Le correspondant de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA basé à Libreville au Gabon a été témoin du P. Benedict Dieme, le curé de l’église profanée au Gabon avec le retour de l’ostensoir, Lunette contenant le corps du Christ dans sa paroisse de Rois Mages, dans l’archidiocèse de Libreville de la ville d’Akebe au Gabon. Rappelons que cette agence a signalé la profanation de cette église il y a quelques jours

L’homme qui a profané une église paroissiale au Gabon, se débarrassant de l’ostensoir et de la lunette contenant le corps du Christ les a ramenés mardi 15 septembre, a confirmé le curé de la paroisse.

«Ce matin (mardi 15 septembre), Jésus dans le Saint Sacrement est de retour et déposé dans mon bureau», le curé des Rois Mages, Akebe Ville de l’archidiocèse de Libreville au Gabon, le P. Benedict Dieme a déclaré dans un message obtenu par ACI Afrique et mis à la disposition de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

«Le petit qui l’avait vandalisé et emporté est revenu demander pardon à Notre-Dame des Douleurs. Fr. Benoît a ajouté en référence à l’ostensoir et à la lunette ayant été rendue sur le mémorial de Notre-Dame des Douleurs marqué le 15 septembre.

Le membre de la Congrégation du Saint-Esprit (Spiritains) a ajouté que l’homme impliqué dans la profanation «n’est pas normal et qu’il a besoin d’être délivré» et qu’il (le P. Benoît) avait «béni l’enfant et ses parents».

L’ostensoir et la lunette contenant le Corps du Christ avaient été enlevés à l’église paroissiale le samedi 12 septembre.

Le dimanche 13 septembre, le P. Benoît a annoncé que l’Église avait été profanée en disant: «Notre paroisse vient d’être poignardée au cœur. C’est très grave et nous avons été très durement touchés.

Racontant la profanation, le P. Benoît avait dit: «Un jeune homme non identifié, ivre ou drogué, s’est infiltré dans la grotte et a brisé en deux le Saint Sacrement exposé. Pire encore, il a pris l’ostensoir et la lunette du Corps du Christ dans son sac.

«Tout cela s’est passé en présence d’une dame et de quelques chrétiens qui priaient et qui ont observé l’incident sans nous en rendre compte», avait raconté le prêtre, ajoutant: «Un des marguilliers a demandé au jeune homme de quitter les lieux, sans savoir ce qu’il avait dans son sac.

Dans sa déclaration du 15 septembre, le P. Benoît a dit: «Remerciez Dieu pour le retour de Jésus dans le Saint Sacrement.» Pendant ce temps, dans le diocèse de Makurdi au Nigéria, Mgr Wilfred Anagbe a suspendu indéfiniment les services pastoraux de la paroisse de bas niveau de Saint-Pierre à la suite d’actes de profanation dans la paroisse.

Selon le journal Catholic Star du diocèse, «la suspension intervient après deux attaques sacrilèges contre la paroisse les 12 août et 13 septembre de cette année par des personnes encore à identifier.

«La chapelle de l’Adoration perpétuelle du Saint-Sacrement et le bâtiment principal de l’Église ont été cambriolés, l’espèce sacrée de la Très Sainte Eucharistie a été profanée et les vases sacrés pillés», a en outre rapporté mardi 15 septembre la direction du diocèse de Makurdi.

Dans le rapport, Mgr Anagbe est cité comme disant: «La clôture doit nous permettre de nous préparer adéquatement à la pénitence requise par la loi afin de réparer le préjudice que cette profanation a fait au corps sacré du Christ.»

Il ajoute que les activités pastorales dans la paroisse reprendront après «une satisfaction proportionnelle est faite par rapport à ce sacrilège et nous sommes également pleinement garantis d’une meilleure tenue et structure de sécurité pour la paroisse conformément aux exigences canoniques».

Une fois les conditions remplies, a déclaré Mgr Anagbe, la communauté paroissiale priera «une neuvaine de réparation qui se conclura par un rite d’expiation conforme aux normes liturgiques diocésaines»….

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O correspondente da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA com sede em Libreville, no Gabão, testemunhou pe. Benedict Dieme, o pároco na Igreja profanada no Gabão com o retorno de Monstrance, Lunette Contendo o Corpo de Cristo em sua paróquia Rois Mages, Akebe Ville da Arquidiocese de Libreville do Gabão. Lembre-se que esta agência relatou a profanação desta igreja alguns dias atrás

O homem que profanou uma igreja paroquial no Gabão, roubando a custódia e a luneta com o Corpo de Cristo, levou-as de volta terça-feira, 15 de setembro, confirmou o pároco.

“Esta manhã (terça-feira, 15 de setembro), Jesus no Santíssimo Sacramento está de volta e depositado em meu escritório”, o pároco de Les Rois Mages, Akebe Ville da Arquidiocese de Libreville do Gabão, pe. Disse Benedict Dieme numa mensagem obtida pela ACI África e colocada à disposição da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

“O pequenino que vandalizou e levou embora voltou para pedir perdão a Nossa Senhora das Dores.” Fr. Bento XVI acrescentou uma referência à custódia e à luneta que foram devolvidas ao memorial de Nossa Senhora das Dores, marcado em 15 de setembro.

O membro da Congregação do Espírito Santo (Espiritanos) disse ainda que o homem envolvido na profanação “não é normal e precisa de libertação” e que ele (Pe. Bento XVI) “abençoou a criança e seus pais”.

A custódia e a luneta contendo o Corpo de Cristo foram retiradas da Igreja Matriz no sábado, 12 de setembro.

