the travel portal, we probably would still have been struggling to open up the international airports safely.”

SINCE the reopening of the nation’s airspace to international flights and the launch of the international travel portal, statistics have shown that over 27,000 passengers arrived in the country through the Lagos and Abuja airports. According to the PTF, over 18,000 came in through the Murtala Muhammed International Airport, Lagos, while it was a little over 9,000 in Abuja. Of this number of passengers, 99.8 percent had negative COVID-19 PCR test results. The Chief Executive Officer (CEO) of Finchglow Travels, Bankole Bernard, said the development was not unexpected to a system where public officers were the most corrupt, coupled with the challenges of being a developing country.

Bernard said the COVID-19 travel protocols were work-in-progress; hence, travelers should complain less but keep exposing fraudulent practices to change the situation. On the chaotic situation at airports, the Secretary-General of the Aviation Safety Round Table Initiative (ASRTI), a think-tank group of the aviation sector, Group Capt. John Ojikutu (rtd), queried the essence of inbound passengers negative test certification on arrival going for another test.

Ojikutu said: “The PTF must begin to give considerations to providing test laboratories at the international airports to entrust confidence to Nigerians and foreigners. The present international passenger traffic is just about 25 percent from the figures recently released and I don’t think we need more than Lagos and Abuja to be operating for now so that we can optimize the available skilled manpower and equipment.” He added that it should also not cost the government so much to provide forms for all foreign airlines on international flights to Nigeria, to distribute to their passengers before boarding or while onboard.

He said that had been the practice for the declaration of foreign exchange carried by both Nigerians and foreigners, adding that the objective is to ease passengers’ experience and comply with International Civil Aviation Organization (ICAO) guidelines. World airlines, under the aegis of International Air Transport Association (IATA), have also pledged to work through ICAO and with health authorities to implement uniform testing procedures as a quick solution to the problems faced by travelers. Lack of uniform testing procedure is already causing global air travelers a lot of discomforts, despite the add-on cost of multiple checks. COVID-19 tests cost an average Nigerian traveler about N150, 000 for three sessions on a return trip.

IATA’s Director General and Chief Executive Officer (CEO), Alexandre de Juniac, said the key to restoring the freedom of mobility across borders is systematic COVID-19 testing of all travelers before departure.

Le journaliste de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, basée à la Cité du Vatican, le pape François a présenté sa nouvelle encyclique, «Fratelli tutti», dans son discours de dimanche à l’Angélus, affirmant que «la fraternité humaine et le soin de la création» étaient les seuls chemins à suivre pour humanité. S’exprimant depuis une fenêtre donnant sur la place Saint-Pierre le 4 octobre, le pape a rappelé qu’il s’était rendu à Assise la veille pour signer l’encyclique sur la tombe de Saint-François, qui a également inspiré son encyclique de 2015 «Laudato si». Il a dit: «Les signes des temps montrent clairement que la fraternité humaine et le soin de la création forment le seul chemin vers le développement intégral et la paix, déjà indiqué par les saints papes Jean XXIII, Paul VI et Jean-Paul II. Il a annoncé qu’il distribuerait des exemplaires de l’encyclique, imprimée dans une édition spéciale de L’Osservatore Romano, aux pèlerins présents pour l’Angelus. Il s’agissait de la première édition imprimée du journal depuis la crise des coronavirus, au cours de laquelle il n’était disponible qu’en ligne.

Le pape a ajouté: “Que saint François accompagne le chemin de la fraternité dans l’Église, parmi les croyants de toutes les religions et entre tous les peuples.” Dans sa réflexion devant l’Angélus, le pape a médité sur la lecture de l’Évangile du jour (Matthieu 21: 33-43), connue sous le nom de parabole des mauvais locataires, dans laquelle un propriétaire foncier prête une vigne à des locataires qui abusent des serviteurs du propriétaire avant de tuer son fils.

Le pape François a dit que dans la parabole, Jésus prévoit sa propre passion et sa mort. «Avec cette parabole très dure, Jésus confronte ses interlocuteurs à leur responsabilité, et il le fait avec une extrême clarté», a-t-il dit. «Mais ne pensons pas que cette mise en garde s’applique uniquement à ceux qui ont rejeté Jésus à ce moment-là. Cela s’applique à tous les temps, y compris le nôtre. Aujourd’hui encore, Dieu attend les fruits de sa vigne de ceux qu’Il a envoyés y travailler. Il a suggéré que les dirigeants de l’Église de tous les temps étaient tentés de faire leur propre travail, au lieu de celui de Dieu. «La vigne appartient au Seigneur, pas à nous. L’autorité est un service, et en tant que tel doit être exercé, pour le bien de tous et pour la diffusion de l’Évangile », a-t-il dit.

