LE PROJET DE LOI CONTRE LA DISCRIMINATION RELIGIEUSE AU NIGERIA CIBLE LES CHRETIENS — PROJETO DE LEI ANTI-DISCRIMINAÇÃO RELIGIOSA NA NIGÉRIA TEM COMO ALVO OS CRISTÃOS — ANTI-RELIGIOUS DISCRIMINATION BILL IN NIGERIA TARGETS CHRISTIANS

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Les informations parvenant au bureau de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA indiquent que les dirigeants de l’Église au Nigéria se sont opposés à un projet de loi devant l’Assemblée nationale qui, dans le but d’interdire la discrimination religieuse, disent les chefs religieux, semble viser les « institutions chrétiennes » en Afrique de l’Ouest.

Alors que la proposition de loi intitulée «Projet de loi 2021 sur la discrimination religieuse (interdiction, prévention, etc.)» vise à faire appliquer les dispositions sur la liberté et la tolérance religieuses telles qu’énoncées dans la Constitution du Nigéria, la Déclaration universelle des droits de l’homme et d’autres conventions internationales connexes, l’Église les dirigeants nigérians y voient un stratagème pour légaliser le port du foulard musulman (hijab) dans les écoles chrétiennes.

S’exprimant lors de la réunion de consensus du mardi 13 avril avec le parrain du projet de loi et membre de la Chambre des représentants, Said Musa Abdullahi, les dirigeants de l’Église de l’Association chrétienne du Nigéria (CAN) ont observé que le projet de loi visait les entités chrétiennes.

«Le but du projet de loi est de cibler les institutions chrétiennes au Nigéria … Le point central de votre document est le hijab. Ce projet de loi est un projet de loi pour le hijab », a déclaré le professeur Yusuf Turaki, un responsable de la CAN, ajoutant:« Tout autre endroit est autorisé à porter le hijab. Les chrétiens établissent des institutions afin de servir leur Dieu. Je ne vois pas comment ce projet de loi va protéger les institutions chrétiennes.

L’article 4 (1) (b) du projet de loi se lit comme suit: «Une personne ne doit pas, directement ou indirectement ou par une combinaison des deux, être intimidée, harcelée, victimisée ou discriminée sur la base de ses croyances ou activités religieuses ou motif de manifestation de religion ou de croyance religieuse ou tout autre motif de caractéristique que possèdent généralement les personnes qui ont ou se livrent à une croyance ou à une activité religieuse. »

Une personne ne doit pas non plus faire l’objet de discrimination «en raison d’une caractéristique que les personnes qui ont ou se livrent à une croyance ou une activité religieuse sont généralement présumées avoir ou manifestent, ce qui peut inclure le port d’un emblème religieux, d’un couvre-chef, d’un hijab, d’un foulard, d’une habit, tenue religieuse décente et modeste », poursuit le projet de loi.

S’adressant à Musa Abdullahi lors de la réunion du 13 avril, le professeur Turaki a posé: «Les femmes musulmanes sont-elles privées du droit de porter le hijab? S’il y en a, votre projet de loi a raison. Sinon, votre facture ne tient pas. »

De l’avis du responsable de la CAN, titulaire d’un doctorat en éthique sociale, en utilisant le projet de loi pour légaliser le port du hijab dans toutes les institutions, y compris chrétiennes, la législation ne fera qu’ajouter aux crises déjà créées par la charia.

Il a expliqué: «Nous avons Boko Haram dans le Nord-Est à cause de la charia; nous avons des bandits, des bergers, ces États sont maintenant appelés États de la charia. Ils ont dit qu’ils allaient amener le développement dans le Grand Nord, mais aujourd’hui, c’est un état désolé. Donc, en apportant un hijab, vous allez ajouter de la division au chaos, à la crise.

«Donnez-lui un soutien légal, cela enflammera le Nigéria», a déclaré le professeur Turaki, auteur de quatre livres sur la religion, faisant référence au hijab.

«Ce projet de loi va créer des crises après des crises», a ajouté l’ancien vice-président national du CAN et, comme voie à suivre, a recommandé: «Le projet de loi devrait être retiré et ne pas être discuté et adopté par l’Assemblée nationale.»

Selon le président national de la CAN, le révérend Samson Ayokunle, s’il est adopté, le projet de loi, dont ils avaient demandé la suspension en mars, «imposera la discrimination plutôt qu’une guerre contre elle».

«Le projet de loi cause des problèmes. Vous ne vous asseyez pas sur mon nez parce que vous avez le droit de vous asseoir. Au-delà de votre bonne intention de résoudre un problème, nous pouvons en créer beaucoup d’autres. Il n’y a pas de respect mutuel », a-t-il dit.