No domingo, 13 de setembro, pe. Bento XVI anunciou que a Igreja havia sido profanada dizendo: “Nossa paróquia acaba de ser apunhalada no coração. É muito sério e fomos atingidos com muita força. ”

Narrando a profanação, pe. Bento XVI havia dito: “Um jovem não identificado, bêbado ou drogado, se infiltrou na gruta e partiu em dois o Santíssimo Sacramento exposto. Pior ainda, ele levou o custódia e a luneta do Corpo de Cristo em sua bolsa. ”

“Tudo isso aconteceu na presença de uma senhora e de alguns cristãos que estavam orando e que observaram o incidente sem nos informar”, o padre havia narrado, acrescentando: “Um dos guardiões da Igreja pediu ao jovem que deixasse o local, sem saber o que ele tinha em sua bolsa. ”

Em sua declaração de 15 de setembro, pe. Bento XVI disse: “Graças a Deus pelo retorno de Jesus no Santíssimo Sacramento para casa”. Enquanto isso, na Diocese de Makurdi da Nigéria, o Bispo Wilfred Anagbe suspendeu os serviços pastorais na Paróquia de Baixo Nível de São Pedro indefinidamente após atos de profanação na Paróquia.

De acordo com o jornal Catholic Star da Diocese, “A suspensão vem depois de dois ataques sacrílegos contra a paróquia em 12 de agosto e 13 de setembro deste ano por pessoas ainda não identificadas”.

“A capela da Adoração Perpétua do Santíssimo Sacramento e o edifício principal da Igreja foram arrombados, a espécie sagrada da Santíssima Eucaristia foi profanada e os vasos sagrados saqueados”, informou a liderança da Diocese de Makurdi na terça-feira, 15 de setembro.

No relatório, o Bispo Anagbe é citado como tendo dito: “O fechamento é para permitir que nos preparemos adequadamente para a penitência exigida por lei, a fim de reparar o dano que esta profanação fez ao sagrado corpo de Cristo.”

Acrescenta que as actividades pastorais na Paróquia serão retomadas “depois de feita uma satisfação proporcional em relação a este sacrilégio e estarmos também plenamente garantidos de um melhor equipamento de segurança e estrutura para a paróquia de acordo com os requisitos canónicos”.

Uma vez cumpridos os requisitos, disse Dom Anagbe, a comunidade paroquial rezará “uma novena de reparação a ser concluída com um rito de expiação de acordo com as normas litúrgicas diocesanas”.

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The correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA based in Libreville in Gabon witnessed Fr. Benedict Dieme, the parish priest in the desecrated Church in Gabon with the returned Monstrance, Lunette Containing Body of Christ at his Rois Mages Parish, Akebe Ville of Gabon’s Libreville Archdiocese. Recall that this agency reported the desecration of this church few days ago

The man who desecrated a Parish Church in Gabon, making away with the monstrance and the lunette containing the Body of Christ took them back Tuesday, September 15, the Parish Priest has confirmed.

“This morning (Tuesday, September 15), Jesus in the Blessed Sacrament is back and deposited in my office,” the Parish Priest of Les Rois Mages, Akebe Ville of Gabon’s Libreville Archdiocese, Fr. Benedict Dieme said in a message obtained by ACI Africa and made available to RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

“The little one who had vandalized and taken it away came back to ask Our Lady of Sorrows for forgiveness.” Fr. Benedict added in reference to monstrance and the lunette having been returned on the memorial of Our Lady of Sorrows marked September 15.

The member of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans) further said that the man involved in the desecration “is not normal and he needs deliverance” and that he (Fr. Benedict) had “blessed the child and his parents.”

The monstrance and the lunette containing the Body of Christ had been taken from the Parish Church on Saturday, September 12.

On Sunday, September 13, Fr. Benedict announced that the Church had been desecrated saying, “Our Parish has just been stabbed in the heart. It is very serious and we have been hit really hard.”

Narrating the desecration, Fr. Benedict had said, “An unidentified young man, drunk or drugged, infiltrated the grotto and broke in two the exposed Blessed Sacrament. Worst still, he took the monstrance and the lunette of the Body of Christ in his bag.”

“All this happened in the presence of a lady and some Christians who were praying and who observed the incident without reporting to us,” the Priest had narrated, adding, “One of the Churchwardens asked the young man to leave the place, without knowing what he had in his bag.”

In his September 15 statement, Fr. Benedict said, “Thank God for the return home of Jesus in the Blessed Sacrament.” Meanwhile, in Nigeria’s Makurdi Diocese, Bishop Wilfred Anagbe has suspended pastoral services at St. Peter’s Low-Level Parish indefinitely following acts of desecration at the Parish.

According to the Catholic Star Newspaper of the Diocese, “The suspension comes after two sacrilegious attacks on the Parish on the 12th August and 13th September this year by yet-to-be-identified persons.”

“The chapel of Perpetual Adoration of the Blessed Sacrament and the main Church building was broken into, the sacred species of the Most Holy Eucharist was desecrated and sacred vessels looted,” the leadership of the Diocese of Makurdi has further reported Tuesday, September 15.

In the report, Bishop Anagbe is quoted as saying, “The closure is to enable us to adequately prepare for penance required by law in order to repair the injury this profanation has done to the sacred body of Christ.”

He adds that pastoral activities in the Parish shall resume after “a proportional satisfaction is made with regards to this sacrilege and we are also fully guaranteed of a better security outfit and structure for the parish in accordance with canonical requirements.”

