BISPOS CATÓLICOS DA NIGÉRIA REJEITAM CONSTITUIÇÃO — CATHOLIC BISHOPS OF NIGERIA REJECT CONSTITUTION — LES EVEQUES CATHOLIQUES DU NIGERIA REJETTENT LA CONSTITUTION

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Um relatório recente elaborado pelo Correspondente da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA com sede em Lagos, a capital comercial da Nigéria, aponta para a ira furiosa da Conferência dos Bispos Católicos deste país em relação ao órgão governante do país. Os bispos lamentaram que a Constituição da Nigéria favoreça os muçulmanos e coloque os cristãos “em desvantagem” em todas as suas ramificações.

Os bispos católicos da Nigéria pediram, portanto, uma revisão da Constituição nigeriana de 1999, enfatizando que ela favorece os muçulmanos e coloca “os cristãos e adeptos de outras religiões em desvantagem” e não é um bom presságio “para a unidade e o progresso do país”.

Em um memorando apresentado ao Comitê de Revisão da Constituição do Senado na quinta-feira, 10 de junho, membros da Conferência dos Bispos Católicos da Nigéria (CBCN) dizem: “Deve haver um fim para o status praticamente estabelecido de que o Islã gozava na Constituição para manter a paz e a unidade da nação. ”

“O aspecto particular que queremos abordar nesta Revisão da Constituição de 1999 tem a ver com o lugar que o Islã como religião assumiu em nossa Constituição vis-à-vis nossa vida nacional, na medida em que a Constituição de 1999 colocou os Cristãos e adeptos de outras religiões em desvantagem em qualquer lugar com maioria muçulmana ”, dizem os membros da CBCN.

Eles acrescentam: “Em relação à Constituição de 1999 da República Federal da Nigéria, afirmamos em primeiro lugar que não havia tempo para os nigerianos se reunirem como partes interessadas individuais ou como cidadãos representados para decidir ou dar a eles uma lei ou Constituição vinculativa. ”

O correspondente da RECOWACERAO NEWS AGENCY observou que desde 2007, os membros da Assembleia Nacional da Nigéria têm estado a rever a constituição de 1999. A Constituição de 1999, dizem os bispos católicos, “é um produto e uma imposição dos militares”. Existem “contradições inerentes na presente Constituição que não auguram nada de bom para a unidade e o progresso do país”, afirmam eles em seu memorando coletivo de 10 de junho assinado pelo presidente da CBCN, o arcebispo Augustine Akubueze. Eles citam as Seções 260 a 269 e as Seções 275 a 284 da Constituição como alguns dos exemplos de contradições na legislação que precisam ser revistas.

De acordo com a Seção 10 da Constituição, os membros da CBCN dizem, “o Governo da Federação ou de um Estado não deve adotar nenhuma religião como Religião Estatal. E a Seção 38, entre outras coisas, estabelece que ‘toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião, incluindo a liberdade de mudar sua religião ou crença, e liberdade (sozinha ou em comunidade com outras pessoas, e público ou privado) para manifestar e propagar sua religião ou crença na adoração, ensino, prática e observância. ”

“Ao contrário das disposições acima, a Constituição, como inteiramente composta, é evidentemente infligida com contradições fundamentais inerentes. Essas contradições fundamentais inerentes consolidaram a operação de diversos sistemas jurídicos e regimes em uma única nação que é a Nigéria ”, afirmam os bispos católicos da nação da África Ocidental.

Eles acrescentam: “Houve reclamações sobre o preconceito especial, o reconhecimento e a proeminência concedida ao Islã na Constituição desta nação, a Nigéria”.

“Os autores da Constituição de 1999 criaram tribunais da Sharia para os muçulmanos. Isso explica por que um cristão não pode ser nomeado Kadi segundo as leis dos Estados ou Grande Kadi do Tribunal de Apelação da Sharia ”, dizem os membros da CBCN.

Segundo os Bispos, “o funcionamento de diversos sistemas e sistemas jurídicos resultou na situação atual de não haver uma lei como um povo em uma nação. Em vez disso, o que temos é uma nação, diferentes leis para diferentes povos ”.

“Assim, concluímos que enquanto os muçulmanos têm exclusivamente um tribunal que regula seus negócios e para o qual podem ser nomeados exclusivamente como juízes, o mesmo não pode ser dito para os cristãos, ou pessoas de outras religiões. Isso mostra uma lacuna de desigualdade e sub-representação apoiada constitucionalmente no judiciário nigeriano ”, disseram os bispos.