Offrir un soutien juridique à la controverse sur le hijab dans la nation la plus peuplée d’Afrique «réveillera un problème qui sommeille», a noté le président de l’organe œcuménique, qui comprend des représentants de l’Église catholique du Nigéria.

«Pourquoi ne devons-nous pas faire la guerre contre nous-mêmes?» Le révérend Ayokunle a posé et remarqué: «Le port du hijab n’a rendu aucun étudiant plus intelligent. La piété est dans le cœur. Dans une nation multiethnique comme la nôtre, l’uniforme scolaire crée l’uniformité, sans classe. »

Le dirigeant chrétien nigérian a mis en garde le législateur Abdullahi contre la mise en œuvre du projet de loi en disant: «Votre nom entrera dans l’histoire comme celui qui n’a pas respecté les droits des chrétiens à promouvoir les leurs dans leurs institutions. Une fois que vous avez adopté ce projet de loi, préparez-vous à un état de confusion. ”

Faisant référence à la controverse sur le hijab dans l’État de Kwara, qui a vu le chaos se produire après qu’une dizaine d’écoles chrétiennes ont refusé les étudiants et le personnel portant le foulard, le président de la CAN a sondé: «Pourquoi quelqu’un devrait-il mener une guerre en portant une robe contre eux (les écoles)? ”

«Ce qui aurait été plus respectueux, c’est que dans toutes les institutions publiques, oui, portez le hijab; personne ne se bat pour ou contre cela. Mais pour dire maintenant que dans votre école aussi, nous devons mettre cela là; Il ne sera pas respecté », a-t-il ajouté.

Le professeur Sam Amadi, un autre responsable de la CAN, a posé lors de la réunion du 13 avril: «Avons-nous vraiment besoin d’une autre législation? Même en Europe, où il y a un problème avec le hijab, il n’y a pas de telles lois. Ils n’ont pas besoin d’une loi. »

«Le projet de loi me semble qu’il est principalement axé sur le hijab. Il est axé sur le hijab même dans les écoles privées. Cela crée un problème. Même certaines de ces dispositions portent atteinte aux droits de la religion », a déclaré le professeur Amadi, ajoutant:« Il me semble que cela va trop loin et porte atteinte à la liberté religieuse. »

 



A informação que chega ao escritório da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, indica que os líderes da Igreja na Nigéria se opuseram a um projeto de lei perante a Assembleia Nacional que, em uma tentativa de proibir a discriminação religiosa, dizem os líderes religiosos, parece ter como alvo “instituições cristãs” na África Ocidental nação.

Embora a proposta de lei seja apelidada de “Discriminação Religiosa (Proibição, Prevenção etc.), Projeto de Lei 2021”, busca fazer cumprir as disposições sobre liberdade religiosa e tolerância consagradas na Constituição da Nigéria, Declaração Universal dos Direitos Humanos e outras convenções internacionais relacionadas, Igreja Os líderes na Nigéria veem isso como uma manobra para legalizar o uso do lenço de cabeça muçulmano (hijab) nas escolas cristãs.

Falando durante a reunião de consenso de 13 de abril, terça-feira, com o patrocinador do projeto de lei e membro da Câmara dos Representantes, Said Musa Abdullahi, os líderes da Igreja sob a Associação Cristã da Nigéria (CAN) observaram que a lei proposta tinha como alvo entidades cristãs.

“A intenção do projeto de lei é atingir instituições cristãs na Nigéria … O foco central de seu documento é o hijab. Este projeto é um projeto de lei para o hijab ”, disse o Prof. Yusuf Turaki, funcionário da CAN, acrescentando:“ Qualquer outro lugar tem permissão para usar o hijab. Os cristãos estabelecem instituições para servir a seu Deus. Não vejo como esse projeto de lei protegerá as instituições cristãs ”.

A Seção 4 (1) (b) do projeto de lei diz: “Uma pessoa não deve, direta ou indiretamente ou por qualquer combinação dos dois, ser intimidada, assediada, vitimizada ou discriminada com base em crença ou atividade religiosa ou no base de manifestação de religião ou crença religiosa ou qualquer outra base de uma característica que as pessoas que têm ou se engajam na crença ou atividade religiosa geralmente têm. ”

Uma pessoa também não deve ser discriminada “com base em uma característica que geralmente se presume que as pessoas que têm ou se engajam na crença ou atividade religiosa têm ou manifestam o que pode incluir o uso de emblema religioso, cobertura para a cabeça, hijab, lenço, hábito, roupas religiosas decentes e modestas ”, diz o projeto de lei.