Once the requirements are met, Bishop Anagbe has said, the Parish community will pray “a novena of reparation to be concluded with a rite of atonement in line with diocesan liturgical norms.”

Récemment, RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA a pataugé dans le monde social d’où il rapporte que l’Afrique a lancé la première édition de l’Africa Fact Book, qui cherche à dissiper les mythes et les fausses représentations du continent.

Le président zimbabwéen Emmerson Mnangagwa, dont le pays a parrainé la production de la première édition du livre, a lancé mercredi le Africa Fact Book dans la capitale Harare.

Le premier d’une série, le livre représente les toutes premières mesures affirmatives de l’Afrique pour raconter sa propre histoire, a rapporté jeudi le média d’Etat ZBC.

Le livre de 803 pages a été approuvé par l’Union africaine (UA) et publié par l’Institut du savoir africain. Il a été produit après près d’un an de recherches et de consultations approfondies.

Le projet, sous le thème « Briser les mythes », vise à corriger les distorsions de l’histoire du continent racontée par les colons.

Il détaille l’histoire du continent, sa contribution à la science, aux inventions et au développement humain ainsi que les histoires de pays africains individuels.

Mnangagwa a déclaré que l’Africa Fact Book contribuera à accentuer la fierté de l’Afrique et son appréciation de son histoire et de son patrimoine.

“Ce projet soutient également l’Agenda 2063 de l’Afrique, en particulier la cinquième aspiration qui cherche à renforcer l’identité culturelle forte, le patrimoine commun, les valeurs et l’éthique de l’Afrique”, a-t-il déclaré.

Il a déclaré que la documentation de la riche généalogie et du patrimoine collectif du continent motivera l’Afrique et renforcera sa détermination à construire « l’Afrique que nous voulons».

Mnangagwa a déclaré que les Africains doivent s’inspirer des réalisations passées et veiller à ce que le continent retrouve sa position dans la science, la technologie, l’innovation, la recherche, la culture et la politique pour l’avancement de la modernisation, l’industrialisation et le développement global de l’Afrique.

«Il (le livre) contribuera à l’émancipation culturelle, éducative et mentale du peuple africain», a-t-il dit, ajoutant que les récits et mythes qui doivent être démystifiés varient de temps en temps et d’une génération à l’autre.

“Certains prétendent que les peuples d’Afrique n’ont pas d’histoire et que nos monuments colossaux n’ont pas été construits par nous, les peuples autochtones locaux”, a-t-il déclaré.

Mnangagwa a déclaré que l’Africa Fact Book avait montré que «les Africains sont un peuple épris de paix qui a donné plus au monde qu’il n’en a retiré».

Le président de l’Union africaine et président sud-africain, Cyril Ramaphosa, a déclaré que le temps pour que l’histoire de l’Afrique soit racontée par l’intermédiaire de tiers était révolu.

“Pendant des siècles, l’histoire de l’Afrique a été racontée par d’autres, le plus souvent par des personnes qui ont subjugué le continent”, a-t-il déclaré dans un discours lu en son nom.

“L’African Fact Book est une réponse à plus de 600 ans de silence pendant que d’autres parlaient en notre nom.” Ramaphosa a exhorté les autres pays africains à soutenir la production des prochaines éditions de l’Africa Fact Book, car l’histoire du continent ne pouvait être racontée en un seul livre.

Simbi Mubako, de l’Institut d’études africaines, a déclaré que le livre cherchait à faire en sorte que les Africains ne continuent plus à voir leur maison à travers les lentilles des autres. “Nous ne voulons pas que les Africains continuent à se rendre en Amérique et en Europe »

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Recentemente, RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA entrou no mundo social de onde relata que a África lançou a primeira edição do Africa Fact Book, que visa dissipar mitos e deturpações do continente.

O presidente do Zimbábue, Emmerson Mnangagwa, cujo país patrocinou a produção da primeira edição do livro, lançou o Africa Fact Book na capital Harare na quarta-feira.

O primeiro de uma série, o livro representa os primeiros passos afirmativos da África para contar sua própria história, informou a mídia estatal ZBC na quinta-feira.

O livro de 803 páginas foi aprovado pela União Africana (UA) e publicado pelo Institute of African Knowledge. Ele foi produzido após quase um ano de pesquisas e consultas abrangentes.

O projeto, que funciona sob o tema “Rebentando os Mitos”, visa corrigir as distorções da história do continente contadas pelos colonos.

Ele detalha a história do continente, sua contribuição para a ciência, invenções e desenvolvimento humano, bem como as histórias de cada país africano.

Mnangagwa disse que o Livro de Fatos da África ajudará a acentuar o orgulho e a apreciação da África por sua história e herança.

“Este projeto também apóia a Agenda 2063 da África, especificamente a aspiração cinco, que busca fortalecer uma identidade cultural forte, patrimônio comum, valores e ética de África”, disse ele.

Ele disse que a documentação do rico pedigree coletivo e patrimônio do continente irá motivar a África e fortalecer sua determinação de construir “A África que Queremos”.

Mnangagwa disse que os africanos devem inspirar-se em conquistas anteriores e garantir que o continente recupere sua posição na ciência, tecnologia, inovação, pesquisa, cultura e política para o avanço da modernização, industrialização e desenvolvimento geral da África.

“Ele (o livro) contribuirá para a emancipação cultural, educacional e mental do povo africano”, disse ele, acrescentando que as contínuas narrativas e mitos que devem ser desmascarados variam de tempos em tempos e ao longo das gerações.

“Alguns afirmam que o povo da África não tem história e que nossos monumentos colossais não foram construídos por nós, povos indígenas locais”, disse ele.

