De Abuja, na distante Nigéria, a Agência de Notícias RECOWACERAO, RECONA concluiu que o Presidente da RECOWA-CERAO, Arcebispo Ignatius Ayau Kaigama, fiel a suas palavras, tem usado todos os meios disponíveis para promover a unidade entre os corpos cristãos da África, começando em sua casa. país. Ele implementou, em vários intervalos, o ditado que diz: “dividimos nós caímos, mas nos unimos em pé” reunindo diferentes igrejas na Nigéria para orar ou discutir seus inimigos comuns, variando de insegurança, corrupção, má governança, pobreza, fome, etc.
A AGÊNCIA DE NOTÍCIAS DA RECOWACERAO, RECONA, revela que no último domingo, esse grande líder da Igreja Africana foi visto no Centro Cristão Nacional, Abuja executando seu habitual apostolado missionário em um passeio interdenominacional. Vamos ler uma versão inédita de suas reflexões para os cristãos na Nigéria, na África e no mundo em geral …
Começo oferecendo a Deus louvor, adoração e ação de graças e gratidão por
a Associação Cristã da Nigéria por sediar este evento de oração. Eu sou tão altamente
impressionou e edificou que a liderança do Conselho Inter-Religioso da Nigéria
(NIREC) inspirou e encorajou cristãos e muçulmanos na Nigéria, cada um de acordo
a sua tradição de fé, jejuar e orar para buscar a intervenção de Deus para a derrota de
a doença COVID-19. Esta intervenção positiva é o que os aderentes dos dois
principais religiões, o cristianismo e o islamismo precisam fazer com mais frequência, sempre buscar áreas
de colaboração para promover harmonia social, progresso e coexistência pacífica. Posso
Deus ouve nossas orações para impedir a propagação do coronavírus mortal, curar aqueles
já infectados e concedem descanso eterno aos que morreram.
Ligue a TV ou o rádio, dê uma olhada nos jornais, as notícias são quase sempre
sobre COVID-19! O número de infecções está aumentando e as vítimas são
crescendo. Tudo o que podemos dizer é: “Ó Senhor, venha em nosso auxílio. Senhor, tenha pressa de
ajude-nos”.
O coronavírus está alterando os assuntos globais e a existência social. Imagino que mesmo
depois que uma vacina eventualmente neutraliza o vírus, a sociedade ainda sentirá o
consequências do COVID-19 por décadas. A pandemia do COVID-19 é como em outros tempos
na história de fomes, guerras e pragas; embora nenhum talvez tenha tão efetivamente
trouxe o mundo inteiro para quase completar uma paralisação!
Em seu livro “A Cidade de Deus”, Santo Agostinho observou que tanto os bons quanto os
perversos experimentam altos e baixos, inconveniências, aborrecimentos, alegrias,
infortúnios e amargas tristezas da vida. As pessoas espirituais farão bom uso
mesmo dos inconvenientes e infortúnios desta vida, crescendo internados
resistência, esperança e caridade. As pessoas não espirituais simplesmente ficarão mais amargas,
ressentido, desconfiado e mal-humorado pela mesma experiência. Nós somos espirituais, então,
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vamos aprender nossas lições dessa calamidade global sobre nossa humanidade comum, a
fragilidade de nossas vidas e redescobrir as coisas que realmente importam.
Diante de fomes, guerras e pragas ao longo da história, a Igreja
regularmente exortou os cristãos ao arrependimento e à oração como estamos fazendo hoje,
acreditando que se nos arrependermos, Deus nos ouvirá (cf. Mc 1:15), e como 2 Crônicas 7:14
nos assegura que, se nos humilharmos, orar e buscar Sua presença e se afastar de nossos
caminhos perversos, Ele ouvirá do céu e perdoará nossos pecados e restaurará nosso país
e o nosso mundo.