Dans un contexte de scandales financiers au Vatican, il a ajouté: «Il est mauvais de voir quand dans l’Église les personnes en position d’autorité cherchent leurs propres intérêts. Il est ensuite passé à la deuxième lecture du jour (Philippiens 4: 6-9), dans laquelle l’apôtre saint Paul explique «comment être de bons ouvriers dans la vigne du Seigneur», en embrassant tout ce qui est «vrai, noble, juste, pur , aimé et honoré.

«De cette manière, nous deviendrons une Église toujours plus riche des fruits de la sainteté, nous rendrons gloire au Père qui nous aime avec une tendresse infinie, au Fils qui continue de nous donner le salut et à l’Esprit qui ouvre nos cœurs et nous pousse vers la plénitude de la bonté », a déclaré le pape.

Avant de prier l’Angélus, il a exhorté les catholiques à renouveler leur engagement à prier le chapelet tout au long du mois d’octobre. Après l’Angélus, le pape a présenté sa nouvelle encyclique, puis a noté que le 4 octobre marquait la fin de la «saison de la création», qui a commencé le 1er septembre. Il s’est réjoui de voir diverses initiatives marquer la journée, dont une à le delta du Pô dans le nord de l’Italie.

Il a souligné le 100e anniversaire de la fondation de l’association caritative des gens de mer Stella Maris en Écosse. Il a également rappelé qu’aujourd’hui a marqué la béatification du P. Olinto Marella à Bologne. Il a décrit Marella, un prêtre qui a servi les pauvres et les sans-abri dans la ville italienne, comme un «pasteur selon le cœur du Christ, père des pauvres et défenseur des faibles». Il a demandé une salve d’applaudissements pour le prêtre, camarade de classe du futur pape Jean XXIII, le saluant comme un modèle pour les prêtres.

Enfin, le pape a salué les nouvelles recrues des Gardes suisses, qui ont prêté serment lors d’une cérémonie au Vatican dimanche, demandant aux pèlerins de les applaudir chaleureusement au début de leur service.

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O repórter da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, com sede na Cidade do Vaticano, o Papa Francisco apresentou sua nova encíclica, “Fratelli tutti”, em seu discurso no Angelus de domingo, dizendo que “a fraternidade humana e o cuidado da criação” eram os únicos caminhos para humanidade. Falando de uma janela com vista para a Praça de São Pedro 4 de outubro, o papa lembrou que visitou Assis no dia anterior para assinar a encíclica no túmulo de São Francisco, que também inspirou sua encíclica “Laudato si ‘de 2015”. Ele disse: “Os sinais dos tempos mostram claramente que a fraternidade humana e o cuidado da criação constituem o único caminho para o desenvolvimento integral e a paz, já indicado pelos santos papas João XXIII, Paulo VI e João Paulo II”. Ele anunciou que distribuiria exemplares da encíclica, impressos em uma edição especial de L’Osservatore Romano, aos peregrinos presentes no Angelus. Esta foi a primeira edição impressa do jornal desde a crise do coronavírus, durante a qual só estava disponível online.

O Papa acrescentou: “Que São Francisco acompanhe o caminho da fraternidade na Igreja, entre os crentes de todas as religiões e entre todos os povos”. Em sua reflexão antes do Angelus, o papa meditou sobre a leitura do Evangelho do dia (Mateus 21: 33-43), conhecido como a Parábola dos Maus Inquilinos, em que um fazendeiro empresta um vinhedo a inquilinos que abusam de seus servos antes de matar seus filho.

O Papa Francisco disse que na parábola Jesus prevê sua própria paixão e morte. “Com esta parábola muito dura, Jesus confronta seus interlocutores com sua responsabilidade, e Ele o faz com extrema clareza”, disse ele. “Mas não pensemos que essa admoestação se aplique apenas aos que rejeitaram Jesus naquela época. Isso se aplica a todos os momentos, incluindo o nosso. Ainda hoje Deus espera os frutos de Sua vinha daqueles que Ele enviou para trabalhar nela. ” Ele sugeriu que os líderes da Igreja em todas as épocas enfrentaram a tentação de fazer seu próprio trabalho, em vez de Deus. “A vinha é do Senhor, não nossa. Autoridade é um serviço e, como tal, deve ser exercido, para o bem de todos e para a difusão do Evangelho ”, disse.

Contra um pano de fundo de escândalos financeiros no Vaticano, ele acrescentou: “É ruim ver quando na Igreja pessoas com autoridade buscam seus próprios interesses”. Em seguida, passou para a segunda leitura do dia (Filipenses 4: 6-9), na qual o Apóstolo São Paulo explica “como ser bons trabalhadores na vinha do Senhor”, abraçando tudo o que é “verdadeiro, nobre, justo, puro , amado e honrado. ”

“Assim nos tornaremos Igreja cada vez mais rica nos frutos da santidade, daremos glória ao Pai que nos ama com infinita ternura, ao Filho que continua a nos dar a salvação e ao Espírito que abre os nossos corações e nos impele em direção à plenitude do bem ”, disse o papa.