Eles afirmam ainda que “para o sustento, unidade e justiça neste país, o Senado deve levar a sério a posição da CBCN e garantir que ela ouça todas as posições levantadas pelos nigerianos para que a Constituição emendada possa refletir os anseios e visões dos cidadãos da Nigéria. ”

 

 



A recent report filed by the Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA based in Lagos, the commercial capital of Nigeria points to the raging anger of the Catholic Bishops conference of this country towards the country’s governing body.  The bishops lamented that Nigeria’s Constitution Favors Muslims and Puts Christians “at disadvantage” in all its ramifications.

Catholic Bishops in Nigeria have therefore called for a review of the 1999 Nigerian Constitution emphasizing that  it favors Muslims and puts “Christians and adherents of other religions at a disadvantage,” and does not augur “well for the unity and progress of the country.”

In a memorandum submitted to the Senate Committee on Constitution Review Thursday, June 10, members of the Catholic Bishops’ Conference of Nigeria (CBCN) say, “There must be an end to the practically established status that Islam enjoyed in the Constitution in order to maintain the peace and unity of the nation.”

“The particular aspect we want to address for this Review of the 1999 Constitution has to do with the place Islam as a religion has assumed in our Constitution vis-à-vis our national life, to the extent that the 1999 Constitution has put Christians and adherents of other religions at a disadvantage in any place with a Muslim majority,” CBCN members say.

They add, “Regarding the 1999 Constitution of the Federal Republic of Nigeria, we state in the first place that there was no time Nigerians convened as individual stakeholders or as represented citizens to decide on or give it to them as a binding law or Constitution.”

RECOWACERAO NEWS AGENCY correspondent has noted that since 2007, members of Nigeria’s National Assembly have been reviewing the 1999 constitution.  The 1999 Constitution, the Catholic Bishops say, “is a product of and an imposition of the military.”  There are “inherent contradictions in the present Constitution that have not augured well for the unity and progress of the country,” they further say in their June 10 collective memorandum signed by CBCN President, Archbishop Augustine Akubueze. They cite Sections 260 – 269 and Sections 275 – 284 of the Constitution as some of the examples of contradictions in the legislation that needs to be reviewed.

According to Section 10 of the Constitution, CBCN members say, “the Government of the Federation or of a State shall not adopt any religion as State Religion. And that Section 38, among other things, provides that ‘every person shall be entitled to freedom of thought, conscience, and religion, including the freedom to change his religion or belief, and freedom (either alone or in community with others, and in public or in private) to manifest and propagate his religion or belief in worship, teaching, practice, and observance.”

“Contrary to the above provisions, the Constitution, as entirely composed, is evidently inflicted with inherent fundamental contradictions. These inherent fundamental contradictions entrenched the operation of diverse legal systems and regimes in the one nation that is Nigeria,” the Catholic Bishops in the West African nation say.

They add, “There have been complaints about the special bias, recognition, and prominence accorded to Islam in the Constitution of this nation, Nigeria.”

“The framers of the 1999 Constitution created Sharia Courts for Muslims. This explains why a Christian cannot be appointed as Kadi under the laws of the States or Grand Kadi of the Sharia Court of Appeal,” CBCN members say.

According to the Bishops, “The operation of diverse legal systems and regimes have resulted in the current situation of not having one law as one people in one nation. Rather, what we have is one nation, different laws for different peoples.”

“Thus, we conclude that while Muslims exclusively have a Court that regulates their affairs and to which they can exclusively be appointed as Judges, the same cannot be said for the Christians, or people of other religions. This shows a constitutionally backed gap of inequality and under-representation in the Nigerian judiciary,” the bishops said.

They further state that “for the sustenance, unity, and fairness in this country, the Senate has to take seriously the position of the CBCN and ensure that it listens to all the positions canvassed by Nigerians so that the amended Constitution could reflect the yearnings and visions of Nigeria’s citizens.”

 

 



Un rapport récent rempli par le correspondant de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA basé à Lagos, la capitale commerciale du Nigeria, souligne la colère qui fait rage de la conférence des évêques catholiques de ce pays envers l’organe directeur du pays. Les évêques ont déploré que la constitution nigériane favorise les musulmans et désavantage les chrétiens dans toutes ses ramifications.

Les évêques catholiques du Nigéria ont donc appelé à une révision de la Constitution nigériane de 1999 en soulignant qu’elle favorise les musulmans et désavantage les «chrétiens et les adeptes d’autres religions» et n’augure rien de «bien pour l’unité et le progrès du pays».

Dans un mémorandum soumis au Comité sénatorial sur la révision de la Constitution jeudi 10 juin, les membres de la Conférence des évêques catholiques du Nigéria (CBCN) déclarent : « Il doit y avoir une fin au statut pratiquement établi dont l’islam bénéficiait dans la Constitution afin de maintenir la paix et l’unité de la nation.