Como cristãos, mesmo em tempos difíceis e difíceis, devemos saber que Deus está em
carga e controle e significa bem (cf. Rm 8, 28). Seus caminhos são mais altos que os nossos
maneiras e Seus pensamentos do que nossos pensamentos. (cf. Is 55: 9).
Após desastres ou grave perigo, a tendência é orar febrilmente, mas como
Assim que passa, voltamos ao ponto zero da oração. Obviamente, este é um clássico
caso de espiritualidade em pânico. Não devemos correr para Deus somente quando enfrentamos o perigo.
Deus nos dá 168 horas por semana, 1440 minutos por dia. Quanto tempo gastamos
em conversa com ele? No entanto, passamos muito mais tempo assistindo televisão, falando
para amigos por telefone ou envolvidos em atividades de mídia social.
Jesus nos chama para “orar sempre”. A oração em nossas vidas deve ser consistente, perseverante e fervorosa. O Papa Francisco nos adverte: “Nunca abandone a oração, mesmo quando
parece inútil orar ”. Somos um povo que acredita que oração, jejum e
a esmola é parte da nossa resposta à pandemia tanto quanto aqueles que trabalham
as linhas de frente tentando oferecer assistência médica ou encontrar uma vacina ou cura.
Distanciamento social não significa distanciamento de Deus ou vir a Ele somente quando
há “fogo na montanha”. Tampouco significa que oramos tanto a Deus
a quem não podemos ver, mas deixamos de fazer o bem aos vizinhos que vemos. Social
distanciamento não significa ser frio, insensível, indiferente ou anti-social
outras.
Nós precisamos da ajuda de Deus. Ele é nosso refúgio, nossa fortaleza, nossa rocha, nosso escudo, nosso
grande ajuda, nossa fortaleza e nosso salvador. Sem se conectar diariamente a Ele em oração
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estaremos cheios demais de nós mesmos ou vazios de energia, inflados ou deprimidos.
Dizem que não há situações desesperadoras; existem apenas pessoas que têm
sem esperança e sem oração sobre suas situações.
Muitos de nós querem que Deus nos responda agora, agora quando oramos. Alguns até dão a Deus
ultimatos e condições. Se Ele não concede nossas orações quam primum, nós
pare de orar a Ele ou mude nossa Igreja, tornando-se “cristãos nômades” em busca
de uma “igreja melhor” ou pastores que pregam eloquentemente não necessariamente a cruz de
Cristo, mas sobre prosperidade e milagres rápidos.
Na dor e nos desafios do COVID-19, vamos aprender estas lições: o temor de Deus
é o começo da sabedoria; arrepender-se de nossos pecados; amar sem limites e considerar
o interesse de outras pessoas acima de nossos interesses pessoais. Que Deus ajude nossos pesquisadores a
encontrar uma cura, nossos líderes para cuidar das pessoas que sofrem, para
pessoal, a graça da perseverança, os doentes a serem curados, os mortos a descansar em
paz, os enlutados para serem consolados e para nós ainda vivos, cumprir fielmente
orientações médicas e sociais, mas acima de tudo, para retornar a uma
despretensioso relacionamento com Deus e amor ao próximo, além da etnia e
considerações religiosas.
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D’Abuja au Nigéria lointain, AGENCE DE PRESSE RECOWACERAO, RECONA a rassemblé que le président de RECOWA-CERAO, l’archevêque Ignatius Ayau Kaigama, fidèle à ses paroles, a utilisé tous les moyens disponibles pour favoriser l’unité entre les corps chrétiens en Afrique à partir de son domicile. pays. À divers intervalles, il a mis en œuvre le dicton qui dit: «Divisés, nous tombons mais unis, nous nous tenons» en réunissant différentes Églises au Nigéria pour prier ou discuter de leurs ennemis communs, allant de l’insécurité, la corruption, la mauvaise gouvernance, la pauvreté, la faim, etc.