Antes de rezar o Angelus, ele exortou os católicos a renovar seu compromisso de rezar o rosário durante o mês de outubro. Após o Angelus, o papa apresentou sua nova encíclica e observou que 4 de outubro marcou o fim da “Época da Criação”, que começou em 1º de setembro. Ele disse que se alegrou por ver várias iniciativas marcando o dia, incluindo uma em o Delta do Pó, no norte da Itália.

Ele destacou o 100º aniversário da fundação da instituição de caridade dos marítimos Stella Maris na Escócia. Ele também lembrou que hoje marcou a beatificação de pe. Olinto Marella em Bolonha. Ele descreveu Marella, um padre que servia aos pobres e desabrigados na cidade italiana, como um “pastor segundo o coração de Cristo, pai dos pobres e defensor dos fracos”. Pediu uma salva de palmas ao sacerdote, colega do futuro Papa João XXIII, saudando-o como modelo para os sacerdotes.

Por fim, o papa saudou os novos recrutas da Guarda Suíça, que prestaram juramento em uma cerimônia no Vaticano no domingo, pedindo aos peregrinos que os aplaudissem calorosamente ao iniciarem seu serviço.

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The Reporter of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, based at the City of Vatican Pope Francis introduced his new encyclical, “Fratelli tutti,” in his Angelus address Sunday, saying that “human fraternity and the care of creation” were the only paths forward for humanity. Speaking from a window overlooking St. Peter’s Square Oct. 4, the pope recalled that he visited Assisi the day before to sign the encyclical at the tomb of St. Francis, who also inspired his 2015 encyclical “Laudato si’.” He said: “The signs of the times clearly show that human fraternity and the care of creation form the only path towards integral development and peace, already indicated by the saintly popes John XXIII, Paul VI, and John Paul II.” He announced that he would be giving out copies of the encyclical, printed in a special edition of L’Osservatore Romano, to pilgrims present for the Angelus. This was the first printed edition of the newspaper since the coronavirus crisis, during which it was only available online.

The pope added: “May St. Francis accompany the journey of fraternity in the Church, among believers of all religions, and among all peoples.” In his reflection before the Angelus, the pope meditated on the day’s Gospel reading (Matthew 21:33-43), known as the Parable of the Bad Tenants, in which a landowner lends a vineyard to tenants who abuse the landowner’s servants before killing his son.

Pope Francis said that in the parable Jesus foresees his own Passion and death. “With this very harsh parable, Jesus confronts his interlocutors with their responsibility, and He does so with extreme clarity,” he said.  “But let us not think that this admonition applies only to those who rejected Jesus at that time. It applies to all times, including our own. Even today God awaits the fruits of His vineyard from those He has sent to work in it.” He suggested that Church leaders in every age faced the temptation to do their own work, instead of God’s. “The vineyard is the Lord’s, not ours. Authority is a service, and as such should be exercised, for the good of all and for the dissemination of the Gospel,” he said.

Against a background of financial scandals at the Vatican, he added: “It is bad to see when in the Church people in authority seek their own interests.” He then turned to the day’s second reading (Philippians 4:6-9), in which St. Paul the Apostle explains “how to be good workers in the Lord’s vineyard,” by embracing all that is “true, noble, just, pure, loved and honored.”

“In this way, we shall become a Church ever richer in the fruits of holiness, we shall give glory to the Father who loves us with infinite tenderness, to the Son who continues to give us salvation, and to the Spirit who opens our hearts and impels us towards the fullness of goodness,” the pope said.

Before praying the Angelus, he urged Catholics to renew their commitment to praying the rosary throughout October. After the Angelus, the pope introduced his new encyclical, then noted that Oct. 4 marked the end of the “Season of Creation,” which began on Sept. 1. He said he rejoiced to see various initiatives marking the day, including one at the Po Delta in northern Italy.

He highlighted the 100th anniversary of the founding of the seafarers’ charity Stella Maris in Scotland. He also recalled that today marked the beatification of Fr. Olinto Marella in Bologna. He described Marella, a priest who served the poor and homeless in the Italian city, as a “pastor according to the heart of Christ, father of the poor and defender of the weak.” He asked for a round of applause for the priest, a classmate of the future Pope John XXIII, hailing him as a model for priests.

Finally, the pope greeted new recruits to the Swiss Guards, who were sworn in a ceremony at the Vatican on Sunday, asking pilgrims to applaud them warmly as they began their service.

Um bispo nigeriano, em sua mensagem do Dia da Independência compartilhada com a ACI África e disponibilizado RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, pediu ao presidente Muhammadu Buhari para rever os ideais de seus antecessores e traçar um novo caminho para o progresso, acertando “o relógio antes que aconteça muito tarde.”