« L’aspect particulier que nous voulons aborder pour cette révision de la Constitution de 1999 a trait à la place que l’Islam en tant que religion a pris dans notre Constitution vis-à-vis de notre vie nationale, dans la mesure où la Constitution de 1999 a mis les chrétiens et les les adeptes d’autres religions sont désavantagés dans n’importe quel endroit à majorité musulmane », déclarent les membres du CBCN.

Ils ajoutent : « En ce qui concerne la Constitution de 1999 de la République fédérale du Nigéria, nous déclarons en premier lieu qu’il n’y avait pas de temps que les Nigérians se soient réunis en tant que parties prenantes individuelles ou en tant que citoyens représentés pour décider ou la leur donner en tant que loi ou Constitution contraignante. ”

Le correspondant de l’AGENCE DE PRESSE RECOWACERAO a noté que depuis 2007, les membres de l’Assemblée nationale du Nigeria révisaient la constitution de 1999. La Constitution de 1999, disent les évêques catholiques, « est un produit et une imposition de l’armée ». Il y a « des contradictions inhérentes à la Constitution actuelle qui n’augurent rien de bon pour l’unité et le progrès du pays », ont-ils ajouté dans leur mémorandum collectif du 10 juin signé par le président du RCCS, l’archevêque Augustine Akubueze. Ils citent les articles 260 à 269 et les articles 275 à 284 de la Constitution comme quelques exemples de contradictions dans la législation qui doivent être révisées.

Selon l’article 10 de la Constitution, les membres du RCCS déclarent que « le gouvernement de la Fédération ou d’un État ne doit adopter aucune religion comme religion d’État. Et que l’article 38, entre autres, prévoit que « toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion, y compris la liberté de changer de religion ou de conviction, et la liberté (seule ou en communauté avec d’autres, et en public ou en privé) pour manifester et propager sa religion ou sa croyance dans le culte, l’enseignement, la pratique et l’observance.

«Contrairement aux dispositions ci-dessus, la Constitution, telle qu’elle est entièrement composée, est manifestement entachée de contradictions fondamentales inhérentes. Ces contradictions fondamentales inhérentes ont enraciné le fonctionnement de divers systèmes et régimes juridiques dans une seule nation qu’est le Nigéria », ont déclaré les évêques catholiques de la nation ouest-africaine.

Ils ajoutent : « Il y a eu des plaintes concernant le parti pris spécial, la reconnaissance et l’importance accordée à l’Islam dans la Constitution de cette nation, le Nigéria.

« Les rédacteurs de la Constitution de 1999 ont créé des tribunaux de la charia pour les musulmans. Cela explique pourquoi un chrétien ne peut pas être nommé Kadi en vertu des lois des États ou du Grand Kadi de la Cour d’appel de la charia », déclarent les membres du CBCN.

Selon les évêques, « le fonctionnement de divers systèmes et régimes juridiques a abouti à la situation actuelle de ne pas avoir une seule loi comme un seul peuple dans une seule nation. Au contraire, ce que nous avons, c’est une nation, des lois différentes pour des peuples différents. »

« Ainsi, nous concluons que si les musulmans ont exclusivement un tribunal qui règle leurs affaires et auquel ils peuvent être exclusivement nommés juges, il n’en va pas de même pour les chrétiens ou les personnes d’autres religions. Cela montre un écart d’inégalité et de sous-représentation garanti par la Constitution dans le système judiciaire nigérian », ont déclaré les évêques.

Ils déclarent en outre que «pour la subsistance, l’unité et l’équité dans ce pays, le Sénat doit prendre au sérieux la position du CBCN et s’assurer qu’il écoute toutes les positions débattues par les Nigérians afin que la Constitution amendée puisse refléter les aspirations et les visions des citoyens nigérians.

Rev. Fr. George Nwachukwu

Rev. Fr. George Nwachukwu

RECOWACERAO NEWS AGENCY (RECONA) a été créé par le Révérend Père George Nwachukwu, le directeur de la communication de RECOWA-CERAO. Il s'agit d'une agence de presse catholique internationale uniquement au service de l'Église dans la sous-région ouest-africaine. Ce moyen médiatique attaché au bureau de RECOWACERAO a pour objectif de raconter l'histoire de l'Afrique en fournissant une couverture médiatique de tous les événements pertinents sur le continent africain, en donnant de la visibilité à la Conférence épiscopale ouest-africaine, aux activités de l'Église à travers l'Afrique, à la Cité du Vatican et le monde en général.

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