L’AGENCE DE NOUVELLES DE RECOWACERAO, RECONA, révèle que dimanche dernier, ce grand leader de l’Église africaine a été vu au Centre chrétien national, Abuja exécutant son apostolat missionnaire habituel dans une sortie interconfessionnelle. Lisons une version inédite de ses réflexions aux chrétiens en Nigérian, en Afrique et dans le monde en général ……
Je commence par offrir à Dieu la louange, l’adoration et l’action de grâces, et notre gratitude envers
l’Association chrétienne du Nigéria pour avoir accueilli cet événement de prière. Je suis tellement
impressionné et édifié que la direction du Conseil interreligieux du Nigéria
(NIREC) a inspiré et encouragé les chrétiens et les musulmans du Nigeria, chacun selon
à leur tradition de foi de jeûner et de prier pour demander l’intervention de Dieu pour la défaite de
la maladie COVID-19. Cette intervention positive est ce que les adhérents des deux
les grandes religions, le christianisme et l’islam doivent faire plus souvent, toujours chercher des zones
de collaboration pour promouvoir l’harmonie sociale, le progrès et la coexistence pacifique. Mai
Dieu entend nos prières pour arrêter la propagation du coronavirus mortel, guérir ceux
déjà infectés et accordent un repos éternel à ceux qui en sont morts.
Allumez la télé ou la radio, regardez les journaux, les nouvelles sont presque toujours
à propos de COVID-19! Le nombre d’infections est en augmentation et les victimes sont
croissance. Tout ce que nous pouvons dire est: «O Seigneur, viens à notre secours. Seigneur, hâte-toi de
Aidez nous”.
Le coronavirus modifie les affaires mondiales et l’existence sociale. J’imagine que même
après qu’un vaccin ait fini par neutraliser le virus, la société ressentira toujours
conséquences de COVID-19 pendant des décennies. La pandémie COVID-19 est comme les autres temps
dans l’histoire des famines, des guerres et des fléaux; mais aucun n’a peut-être si efficacement
amené le monde entier à un arrêt presque complet!
Dans son livre, “La Cité de Dieu”, saint Augustin a observé que le bien et le bien
méchants éprouvent les hauts et les bas, les inconvénients, les ennuis, les joies,
les malheurs et les peines les plus amères de la vie. Les personnes spirituelles en feront bon usage
même des inconvénients et des malheurs de cette vie, de plus en plus hospitalisés
l’endurance, l’espoir et la charité. Les personnes non spirituelles deviendront simplement plus amères,
rancunier, méfiant et de mauvaise humeur par la même expérience. Nous sommes spirituels, donc,
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tirons les leçons de cette calamité mondiale sur notre humanité commune, la
la fragilité de nos vies et de redécouvrir les choses qui comptent vraiment.
Face aux famines, aux guerres et aux fléaux à travers l’histoire, l’Église a
exhortait régulièrement les chrétiens au repentir et à la prière comme nous le faisons aujourd’hui,
croyant que si nous nous repentons, Dieu nous entendra (cf. Mc 1:15), et comme 2 Chroniques 7:14
nous assure, si nous nous humilions, prions et cherchons sa présence et nous détournons de notre
voies méchantes, Il écoutera du ciel et pardonnera nos péchés et restaurera notre pays
et notre monde.
En tant que chrétiens, même en des temps difficiles et difficiles, nous devons savoir que Dieu est
charge et en contrôle et signifie bien (cf. Rm 8, 28). Ses voies sont plus élevées que nos
voies et Ses pensées que nos pensées. (cf. Is 55, 9).
À la suite de catastrophes ou d’un grave danger, la tendance est de prier fiévreusement mais
aussitôt qu’elle passe, nous retournons au sol zéro de la prière. De toute évidence, c’est un classique
cas de spiritualité panique. Nous ne devons pas courir vers Dieu uniquement face au danger.
Dieu nous donne 168 heures par semaine, 1440 minutes par jour. Combien de temps passons-nous
en conversation avec Lui? Pourtant, nous passons beaucoup plus de temps à regarder la télévision, à parler
à des amis au téléphone ou à des activités sur les réseaux sociaux.