“Sr. Presidente, acerte o relógio antes que seja tarde demais. Eu oro por você para que Deus toque seu coração para que você abrace os ideais daqueles que vieram antes de você. Esta não é a Nigéria com que sonharam. Esta não é a Nigéria pela qual você foi para a guerra ”, disse o bispo Matthew Hassan Kukah em sua mensagem enviada à ACI África na sexta-feira, 2 de outubro, e revelada à RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

Na declaração datada de 1º de outubro, dia do 60º aniversário da independência da Nigéria, o bispo destaca as lacunas na administração do presidente Buhari. “Apesar dos enormes recursos após 60 anos, não podemos alimentar nosso povo, não podemos mantê-lo seguro, ainda estamos nas trevas, não podemos nos comunicar uns com os outros por estradas ou ferrovias”, disse o bispo Kukah.

Ele continua: “O que herdamos, ou roubamos, quebramos ou jogamos fora. A nação é um deserto repleto de projetos de elefantes brancos, concebidos e abandonados, mas todos pagos. Na Nigéria, a governança é um empreendimento criminoso, não uma chamada para o serviço. ” De acordo com o Ordinário Local da Diocese de Sokoto da Nigéria, “O nepotismo tornou-se a nova ideologia deste governo”.

Seguindo a ideologia do nepotismo, ele diz: “Estima-se que o presidente entregou 85 por cento dos cargos-chave aos muçulmanos do norte e garantiu que homens de sua fé mantivessem as rédeas do poder nas áreas mais críticas de nossa vida nacional; a Assembleia Nacional e as Agências de Segurança. ”

“Ao adotar o nepotismo como ideologia primária, claramente incapaz de proteger nosso país e povo, o presidente Muhammadu Buhari está em flagrante violação da Constituição que jurou defender”, disse o bispo Kukah citando o Capítulo 2 da Constituição da Nigéria, que sublinha os objetivos fundamentais e princípios diretivos da política estadual. Ele continua: “Hoje, nosso senso de unidade nacional está severamente sob ameaça e teste. Nossa cidadania comum foi fragmentada e diminuída. Os princípios de equidade, justiça e igualitarismo nos quais nossa Constituição depende foram atacados e diminuídos ”.

De acordo com a Prelada de 68 anos, “os cidadãos nigerianos se sentem violados coletivamente. Há claramente um conflito nas narrativas e no entendimento entre os princípios e ideologias contidos no Manifesto do partido governante no qual ele fez campanha e as realidades brutais de hoje. ” O bispo Kukah continua a avaliação negativa da liderança da Nigéria e coloca uma série de perguntas, que indicam o caminho errado que o país mais populoso da África tomou sob a supervisão do presidente Buhari. “Todos nós enfrentamos um dilema: é nosso dia nacional, mas como podemos cantar uma música quando nosso país se tornou uma Babilônia? Onde estão as filhas Chibok? Onde está Leah Sharibu? Quem são os assassinos patrocinados que invadiram nossa terra? ” o Prelado nigeriano posa em sua mensagem de 1º de outubro.

Ele continua a posar: “Hoje, onde está a Unidade da Nigéria? Hoje, quem tem fé na Nigéria? Hoje, onde está a Paz? Hoje, onde está o Progresso? Quanto tempo essa mentira vai durar antes de derreter em nossos rostos? ” Como um caminho a seguir, o Bispo Kukah exorta o Presidente “a fazer o favor de fazer uma curva urgente e ouvir as vozes dos amigos da Nigéria e do resto do mundo.” Ele também destaca o papel da Igreja na promoção da unidade e da paz na nação da África Ocidental, dizendo: “Nós, como Igreja, ainda estamos em nosso posto de trabalho, seguindo o legado daqueles que nos precederam. Os bispos católicos passaram os últimos quarenta dias rezando todos os dias pelo fim das mortes ”.

“Com esperança em Deus, mas tristeza no coração, digo aos nigerianos: vamos ficar juntos. Vamos renovar nossa fé. Nossa salvação está mais próxima agora do que quando cremos pela primeira vez ”, disse o bispo Kukah.

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Un évêque nigérian a, dans son message du jour de l’indépendance partagé avec ACI Afrique et mis à disposition RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, a appelé le président Muhammadu Buhari à revoir les idéaux de ses prédécesseurs et à tracer une nouvelle voie pour le progrès, en réinitialisant «l’horloge avant trop tard.”

“M. Président, veuillez réinitialiser l’horloge avant qu’il ne soit trop tard. Je prie pour vous que Dieu touche votre cœur afin que vous embrassiez les idéaux de ceux qui vous ont précédés. Ce n’est pas le Nigéria dont ils rêvaient. Ce n’est pas le Nigéria pour lequel vous avez fait la guerre », a déclaré Mgr Matthew Hassan Kukah dans son message envoyé à ACI Afrique vendredi 2 octobre et révélé à RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

Dans la déclaration datée du 1er octobre, jour du 60e anniversaire de l’indépendance du Nigéria, l’évêque met en lumière les lacunes de l’administration du président Buhari. «Malgré d’énormes ressources après 60 ans, nous ne pouvons pas nourrir notre peuple, nous ne pouvons pas assurer la sécurité de notre peuple, nous sommes toujours dans l’obscurité, nous ne pouvons pas communiquer les uns avec les autres par les routes ou les chemins de fer», dit Mgr Kukah.