Dirigindo-se a Musa Abdullahi durante a reunião de 13 de abril, o Prof. Turaki disse: “As mulheres muçulmanas têm o direito de usar hijabs negado? Se houver, seu projeto de lei está certo. Do contrário, sua conta não vale. ”

Na opinião do funcionário do CAN, doutor em Ética Social, ao usar o projeto de lei para legalizar o uso do hijab em todas as instituições, inclusive nas cristãs, a legislação só vai somar às crises já criadas pela sharia.

Ele explicou: “Temos Boko Haram no Nordeste por causa da sharia; temos bandidos, pastores, esses estados agora são chamados de estados sharia. Eles disseram que vão trazer desenvolvimento no extremo Norte, mas hoje, é um estado lamentável. Então, ao trazer um hijab, você vai adicionar divisão ao caos, à crise. ”

“Dê a ele respaldo legal, isso colocará a Nigéria em chamas”, disse o prof. Turaki, que é autor de quatro livros sobre religião, referindo-se ao hijab.

“Este projeto de lei vai criar crises sobre crises”, acrescentou o ex-vice-presidente nacional do CAN e, como forma de avançar, recomendou: “O projeto de lei deve ser retirado e não deve ser discutido e aprovado pela assembleia nacional”.

De acordo com o Presidente Nacional da CAN, Rev. Samson Ayokunle, se for aprovado, o projeto de lei, cuja suspensão eles pediram em março, “reforçará a discriminação ao invés de uma guerra contra ela”.

“O Bill está causando problemas. Você não senta no meu nariz porque tem o direito de se sentar. Além de sua boa intenção de resolver um problema, podemos estar criando muitos outros. Não há respeito mútuo ”, disse ele.

Oferecer apoio legal à controvérsia do hijab na nação mais populosa da África “vai despertar um problema que está adormecido”, observou o presidente do órgão ecumênico, que inclui representantes da Igreja Católica na Nigéria.

“Por que não temos que fazer guerra contra nós mesmos?” O Rev. Ayokunle fez uma pose e observou: “Usar um hijab não tornou nenhum aluno mais inteligente. A piedade está no coração. Em uma nação multiétnica como a nossa, o uniforme escolar cria uniformidade, sem classes ”.

O líder cristão nigeriano advertiu o legislador Abdullahi contra prosseguir com o projeto de lei, dizendo: “Seu nome entrará na história como alguém que desrespeitou os direitos dos cristãos de promover os seus próprios em suas instituições. Depois de aprovar essa lei, esteja preparado para um estado de confusão. ”

Referindo-se à controvérsia do hijab no estado de Kwara, que viu o caos surgir depois que cerca de dez escolas cristãs rejeitaram alunos e funcionários usando lenço na cabeça, o presidente do CAN sondou: “Por que alguém deveria travar uma guerra em termos de usar um vestido contra eles (as escolas)? ”

“O que teria sido mais respeitoso é que em todas as instituições públicas sim, usam hijab; ninguém está lutando por isso ou contra isso. Mas agora dizer isso também em sua escola, devemos colocar isso lá; Não será respeitado ”, acrescentou.

O Prof. Sam Amadi, outro funcionário do CAN, colocou durante a reunião de 13 de abril: “Precisamos mesmo de outra legislação? Mesmo na Europa, onde há um problema com o hijab, não existem tais leis. Eles não precisam de uma lei. ”

“O projeto me parece que se concentra principalmente no hijab. É focado no hijab mesmo em escolas particulares. Isso cria um problema. Até mesmo algumas dessas disposições prejudicam os direitos da religião ”, disse o Prof. Amadi, acrescentando:“ Parece-me exagero e mina a liberdade religiosa ”.

 



Information reaching the office of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA indicates that Church leaders in Nigeria have opposed a Bill before the National Assembly that, in a bid to prohibit religious discrimination, the religious leaders say, seems to target “Christian institutions” in the West African nation.

While the proposal law dubbed “Religious Discrimination (Prohibition, Prevention, Etc.) Bill 2021,” seeks to enforce provisions on religious freedom and tolerance as enshrined in the Constitution of Nigeria, Universal Declaration of Human Rights, and other related international conventions, Church leaders in Nigeria see it as a ploy to legalize the wearing of the Muslim headscarf (hijab) in Christian schools.

Speaking during the Tuesday, April 13 consensus meeting with the sponsor of the Bill and House of Representatives member, Said Musa Abdullahi, the Church leaders under the Christian Association of Nigeria (CAN) observed that the proposed law was targeting Christian entities.