Jésus nous appelle à «prier toujours». La prière dans nos vies doit être cohérente, persévérante et fervente. Le pape François nous avertit: «N’abandonnez jamais la prière, même lorsqu’elle
semble inutile de prier ». Nous sommes un peuple qui croit que la prière, le jeûne et
l’aumône fait autant partie de notre réponse à la pandémie que ceux qui travaillent
les lignes de front essayant d’offrir une assistance médicale ou de trouver un vaccin ou un remède.
La distanciation sociale ne signifie pas l’éloignement de Dieu ou de venir à Lui uniquement lorsque
il y a du «feu sur la montagne». Cela ne signifie pas non plus que nous prions tant Dieu
que nous ne pouvons pas voir, mais néglige de faire du bien aux voisins que nous voyons. Social
l’éloignement ne signifie pas être froid, insensible, indifférent ou antisocial envers
autres.
Nous avons besoin de l’aide de Dieu. Il est notre refuge, notre fief, notre rocher, notre bouclier, notre
aide puissante, notre forteresse et notre sauveur. Sans se connecter quotidiennement à Lui dans la prière
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nous serons soit trop remplis de nous-mêmes, soit trop vides d’énergie, gonflés ou déprimés.
On dit qu’il n’y a pas de situations désespérées; il n’y a que des gens qui ont
devenu désespéré et sans prière sur leur situation.
Beaucoup d’entre nous veulent que Dieu nous réponde maintenant, maintenant quand nous prions. Certains donnent même Dieu
ultimatums et conditions. S’il n’accorde pas nos prières quam primum, nous
arrêtez de le prier ou changez notre Eglise, devenant des «chrétiens nomades» à la recherche
d’une «meilleure église» ou de pasteurs qui prêchent avec éloquence pas nécessairement la croix de
Christ mais sur la prospérité et les miracles rapides.
Dans la douleur et les défis de COVID-19, apprenons ces leçons: la crainte de Dieu
est le début de la sagesse; repentez-vous de nos péchés; aimer sans frontières et considérer
l’intérêt des autres au-dessus de nos intérêts personnels. Que Dieu aide nos chercheurs à
trouver un remède, nos dirigeants pour fournir des soins aux personnes souffrant, aux soins médicaux
personnel, la grâce de la persévérance, les malades à guérir, les morts au repos
la paix, les endeuillés à être consolé et pour nous encore en vie, à se conformer fidèlement à
directives médicales et sociales, mais surtout, de revenir à une approche plus solide et
relation sans prétention avec Dieu et l’amour du prochain au-delà de l’origine ethnique et
considérations religieuses.
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From Abuja in faraway Nigeria, RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA has gathered that the President of RECOWA-CERAO, Archbishop Ignatius Ayau Kaigama, true to his words, has been using every available means to foster unity among the Christian bodies in Africa beginning from his home country. He has at various intervals implemented the dictum which says, “divided we fall but united we stand” by reuniting different Churches in Nigeria to pray or discuss their common enemies, ranging from insecurity, corruption, bad governance, poverty, hunger, etc.
RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, reveals that last Sunday, this great African Church leader was seen at the National Christian Centre, Abuja executing his usual missionary apostolate in an interdenominational outing. Let us read an unedited version of his reflections to the Christians in Nigerian, in Africa, and in the world at large ……
I begin by offering to God praise, adoration and thanksgiving, and our gratitude to
the Christian Association of Nigeria for hosting this prayer event. I am so highly
impressed and edified that the leadership of the Nigeria Inter-Religious Council
(NIREC) inspired and encouraged Christians and Muslims in Nigeria, each according
to their faith tradition to fast and pray to seek God’s intervention for the defeat of
the COVID-19 disease. This positive intervention is what the adherents of the two
major religions, Christianity and Islam need to do more often, to always seek areas
of collaboration to promote social harmony, progress, and peaceful co-existence. May
God hears our prayers to halt the spread of the deadly coronavirus, heal those
already infected and grant eternal rest to those who have died from it.