Il poursuit: «Ce que nous avons hérité, nous l’avons volé, cassé ou jeté. La nation est un terrain vague jonché de projets d’éléphants blancs, conçus et abandonnés mais tous payés. Au Nigéria, la gouvernance est une entreprise criminelle, pas un appel au service. » Selon l’Ordinaire local du diocèse de Sokoto au Nigéria, «le népotisme est devenu la nouvelle idéologie de ce gouvernement».

En suivant l’idéologie du népotisme, il dit: «On estime que le président a cédé 85% des postes clés aux musulmans du nord et a veillé à ce que les hommes de sa foi tiennent fermement les rênes du pouvoir dans les domaines les plus critiques de notre vie nationale; l’Assemblée nationale et les agences de sécurité. »

«En adoptant le népotisme comme idéologie principale, clairement incapable de sécuriser notre pays et notre peuple, le président Muhammadu Buhari est en violation flagrante de la Constitution qu’il a juré de respecter», a déclaré Mgr Kukah citant le chapitre 2 de la Constitution nigériane, qui souligne les objectifs fondamentaux et principes directeurs de la politique de l’État. Il poursuit: «Aujourd’hui, notre sentiment d’unité nationale est gravement menacé et mis à l’épreuve. Notre citoyenneté commune a été fracturée et diminuée. Les principes d’équité, de justice et d’égalitarisme sur lesquels repose notre Constitution ont été attaqués et diminués. »

Selon le prélat de 68 ans, «les citoyens nigérians se sentent collectivement violés. Il y a clairement un conflit dans les récits et la compréhension entre les principes et les idéologies contenus dans le Manifeste du parti au pouvoir sur lequel il a fait campagne et les réalités brutales d’aujourd’hui. Mgr Kukah continue d’évaluer négativement le leadership du Nigéria et pose une série de questions, qui indiquent le mauvais chemin que le pays le plus peuplé d’Afrique a emprunté sous la surveillance du Président Buhari. «Nous sommes tous confrontés à un dilemme: c’est notre fête nationale mais comment chanter une chanson alors que notre pays est devenu Babylone? Où sont les filles Chibok? Où est Leah Sharibu? Qui sont les meurtriers parrainés qui ont envahi nos terres? » le prélat nigérian pose dans son message du 1er octobre.

Il continue de poser: «Aujourd’hui, où est l’unité du Nigéria? Aujourd’hui, qui a foi au Nigeria? Aujourd’hui, où est la paix? Aujourd’hui, où est le progrès? Combien de temps ce mensonge va-t-il durer avant qu’il ne fond dans nos visages? Pour aller de l’avant, Mgr Kukah appelle le Président à «s’il vous plaît, de toute urgence, faire un tour et écouter la voix des amis du Nigéria et du reste du monde». Il souligne également le rôle de l’Église dans la promotion de l’unité et de la paix dans la nation ouest-africaine en disant: «Nous, en tant qu’Église, sommes toujours en poste, suivant l’héritage de ceux qui nous ont précédés. Les évêques catholiques ont passé les quarante derniers jours à prier chaque jour pour mettre fin aux massacres.

«Avec l’espoir en Dieu, mais la tristesse dans mon cœur, dis-je aux Nigérians, restons unis. Renouvelons notre foi. Notre salut est plus proche maintenant que lorsque nous avons cru pour la première fois », dit Mgr Kukah.

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A Nigerian Bishop has, in his Independence Day message shared with ACI Africa and made available RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, called on President Muhammadu Buhari to review the ideals of his predecessors and chart a new path for progress, resetting “the clock before it is too late.”

“Mr. President, please reset the clock before it is too late. I pray for you that God will touch your heart so that you embrace the ideals of those who came before you. This is not the Nigeria they dreamt of. This is not the Nigeria you went to war for,” Bishop Matthew Hassan Kukah says in his message sent to ACI Africa Friday, October 2, and revealed to RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

In the statement dated October 1, the day of Nigeria’s 60th anniversary of independence, the Bishop highlights the gaps in President Buhari’s administration. “In spite of huge resources after 60 years, we cannot feed our people, we cannot keep our people safe, we are still in darkness, we cannot communicate with one another by roads or railways,” Bishop Kukah says.

He continues, “What we inherited, we have either stolen, broken or thrown away. The nation is a wasteland littered with white elephant projects, conceived and abandoned but all paid for. In Nigeria, governance is a criminal enterprise, not a call to service.” According to the Local Ordinary of Nigeria’s Sokoto Diocese, “Nepotism has become the new ideology of this government.”

In following the ideology of nepotism, he says, “It is estimated that the President has handed over 85 percent of the key positions to northern Muslims and has ensured that men of his faith hold tight to the reins of power in the most critical areas of our national life; the National Assembly and the Security Agencies.”