“The intent of the Bill is to target Christian institutions in Nigeria … The central focus of your document is the hijab. This bill is a bill for hijab,” Prof. Yusuf Turaki, a CAN official said, adding, “Every other place is allowed to wear hijab. Christians establish institutions in order to serve their God. I do not see how this Bill is going to protect Christian institutions.”

Section 4(1) (b) of the Bill reads, “A person shall not, directly or indirectly or by any combination of the two, be intimidated, harassed, victimized or discriminated against on the basis of religious belief or activity or on the ground of manifestation of religion or religious belief or any other ground of a characteristic that people who have or engage in the religious belief or activity generally have.”

A person shall also not be discriminated against “on the ground of a characteristic that people who have or engage in the religious belief or activity are generally presumed to have or manifest which may include wearing religious emblem, head cover, hijab, scarf, habit, decent and modest religious dress,” the Bill further reads.

Addressing himself to Musa Abdullahi during the April 13 meeting, Prof. Turaki posed, “Are Muslim women denied the right of wearing hijabs? If there are, your Bill stands the right. If not, your bill doesn’t stand.”

In the opinion of the CAN official who holds a Doctorate in Social Ethics, by using the Bill to legalize the wearing of the hijab in all institutions including Christian ones, the legislation is only going to add to the crises already created by Sharia law.

He explained, “We have Boko Haram in the Northeast because of sharia; we have bandits, herdsmen, those states are now called sharia states. They said they are going to bring development in the far North but today, it is a sorry state. So, by bringing a hijab, you are going to add division to chaos, crisis.”

“Give it legal backing, it will set Nigeria ablaze,” Prof. Turaki, who has authored four books on religion, said referencing the hijab.

“This Bill is going to create crises upon crises,” the former National Vice-President of CAN added and as a way forward, recommended, “The Bill should be withdrawn and not to be discussed and passed by the national assembly.”

According to CAN’s National President, Rev. Samson Ayokunle, if passed, the Bill, whose suspension they had called for in March “will enforce discrimination rather than war against it.”

“The Bill is causing trouble. You don’t sit on my nose because you have a right to sit down. Beyond your good intent to solve a problem, we may be creating many other ones. There is no mutual respect,” he said.

Offering legal backing to the hijab controversy in Africa’s most populous nation “will wake up a problem which is sleeping,” the President of the ecumenical body, which includes representatives from the Catholic Church in Nigeria, noted.

“Why do we have not to wage war against ourselves?” Rev. Ayokunle posed and remarked, “Wearing a hijab has not made any student more intelligent. Piety is in the heart. In a multi-ethnic nation like ours, school uniform creates uniformity, classless.”

The Nigerian Christian leader cautioned legislator Abdullahi against proceeding with the Bill saying, “Your name will go into history as one who disregarded the rights of the Christians to promote their own in their institutions. Once you pass that bill, be prepared for a state of confusion.”

Referencing the hijab controversy in Kwara State  that saw chaos arise after some ten Christian schools turned away students and staff wearing the headscarf, the CAN President probed, “Why should anybody wage a war in terms of wearing a dress against them (the schools)?”

“What would have been more respectful is that in all the public institutions, yes, wear hijab; nobody is fighting about or against that. But to now say that in your school also, we must put that there; It will not be respected,” he added.

Prof. Sam Amadi, another CAN official posed during the April 13 meeting, “Do we really need another legislation? Even in Europe, where there is an issue with hijab, there are no such laws. They do not need a law.”

“The bill seems to me that it is primarily focused on hijab. It is focused on hijab even in private schools. It creates a problem. Even some of these provisions undermine the rights of religion,” Prof. Amadi said, adding, “It seems to me is overreaching, and undermines religious freedom.”

Rev. Fr. George Nwachukwu

Rev. Fr. George Nwachukwu

RECOWACERAO NEWS AGENCY (RECONA) a été créé par le Révérend Père George Nwachukwu, le directeur de la communication de RECOWA-CERAO. Il s'agit d'une agence de presse catholique internationale uniquement au service de l'Église dans la sous-région ouest-africaine. Ce moyen médiatique attaché au bureau de RECOWACERAO a pour objectif de raconter l'histoire de l'Afrique en fournissant une couverture médiatique de tous les événements pertinents sur le continent africain, en donnant de la visibilité à la Conférence épiscopale ouest-africaine, aux activités de l'Église à travers l'Afrique, à la Cité du Vatican et le monde en général.

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