Turn on the TV or the radio, glance through the papers, the news is nearly always
about COVID-19! The numbers of infections are on the rise and casualties are
growing. All we can say is: “O Lord, Come to our assistance. Lord, make haste to
help us”.
The coronavirus is altering global affairs and social existence. I imagine that even
after a vaccine eventually neutralizes the virus, society will still feel the social
consequences of COVID-19 for decades. The COVID-19 pandemic is like other times
in history of famines, wars, and plagues; though none perhaps has so effectively
brought the entire world to so nearly complete a standstill!
In his book, “The City of God”, St. Augustine observed that both the good and the
wicked experience the ups and downs, inconveniences, annoyances, joys,
misfortunes, and bitterest sorrows of life. The spiritual persons will make good use
even of the inconveniences and misfortunes of this life, growing inpatient
endurance, hope, and charity. The unspiritual persons will simply grow more bitter,
resentful, suspicious, and ill-tempered by the same experience. We are spiritual, so,
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let us learn our lessons from this global calamity about our common humanity, the
fragility of our lives and to rediscover the things that really matter.
In the face of famines, wars, and plagues throughout history, the Church has
regularly exhorted Christians to repentance and prayer as we are doing today,
believing that if we repent, God will hear us (cf. Mk 1:15), and as 2 Chronicles 7:14
assures us, if we humble ourselves, pray and seek His presence and turn from our
wicked ways, He will listen from heaven and forgive our sins and restore our country
and our world.
As Christians, even in tough and challenging times, we should know that God is in
charge and in control and means well (cf. Rom 8:28). His ways are higher than our
ways and His thoughts than our thoughts. (cf. Is 55:9).
In the wake of disasters or grave danger, the tendency is to pray feverishly but as
soon as it passes, we return to ground zero of prayer. Obviously, this is a classic
case of panic spirituality. We must not run to God only when in the face of danger.
God gives us 168 hours a week, 1440 minutes a day. How much time do we spend
in conversation with Him? Yet we spend far more time watching television, speaking
to friends on the phone, or engaged in social media activities.
Jesus calls us to “pray always”. Prayer in our lives should be consistent, persevering, and fervent. Pope Francis admonishes us: “Never abandon prayer, even when it
seems pointless to pray”. We are a people who believe that prayer, fasting, and
almsgiving are as much a part of our response to the pandemic as those working on
the frontlines trying to offer medical assistance or to find a vaccine or cure.
Social distancing does not mean distance from God or to come to Him only when
there is “fire on the mountain”. Neither does it mean that we pray so much to God
whom we cannot see, but neglect to do good to the neighbors we see. Social
distancing does not mean being cold, insensitive, indifferent, or antisocial towards
others.
We need God’s help. He is our refuge, our stronghold, our rock, our shield, our
mighty help, our fortress, and our savior. Without daily connecting to Him in prayer
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we will either be too full of ourselves or too empty of energy, inflated or depressed.
It is said that there are no hopeless situations; there are only people who have
grown hopeless and prayer-less about their situations.
Many of us want God to answer us now, now when we pray. Some even give God
ultimatums and conditions. If He does not grant our prayers quam primum, we
stop praying to Him or change our Church, becoming “nomadic Christians” in search
of a “better church” or pastors who preach eloquently not necessarily the cross of
Christ but about prosperity and fast miracles.
In the pain and challenges of COVID-19, let us learn these lessons: the fear of God
is the beginning of wisdom; repent of our sins; love without boundaries and consider
the interest of others above our personal interests. May God help our researchers to
find a cure, our leaders to provide care for the suffering people, to medical
personnel, the grace of perseverance, the sick to be healed, the dead to rest in
peace, the bereaved to be consoled and for us still alive, to comply faithfully with
medical and social guidelines, but above all, to return to a more solid and
unpretentious relationship with God and love of neighbor beyond ethnic and
religious considerations.