“By adopting nepotism as a primary ideology, clearly unable to secure our country and people, President Muhammadu Buhari is in flagrant violation of the Constitution which he swore to uphold,” Bishop Kukah says citing Chapter 2 of Nigeria’s Constitution, which underlines the fundamental objectives and directive principles of state policy. He continues, “Today, our sense of national unity is severely under threat and test. Our common citizenship has been fractured and diminished. The principles of equity, fairness, and egalitarianism on which our Constitution hangs have been assaulted and diminished.”

According to the 68-year-old Prelate, “Nigerian citizens feel collectively violated. There is clearly a conflict in narratives and understanding between the principles and ideologies contained in the Manifesto of the ruling party on which he campaigned and the brutal realities of today.” Bishop Kukah continues the negative assessment of Nigeria’s leadership and poses a series of questions, which indicate the wrong path Africa’s most populous country has taken under President Buhari’s watch. “We all face a dilemma: it is our national day but how can we sing a song when our country has become a Babylon? Where are the Chibok daughters? Where is Leah Sharibu? Who are the sponsored murderers who have overrun our land?” the Nigerian Prelate poses in his October 1 message.

He continues to pose, “Today, where is Nigeria’s Unity? Today, who has Faith in Nigeria? Today, where is the Peace? Today, where is the Progress? How long will this lie last before it melts in our faces?” As a way forward, Bishop Kukah calls on the President “to please urgently make a turn and heed to the voices of Nigeria’s friends and the rest of the world.” He also highlights the role of the Church in fostering unity and peace in the West African nation saying, “We as a Church are still on out duty post, following the legacy of those who have gone before us. The Catholic Bishops spent the last forty days praying every day for an end to the killings.”

“With hope in God, but sorrow in my heart, I say to Nigerians, let us stand together. Let us renew our faith. Our salvation is nearer now than when we first believed,” Bishop Kukah says.

Le correspondant officiel de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, basé au Botswana, la capitale de la Namibie, a déposé dans ce rapport. Avant les élections de novembre 2020 en Namibie, les évêques catholiques de ce pays d’Afrique australe ont appelé les électeurs namibiens éligibles à envisager de voter pour des candidats qui font partie d’entités politiques qui favorisent les valeurs humaines plutôt que de simples «loyautés profondes».

«Il n’en demeure pas moins que la plupart des Namibiens votent toujours sur la base d’une loyauté profonde. Trop souvent, les facteurs d’identification sont l’appartenance tribale et communautaire, la race, la position de classe dans la société, le groupe linguistique ou simplement une affiliation historique inébranlable », déclarent les membres de la Conférence des évêques catholiques de Namibie (NCBC) dans leur déclaration collective publiée le 2 octobre. Les évêques appellent les Namibiens à «examiner de près et de manière critique le contenu détaillé des manifestes et des messages des divers partis politiques et associations». Ils mettent en évidence certains principes de l’enseignement social catholique, auxquels les électeurs éligibles en Namibie doivent prêter attention.

«Nous encourageons les citoyens à juger un parti et / ou une association sur sa politique globale concernant les valeurs clés de l’Évangile telles que la promotion de la vie et de la dignité de la personne humaine, l’option pour les pauvres et les vulnérables, la justice et la solidarité, les droits et les responsabilités et prendre soin de la création de Dieu par rapport aux défis auxquels la Namibie est confrontée », disent les membres du NCBC. Ils ajoutent: «Nous souhaitons également que les électorats exercent leurs choix démocratiques sur la base des conditions objectives telles qu’elles existent sur le terrain», ajoutent-ils. Les élections des autorités régionales et locales dans ce pays d’Afrique australe devraient avoir lieu le 25 novembre et les électeurs éligibles devraient élire des représentants locaux et régionaux. La direction de la Commission électorale de Namibie (ECN) a déclaré que le scrutin se déroulerait dans les délais malgré le COVID-19.

Dans leur déclaration collective signée par le président de la NCBC, l’archevêque Liborius Ndumbukuti Nashenda, les évêques appellent les électeurs éligibles à exercer leur devoir civique. «Nous appelons et encourageons tous les électeurs inscrits en Namibie à participer aux prochaines élections très importantes des autorités régionales et locales», disent-ils. Les évêques ajoutent que les Namibiens se retirent et votent «dans le but d’exercer leurs droits humains démocratiques fondamentaux et d’élire librement et consciemment des dirigeants qui représenteraient et serviraient leurs intérêts authentiques et supérieurs au mieux de leurs capacités aux niveaux régional et local. ”

«C’est le peuple, par le biais d’élections libres, équitables, transparentes, crédibles et démocratiques, qui transfère l’exercice de cette autorité, mais il en conserve la possession», déclarent les membres du NCBC, faisant référence à l’article 1 (2) de la Constitution du pays. , qui déclare: «Tous les pouvoirs seront dévolus au peuple namibien qui exercera sa souveraineté par l’intermédiaire des institutions démocratiques de l’État.» Ils louent le Gouvernement namibien, tous les partis politiques, les organisations de la société civile et les citoyens, «pour nos contributions continues à la réalisation d’un développement humain durable dans le pays dans le but de parvenir à une répartition équitable des ressources et à un niveau de vie décent pour tous. ”

«Nous reconnaissons également tous les efforts visant à promouvoir et à maintenir la paix, la stabilité, la coexistence et la cohésion sociale dans le pays», déclarent les évêques de Namibie dans leur message collectif du 2 octobre.