Mnangagwa disse que o Livro de Fatos da África mostrou que “os africanos são um povo amante da paz que deu mais ao mundo do que tirou dele”.

O Presidente da União Africana e Presidente da África do Sul, Cyril Ramaphosa, disse que o tempo para a história da África ser contada por terceiros acabou.

“Durante séculos, a história da África foi contada por outros, na maioria das vezes por pessoas que subjugaram o continente”, disse ele em um discurso lido em seu nome.

“The African Fact Book é uma resposta a mais de 600 anos de silêncio enquanto outros falavam em nosso nome.” Ramaphosa exortou outros países africanos a apoiarem a produção das próximas edições do Africa Fact Book, uma vez que a história do continente não pode ser contada num livro.

Simbi Mubako, do Instituto de Estudos Africanos, disse que o livro visa garantir que os africanos não continuem a ver sua casa pelas lentes dos outros. “Não queremos que os africanos continuem indo para a América e a Europa”

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Recently, RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA waded into the social world from where it reports that Africa has launched the first edition of the Africa Fact Book, which seeks to dispel myths and misrepresentations of the continent.

Zimbabwean President Emmerson Mnangagwa, whose country sponsored the production of the first edition of the book, launched the Africa Fact Book in the capital Harare on Wednesday.

The first in a series, the book represents Africa’s first-ever affirmative steps to tell its own story, state media ZBC reported Thursday.

The 803-page book was endorsed by the African Union (AU) and published by the Institute of African Knowledge. It was produced after nearly a year of comprehensive research and consultation.

The project, running under the theme “Busting the Myths,” aims to correct the distortions of the history of the continent as told by colonial settlers.

It details the history of the continent, its contribution to science, inventions, and human development as well as the stories of individual African countries.

Mnangagwa said the Africa Fact Book will help accentuate Africa’s pride and appreciation of its history and heritage.

“This project also supports Africa’s Agenda 2063, specifically aspiration five which seeks to enhance strong cultural identity, common heritage, values and ethics of Africa,” he said.

He said the documentation of the continent’s rich collective pedigree and heritage will motivate Africa and strengthen its resolve to build “The Africa We Want.”

Mnangagwa said Africans must draw inspiration from past achievements and ensure the continent reclaims its position in science, technology, innovation, research, culture, and politics for the advancement of modernization, industrialization, and overall development of Africa.

“It (the book) will contribute towards the cultural, educational, and mental emancipation of the African people,” he said, adding that the continued narratives and myths which must be debunked vary from time to time and across generations.

“Some purport that the people of Africa have no history and that our colossal monuments were not built by us indigenous local people,” he said.

Mnangagwa said the Africa Fact Book had shown that “Africans are a peace-loving people who have given more to the world than taken from it.”

African Union Chairman and South African President Cyril Ramaphosa said the time for Africa’s story to be told through third parties was over.

“For centuries, the history of Africa has been told by others, most often by people who have subjugated the continent,” he said in a speech read on his behalf.

“The African Fact Book is a response to more than 600 years of silence while others spoke on our behalf.” Ramaphosa urged other African countries to support the production of the next editions of the Africa Fact Book as the continent’s story could not be told in one book.

Simbi Mubako, from the Institute of African Studies, said the book sought to ensure that Africans no longer continue to view their home through the lenses of others.”We do not want Africans to continue going to American and Europe”

O correspondente da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, ligado ao gabinete do Presidente da RECOWA-CERAO, que também é o Arcebispo da Arquidiocese de Abuja da Nigéria, raciocinou que, com perdão genuíno, a maioria das crises sociais podem ser contidas em nosso continente africano e o mundo como um todo.

O Arcebispo Ignatius Ayau Kaigama fez esta observação enquanto refletia sobre as leituras de domingo, 13 de setembro. Ele, portanto, pediu às aldeias e cidades em guerra na África, especialmente seu próprio TIV e JUKUN, por “perdão genuíno” como uma saída para a crise e “a maioria das crises sociais futuras”.

“Com o perdão genuíno, a maioria das crises sociais pode ser abreviada e controlada; a paz pode ser restaurada em lares desfeitos, na sociedade e no mundo em geral ”, disse o arcebispo Ignatius Ayau Kaigama no domingo, 13 de setembro, durante a missa na paróquia Santa Cruz, Apo em Abuja.

Através do perdão, o Arcebispo Kaigama disse: “Nós libertamos nossos corações de todos os sentimentos negativos e efeitos do ressentimento: hostilidade, ódio, insegurança e sentimentos dolorosos que nos causam danos emocionais, psicológicos e físicos; nós removemos os resíduos tóxicos de nossas almas. ”

Contra o pano de fundo dos relatórios de violência no país mais populoso da África, o arcebispo nigeriano disse: “O perdão de todo o coração por todos é o que vai curar os nigerianos e acelerar nossa integração e progresso social.” Embora o perdão não possa mudar o passado, o arcebispo disse, “ele pode moldar o futuro”.

Casos relatados de violência resultando em perda de vidas e propriedades na Nigéria chamaram a atenção dos líderes da Igreja local, regional e internacional. Em agosto, membros da Conferência Episcopal Católica da Nigéria (CBCN) condenaram a “crescente insegurança e atos de terrorismo incessantes” e exortaram o governo a intervir e pôr fim à crise. Na solenidade da Assunção, 15 de agosto, o Papa Francisco rezou pela intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria pelos cristãos perseguidos na Nigéria e pela paz na África.