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O Correspondente oficial da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, com sede em Botswana, capital da Namíbia, apresentou o presente relatório. Antes das eleições de novembro de 2020 na Namíbia, os bispos católicos do país da África do Sul conclamaram os eleitores namibianos qualificados a considerarem votar em candidatos que fazem parte de entidades políticas que promovem os valores humanos, em vez de meras “lealdades profundas”.

“O fato é que a maioria dos namibianos ainda vota com base em lealdades profundas. Muitas vezes, os fatores identificadores são afiliação tribal e comunitária, raça, posição de classe na sociedade, grupo linguístico ou simplesmente uma afiliação histórica inabalável ”, dizem os membros da Conferência dos Bispos Católicos da Namíbia (NCBC) em sua declaração coletiva publicada em 2 de outubro. Os bispos exortam os namibianos a “examinar de perto e de forma crítica o conteúdo detalhado dos manifestos e mensagens dos vários partidos políticos e associações”. Eles destacam alguns princípios do Ensino Social Católico, aos quais os eleitores elegíveis na Namíbia precisam prestar atenção.

“Nós encorajamos os cidadãos a julgar um partido e / ou associação em sua política geral em relação aos valores-chave do evangelho, tais como, promoção da vida e da dignidade da pessoa humana, opção pelos pobres e vulneráveis, justiça e solidariedade, responsabilidades de direitos e cuidar da criação de Deus em relação aos desafios que a Namíbia enfrenta ”, afirmam os membros do NCBC. Eles acrescentam: “Também desejamos que os eleitorados exerçam suas escolhas democráticas com base nas condições objetivas que existem no terreno”, acrescentam. As eleições regionais e locais na nação da África Austral estão programadas para ocorrer em 25 de novembro, com os eleitores qualificados que deverão eleger representantes locais e regionais. A liderança da Comissão Eleitoral da Namíbia (ECN) afirmou que as urnas vão avançar dentro do previsto, apesar do COVID-19.

Em sua declaração coletiva assinada pelo presidente do NCBC, Arcebispo Liborius Ndumbukuti Nashenda, os bispos conclamam os eleitores qualificados a exercerem seus deveres cívicos. “Apelamos e encorajamos todos os eleitores registrados na Namíbia a participarem nas próximas eleições regionais e locais,” eles dizem. Os Bispos acrescentam que os namibianos saem e votam “com o objetivo de exercer seus direitos humanos fundamentais democráticos e eleger livre e conscientemente líderes que representem e sirvam seus melhores e genuínos interesses com o melhor de suas habilidades em nível regional e local. ”

“É o povo, por meio de eleições livres, justas, transparentes, confiáveis ​​e democráticas, que transfere o exercício dessa autoridade, mas mantém a posse dela”, dizem os membros do NCBC, fazendo referência ao Artigo 1 (2) da Constituição do país , que declara: “Todo o poder será investido no povo da Namíbia, que exercerá sua soberania por meio das instituições democráticas do Estado.” Eles elogiam o Governo da Namíbia, todos os partidos políticos, organizações da sociedade civil e os cidadãos, “por nossas contribuições contínuas para trazer o desenvolvimento humano sustentável no país com o objetivo de alcançar uma distribuição equitativa de recursos e um padrão de vida decente para todos. ”

“Também reconhecemos todos os esforços voltados para a promoção e manutenção da paz, estabilidade, coexistência e coesão social no país”, afirmam os Bispos da Namíbia em sua mensagem coletiva de 2 de outubro.

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The official Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, based in Botswana, the capital of Namibia filed in this report. Ahead of the November 2020 elections in Namibia, Catholic Bishops in the Southern Africa country have called on eligible Namibian voters to consider voting in candidates who are part of political entities that foster human values rather than mere “deep-felt loyalties.”

“The fact remains that most Namibians still vote based on deep-felt loyalties. Too often, the identifying factors are tribal and community affiliation, race, class position in society, language group or simply an unshakable historical affiliation,” the members of the Namibian Catholic Bishops’ Conference (NCBC) say in their collective statement published October 2. The Bishops calls on Namibians to “closely and critically scrutinize the detailed contents of the manifestos and messages of the various political parties and associations.” They highlight some principles of Social Catholic Teaching, which eligible voters in Namibia need to pay attention to.