“Hoje, gostaria de orar em particular pela população da região norte da Nigéria, vítimas da violência e dos ataques terroristas”, disse o Santo Padre em seu discurso no Angelus de 15 de agosto. Ele descreveu a Virgem Maria como “Mãe da esperança” e disse: “Vamos invocar a sua intercessão por todas as situações no mundo que mais precisam de esperança: esperança de paz, de justiça, esperança de uma vida digna”.

Em sua homilia de 13 de setembro, o arcebispo Kaigama destacou várias formas de perdão. “O perdão que um indivíduo recebe de Deus; o perdão que um oferece ao outro, o perdão que recebo de outra pessoa; o perdão que um grupo oferece a outro grupo, que é o que mais precisamos em várias partes da Nigéria, que hoje vivenciam violência e conflitos, levando ao desperdício de vidas humanas e recursos ”, disse o Prelado nigeriano de 62 anos.

Referindo-se à oração do Senhor, ele disse ainda: “Perdoe nossas ofensas como perdoamos aqueles que nos injustiçaram é tão facilmente dito quando oramos o ‘Pai Nosso’.” “A realidade é que quando os seres humanos se sentem realmente magoados, não é fácil perdoar, isto é, transitar da teoria do perdão para a práxis do perdão”, disse ele, acrescentando: “Alguém vai lhe dizer: ‘Eu tenho perdoado, mas nunca esquecerei ‘ou’ enterrei a machadinha, mas marquei o local ‘. ”

Ele continuou: “Da mesma forma, no ‘Pai Nosso’, oramos para que a vontade de Deus seja feita, mas quando os desafios pesam tanto sobre nós, nos perguntamos o que aconteceu com Deus e corremos de coluna em coluna em busca de remédios que não são de Deus.”

O Arcebispo Kaigama destacou a necessidade de perdoar em todos os momentos, dizendo: “É preciso perdoar quantas vezes for ferido. Pare de contar. A prática da justiça retributiva no Antigo Testamento de “olho por olho e dente por dente” (Êxodo 21:24) não é válida para o bom seguidor de Cristo ”.

Refletindo sobre a segunda leitura de domingo, São Paulo aos Romanos, o arcebispo disse: “Ore e perdoe nossos ofensores, vivos ou mortos, como São Paulo nos diz que, um cristão vivo ou morto pertence a Cristo.”

“Devemos orar pela graça de perdoar, não importa o quão ferido ou amargo possamos sentir”, o Ordinário Local de Abuja reiterou e encorajou o povo de Deus a frequentar o Sacramento da Reconciliação, pois é “um poderoso canal de perdão”.

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Le correspondant de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, attaché au bureau du président de RECOWA- CERAO, qui fait également office d’archevêque de l’archidiocèse d’Abuja au Nigéria, a estimé qu’avec un pardon authentique, la plupart des crises sociales peuvent être réduites dans notre continent africain et en le monde dans son ensemble.

L’archevêque Ignatius Ayau Kaigama a fait cette observation en réfléchissant aux lectures du dimanche 13 septembre. Il a donc appelé les villages et les villes en guerre en Afrique, en particulier son propre TIV et JUKUN, à un «pardon authentique» comme moyen de sortir de leur crise et de «la plupart des crises sociales futures».

«Avec un pardon authentique, la plupart des crises sociales peuvent être réduites et maîtrisées; la paix peut être rétablie dans les maisons brisées, la société et le monde en général », a déclaré Mgr Ignatius Ayau Kaigama dimanche 13 septembre lors de la messe à la paroisse Holy Cross, Apo à Abuja.

Par le pardon, l’archevêque Kaigama a déclaré: «Nous libérons nos cœurs de tous les sentiments et effets négatifs du ressentiment: hostilité, haine, insécurité et sentiments blessants qui nous causent des dommages émotionnels, psychologiques et physiques; nous enlevons les déchets toxiques de nos âmes. »

Dans le contexte des rapports de violence dans le pays le plus peuplé d’Afrique, l’archevêque nigérian a déclaré: «Le pardon sans réserve de tous est ce qui guérira les Nigérians et accélérera notre intégration sociale et notre progrès.» Alors que le pardon ne peut pas changer le passé, l’archevêque a dit, «il peut façonner l’avenir.

Les cas signalés de violence entraînant la perte de vies et de biens au Nigéria ont attiré l’attention des dirigeants de l’Église aux niveaux local, régional et international. En août, les membres de la Conférence des évêques catholiques du Nigéria (CBCN) ont condamné «l’insécurité croissante et les actes de terrorisme incessants» et ont appelé le gouvernement à intervenir et à mettre fin à la crise. A l’occasion de la solennité de l’Assomption le 15 août, le Pape François a prié pour l’intercession de la Bienheureuse Vierge Marie pour les chrétiens persécutés au Nigéria et pour la paix en Afrique.

«Aujourd’hui, je voudrais prier en particulier pour la population de la région nord du Nigéria, victime de violences et d’attentats terroristes», a déclaré le Saint-Père dans son discours sur l’Angélus le 15 août. Il a décrit la Vierge Marie comme «Mère de l’espérance» et a dit: «Invoquons son intercession pour toutes les situations dans le monde qui ont le plus besoin d’espoir: espoir de paix, de justice, espoir d’une vie digne.»

Dans son homélie du 13 septembre, Mgr Kaigama a mis en évidence diverses formes de pardon. «Le pardon qu’un individu reçoit de Dieu; le pardon que l’on offre à un autre, le pardon que je reçois d’une autre personne; le pardon qu’un groupe offre à un autre groupe qui est ce dont nous avons cruellement besoin dans diverses régions du Nigeria qui connaissent aujourd’hui des violences et des conflits, conduisant au gaspillage de vies humaines et de ressources », a déclaré le prélat nigérian de 62 ans.

Faisant référence à la prière du Seigneur, il a ajouté: «Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous font du tort est si facile à dire lorsque nous prions le« Notre Père ».» “La réalité est que lorsque les êtres humains se sentent vraiment blessés, il n’est pas facile de pardonner, c’est-à-dire de passer de la théorie du pardon à la praxis du pardon”, a-t-il dit, ajoutant: “Quelqu’un vous dira: ‘J’ai pardonné, mais je n’oublierai jamais »ou« j’ai enterré la hachette, mais j’ai marqué l’endroit ».»

Il a poursuivi: «De même, dans le ‘Notre Père’, nous prions pour que la volonté de Dieu soit faite, mais lorsque les défis nous pèsent tellement, nous nous demandons ce qu’est devenu Dieu et nous courons de pilier en poste à la recherche de remèdes qui ne sont pas de Dieu.”

L’archevêque Kaigama a souligné la nécessité de pardonner à tout moment en disant: «On doit pardonner autant de fois qu’on est blessé. Arrêtez de compter. La pratique de la justice rétributive dans l’Ancien Testament «œil pour œil et dent pour dent» (Exode 21:24) n’est pas valable pour le bon disciple de Christ. »

Réfléchissant à la deuxième lecture de dimanche, saint Paul aux Romains, l’archevêque a dit: «Priez et pardonnez à nos délinquants, qu’ils soient vivants ou morts, comme saint Paul nous dit qu’un chrétien vivant ou mort appartient au Christ.»

«Nous devrions prier pour la grâce de pardonner, peu importe combien nous pouvons nous sentir blessés ou amers», a réitéré l’Ordinaire local d’Abuja et encouragé le peuple de Dieu à fréquenter le sacrement de la réconciliation car c’est «un puissant canal de pardon».

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The correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, attached to the office of the President of RECOWA- CERAO, who doubles as the Archbishop of Nigeria’s Abuja Archdiocese has reasoned that, with genuine forgiveness, most social crises can be curtailed in our African continent and in the world as a whole.

Archbishop Ignatius Ayau Kaigama made this observation while reflecting on Sunday, September 13 readings. He, therefore, called on the warring villages and towns in Africa especially his own TIV and JUKUN for “genuine forgiveness” as a way out of their crisis and “most future social crises.”

“With genuine forgiveness, most social crises can be curtailed and brought under control; peace can be restored in broken homes, society and the world at large,” Archbishop Ignatius Ayau Kaigama said Sunday, September 13 during Mass at the Holy Cross Parish, Apo in Abuja.

Through forgiveness, Archbishop Kaigama said, “We free our hearts of all the negative feelings and effects of resentment: hostility, hatred, insecurity and hurtful feelings which cause us emotional, psychological and physical harm; we remove the toxic wastes from our souls.”

Against the backdrop of violence reports in Africa’s most populous country, the Nigerian Archbishop said, “Whole-hearted forgiveness by all is what will heal Nigerians and speed up our social integration and progress.” While forgiveness cannot change the past, the Archbishop said, “it can shape the future.”

Reported cases of violence resulting in loss of lives and property in Nigeria have caught the attention of Church leaders locally, regionally, and internationally.  In August, members of the Catholic Bishops Conference of Nigeria (CBCN) condemned the “increasing insecurity and unabated acts of terrorism” and called on the government to intervene and bring the crisis to an end. On the Solemnity of the Assumption August 15, Pope Francis prayed for the intercession of the Blessed Virgin Mary for persecuted Christians in Nigeria and for peace in Africa.

“Today I would like to pray in particular for the population of the northern region of Nigeria, victims of violence and terrorist attacks,” the Holy Father said in his Angelus address August 15. He described the Virgin Mary as “Mother of hope” and said, “Let us invoke her intercession for all the situations in the world that are most in need of hope: hope for peace, for justice, hope for a dignified life.”

In his homily September 13, Archbishop Kaigama highlighted various forms of forgiveness. “The forgiveness an individual receives from God; the forgiveness one offers to another, the forgiveness I receive from another person; the forgiveness a group offers to another group which is what we badly need in various parts of Nigeria today experiencing violence and conflicts, leading to the wasting of human lives and resources,” the 62-year-old Nigerian Prelate said.

Referencing the Lord’s prayer, he further said, “Forgive us our trespasses as we forgive those who wrong us is so easily said when we pray the ‘Our Father’.”  “The reality is that when human beings feel really hurt, it is not easy to forgive, that is, to transit from the theory of forgiveness to the praxis of forgiveness,” he said, adding, “Someone will tell you, ‘I have forgiven, but I will never forget,’ or ‘I have buried the hatchet, but I marked the spot’.”

He continued, “Similarly, in the ‘Our Father,’ we pray that God’s will be done, but when challenges weigh down so much on us, we wonder what has become of God and run from pillar to post looking for remedies that are not of God.”

Archbishop Kaigama underscored the need to forgive at all times saying, “One must forgive as many times as one is hurt. Stop counting.  The practice of retributive justice in the Old Testament of “an eye for an eye, and a tooth for a tooth” (Ex. 21:24) is not valid for the good follower of Christ.”

Reflecting on Sunday’s Second Reading, St. Paul to the Romans, the Archbishop said, “Pray for and forgive our offenders whether living or dead as St. Paul tells us that, a Christian living or dead belongs to Christ.”