“We encourage the citizenry to judge a party and/or association on its overall policy regarding the key values of the gospel such as, promoting life and the dignity of the human person, option for the poor and vulnerable, justice and solidarity, rights responsibilities, and care for God’s creation in relation to the challenges facing Namibia,” members of the NCBC say. They add, “We also wish that the electorates exercise their democratic choices based on the objective conditions as they exist on the ground,” they add. Regional and local authority elections in the Southern Africa nation are set to take place on November 25 with eligible voters expected to elect local and regional representatives. The leadership of the Electoral Commission of Namibia (ECN) has said that the polls will go forward on schedule despite COVID-19.

In their collective statement signed by NCBC President, Archbishop Liborius Ndumbukuti Nashenda, the Bishops call on eligible voters to exercise their civic duty. “We call upon and encourage all registered voters in Namibia to participate in the upcoming very important Regional and Local Authority elections,” they say. The Bishops add that Namibians getting out and voting “is with the view to exercise their democratic fundamental human rights and to freely and consciously elect leaders who would represent and serve their genuine and best interests to the best of their abilities at regional and local levels.”

“It is the people through free, fair, transparent, credible, and democratic elections, who transfer the exercise of this authority, but they retain possession of it,” NCBC members say, making reference to Article 1(2) of the country’s Constitution, which states, “All power shall be vested in the people of Namibia who shall exercise their sovereignty through the democratic institutions of the State.” They laud the Namibian Government, all political parties, civil society organizations, and the citizenry, “for our continued contributions to bring about sustainable human development in the country with the objective of achieving equitable distribution of resources and a decent standard of living for all.”

“We also recognize all efforts aimed at promoting and maintaining peace, stability, co-existence and social cohesion in the country,” the Bishops in Namibia say in their October 2 collective message.

O representante oficial da AGÊNCIA DE NOTÍCIAS RECOWACERAO, RECONA, arquivou esta notícia dizendo que no dia 25 de julho de 2020 o Cardeal Luis Antonio G. Tagle, Prefeito da Congregação para a Evangelização dos Povos, nomeou pe. Sebastien Bidiare, do clero arquidiocesano de Conacri, como Diretor Nacional das Pontifícias Obras Missionárias (POM) na Guiné, por um período de cinco anos (2020-2025). Esta é uma boa notícia para os países RECOWA-CERAO em geral e para a Guiné-Conacri em particular.

O novo Diretor nacional nasceu em Koundara em 1º de janeiro de 1963 e foi ordenado sacerdote na Catedral de Santa Maria de Conakry em 10 de fevereiro de 1990. Entre os cargos ocupados: pároco paroquial, pároco, vigário episcopal para a catequese. De 2000 a 2002 obteve a Licenciatura em Direito e o Mestrado em Ciências do Casamento e da Família em Cotonou, Benin. Desde então, é pároco em várias paróquias de sua diocese. Atualmente é pároco de Saint Jean de Dabompa e secretário da Comissão Episcopal para a Pastoral da Família.

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Le représentant officiel de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, a déposé dans cette nouvelle qui a déclaré que le 25 juillet 2020, le cardinal Luis Antonio G. Tagle, préfet de la Congrégation pour l’évangélisation des peuples, a nommé le P. Sébastien Bidiare, du clergé archidiocésain de Conakry en tant que directeur national des Œuvres pontificales missionnaires (PMS) en Guinée pour une période de cinq ans (2020-2025). C’est une bonne nouvelle pour les pays du RECOWA-CERAO en général et pour la Guinée Conakry en particulier.

Le nouveau directeur national est né à Koundara le 1er janvier 1963 et a été ordonné prêtre à la cathédrale Sainte Marie de Conakry le 10 février 1990. Parmi les postes occupés: curé adjoint, curé de paroisse, vicaire épiscopal à la catéchèse. De 2000 à 2002, il a obtenu une licence en droit et un master en sciences du mariage et de la famille à Cotonou, au Bénin. Depuis, il est curé de diverses paroisses de son diocèse. Il est actuellement curé de la paroisse de Saint Jean de Dabompa et secrétaire de la Commission épiscopale pour la pastorale de la famille.

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The official representative of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, has filed in this news which said that on 25 July 2020, Cardinal Luis Antonio G. Tagle, Prefect of the Congregation for the Evangelization of Peoples, appointed Fr. Sebastien Bidiare, of the archdiocesan clergy of Conakry as National Director of the Pontifical Mission Societies (PMS) in Guinea for a five-year period (2020-2025). This is good news for RECOWA-CERAO countries in general and for Guinea Conakry in particular.

The new National Director was born in Koundara on January 1, 1963, and was ordained a priest in Sainte Marie Cathedral of Conakry on February 10, 1990. Among the positions held: assistant parish priest, parish priest, episcopal vicar for catechesis. From 2000 to 2002 he obtained a Licentiate in Law and a Master in Marriage and Family Sciences in Cotonou, Benin. Since then he has been a parish priest in various parishes of his diocese. He is currently parish priest of Saint Jean de Dabompa and secretary of the Episcopal Commission for the pastoral care of the family.