“We should pray for the grace to forgive no matter how hurt or bitter we may feel,” the Local Ordinary of Abuja reiterated and encouraged the people of God to frequent the Sacrament of Reconciliation for it is “a powerful channel of forgiveness.”

Le prêtre responsable d’une paroisse renommée de l’archidiocèse de Libreville au Gabon a décrit la profanation de l’Église, le 12 septembre, dans laquelle l’homme impliqué s’est débarrassé de l’ostensoir et de la lunette comme «poignardé au cœur».

«Notre paroisse vient d’être poignardée au cœur. C’est très grave et nous avons été très durement touchés », la paroisse des Rois Mages, Akebe Ville dans l’archidiocèse de Libreville, le P. Benedict Dieme dit dans sa déclaration du dimanche 13 septembre obtenue par ACI Afrique et mise à la disposition de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

Dans le message, le P. Benoît, qui est membre de la Congrégation du Saint-Esprit (Spiritains) raconte l’incident de profanation en disant: «Un jeune homme non identifié, ivre ou drogué, s’est infiltré dans la grotte et a brisé en deux le Saint Sacrement exposé. Pire encore, il a pris l’ostensoir et la lunette du Corps du Christ dans son sac.

«Tout cela s’est passé en présence d’une dame et de quelques chrétiens qui priaient et qui ont observé l’incident sans nous en rendre compte», le P. Benoît dit et ajoute: «Un des marguilliers a demandé au jeune homme de quitter les lieux, sans savoir ce qu’il avait dans son sac.

Dans la déclaration, le curé de la paroisse réitère en outre: «C’est très grave et nous avons été très durement touchés. Nous, les prêtres et les religieuses de la paroisse, sommes indignés et tristes, mais nous tenons bon.

«Pourquoi, et qui a envoyé ce criminel vandaliser notre sanctuaire? Que faisons-nous en cette période de pandémie? » il interroge. Suite à cet épisode, la direction du ministère gabonais de l’Intérieur a chargé, dans un communiqué de presse du dimanche 13 septembre, les agences de sécurité du pays ouest-africain d’enquêter sur la question.

«Le ministre de l’Intérieur et garant de la sécurité publique condamne dans les termes les plus forts cet acte isolé et rassure le clergé et tous les gabonais que la lumière sera faite sur cet acte de vandalisme», indique la direction du ministère. L’incident a suscité des réactions sur les réseaux sociaux, certains partageant leurs sentiments dans des publications Facebook.

Ils n’attaquent pas les hommes, mais Dieu. S’ils ne se convertissent pas, ils subiront la colère de Dieu. Unissons-nous dans la prière pour la conversion de ces profanateurs », a déclaré Hyacinth Foe Nga. «Comment décrirons-nous un acteur aussi abominable ??? Seul Dieu saura nous construire. Prions », a écrit Claude Prosper Ketevi Pattey. Samuella Mintsa a posté: «Demandons la miséricorde de Dieu pour le Gabon et tous ceux qui ont participé à cet acte haineux, mais c’est dommage.»

Pour avancer, le P. Benoît XVI dit dans sa déclaration du 13 septembre: «Cher peuple de Dieu, chers paroissiens, mettons-nous à genoux ensemble et prions pour la réparation de cette grave faute». «Notre paroisse a besoin de purification», dit le clerc spiritain. Au Malawi, la chapelle du couvent des Sœurs Poverelle (PS) du diocèse de Mangochi a été profanée, dimanche 30 août. Les profanateurs se sont éloignés du Saint-Sacrement et ont consacré des hôtes dans le ciboire.

En avril, la plus ancienne cathédrale d’Afrique du Sud, Notre-Dame de la Fuite en Égypte dans l’archidiocèse du Cap a été profanée. Le même mois, la paroisse St. Mary’s Modeco, dans le diocèse de Morogoro en Tanzanie, a dû être temporairement fermée à la suite d’un incident de profanation aux premières heures du 27 avril.

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O sacerdote encarregado de uma renomada paróquia na arquidiocese de Libreville, no Gabão, descreveu a profanação da Igreja em 12 de setembro, na qual o homem envolvido roubou o ostensório e a luneta como sendo “apunhalada no coração”.

“Nossa paróquia acaba de ser apunhalada no coração. É muito grave e fomos atingidos com muita força ”, disse a paróquia de Les Rois Mages, Akebe Ville na arquidiocese de Libreville, pe. Benedict Dieme disse no seu domingo, 13 de setembro, declaração obtida pela ACI África e colocada à disposição da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

Na mensagem, o pe. Bento XVI que é membro da Congregação do Espírito Santo (Espiritanos) narra o incidente da profanação dizendo: “Um jovem não identificado, bêbado ou drogado, infiltrou-se na gruta e partiu em dois o Santíssimo Sacramento exposto. Pior ainda, ele levou o custódia e a luneta do Corpo de Cristo em sua bolsa. ”

“Tudo isso aconteceu na presença de uma senhora e de alguns cristãos que oravam e observaram o acontecimento sem nos comunicar”, pe. Bento XVI diz e acrescenta: “Um dos guardiões da Igreja pediu ao jovem que deixasse o local, sem saber o que tinha na bolsa”.

No comunicado, o Pároco reitera ainda: “É muito grave e temos sido muito atingidos. Nós, padres e freiras da Paróquia, estamos indignados e tristes, mas estamos nos segurando ”.

“Por que, e quem enviou este criminoso para vandalizar nosso santuário? O que fazemos neste tempo de pandemia? ” ele pergunta. Após o episódio, a liderança do Ministério do Interior do Gabão instruiu, em um comunicado à imprensa no domingo, 13 de setembro, as agências de segurança do país da África Ocidental a investigarem o assunto.

“O Ministro do Interior e garante da segurança pública condena com a maior veemência este ato isolado e reafirma ao Clero e a todos os gaboneses que será lançada luz sobre este ato de vandalismo”, afirma a direção do Ministério. O incidente gerou reações nas redes sociais, com alguns compartilhando seus sentimentos em postagens no Facebook.

Eles não atacam os homens, mas Deus. Se eles não se converterem, eles sofrerão a ira de Deus. Vamos nos unir em oração pela conversão desses profanadores ”, postou Hyacinth Foe Nga. “Como vamos descrever um ator tão abominável ??? Só Deus saberá como nos construir. Vamos orar ”, postou Claude Prosper Ketevi Pattey. Samuella Mintsa postou: “Vamos implorar a misericórdia de Deus sobre o Gabão e todos aqueles que participaram desse ato odioso, mas é uma pena”.

Como um caminho a seguir, pe. Bento XVI disse em sua declaração de 13 de setembro: “Querido povo de Deus, queridos paroquianos, vamos ajoelhar-nos juntos e rezar pela reparação desta falta grave”. “Nossa paróquia precisa de purificação”, diz o clérigo Espiritano. No Malawi, a capela do convento das Irmãs Poverelle (PS) na Diocese de Mangochi foi profanada, domingo, 30 de agosto. Os profanadores roubaram o Santíssimo Sacramento e as hóstias consagradas no cibório.

Em abril, a catedral mais antiga da África do Sul, Nossa Senhora da Fuga para o Egito, na Arquidiocese da Cidade do Cabo, foi profanada. No mesmo mês, a paróquia St. Mary’s Modeco na diocese de Morogoro da Tanzânia teve que ser temporariamente fechada após um incidente de profanação na madrugada de 27 de abril.

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The Priest in charge of a renowned parish in Gabon’s Libreville Archdiocese has described the September 12 desecration of the Church in which the man involved made away with the monstrance and the lunette as being “stabbed in the heart.”

“Our Parish has just been stabbed in the heart. It is very serious and we have been hit really hard,” the Parish of Les Rois Mages, Akebe Ville in the Archdiocese of Libreville, Fr. Benedict Dieme says in his Sunday, September 13 statement obtained by ACI Africa and made available to RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

In the message, the Fr. Benedict who is a member of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans) narrates the desecration incident saying, “An unidentified young man, drunk or drugged, infiltrated the grotto and broke in two the exposed Blessed Sacrament. Worst still, he took the monstrance and the lunette of the Body of Christ in his bag.”

“All this happened in the presence of a lady and some Christians who were praying and who observed the incident without reporting to us,” Fr. Benedict says and adds, “One of the Churchwardens asked the young man to leave the place, without knowing what he had in his bag.”

In the statement, the Parish Priest further reiterates, “It is very serious and we have been hit really hard.  We, the priests and nuns of the Parish are outraged and sad, but we are holding on.”

“Why, and who sent this criminal to vandalize our sanctuary? What do we do in this time of the pandemic?” he queries. Following the episode, the leadership of Gabon’s Ministry of Interior instructed, in a Sunday, September 13 press release, security agencies in the West African country to investigate the matter.

“The Minister of the Interior and guarantor of public security condemns this isolated act in the strongest possible terms and reassures the Clergy and all Gabonese that light will be shed on this act of vandalism,” says the leadership of the Ministry. The incident has drawn reactions on social media with some sharing their sentiments in Facebook posts.

They do not attack men, but God. If they do not convert, they will suffer the wrath of God. Let us unite in prayer for the conversion of these desecrators,” Hyacinth Foe Nga posted. “How will we describe such an abominable actor??? Only God will know how to build us. Let’s pray,” posted Claude Prosper Ketevi Pattey. Samuella Mintsa posted, “Let us beg God’s mercy over Gabon and all those who participated in this hateful act, but it’s a shame.”

As a way forward, Fr. Benedict says in his September 13 statement, “Dear people of God, dear parishioners, let us go down on our knees together and pray for the reparation of this serious fault.” “Our Parish needs purification,” the Spiritan Cleric says. In Malawi, the Chapel at the convent of Poverelle Sisters (PS) in Mangochi Diocese was desecrated, Sunday, August 30. The desecrators made away with the Blessed Sacrament and consecrated hosts in the ciborium.

In April, the oldest Cathedral in South Africa, Our Lady of the Flight into Egypt in the Archdiocese of Cape Town was desecrated. In the same month, St. Mary’s Modeco Parish in Tanzania’s Morogoro Diocese had to be temporarily closed following an incident of desecration in the early hours of April 27.

Le correspondant de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, attaché à la Cité du Vatican a rapporté qu’un cardinal RECOWA-CERAO Robert Sarah qui est le préfet de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, au Vatican a appelé à une urgence retour à l’Eucharistie.

Dans une lettre aux dirigeants des conférences épiscopales mondiales, le chef du bureau du culte et des sacrements du Vatican a déclaré que les communautés catholiques devraient retourner à la messe dès que cela peut être fait en toute sécurité et que la vie chrétienne ne peut être soutenue sans le sacrifice de la messe et la communauté chrétienne de l’Église.

La lettre, envoyée aux évêques cette semaine, a déclaré que, si l’Église devrait coopérer avec les autorités civiques et être attentive aux protocoles de sécurité au milieu de la pandémie de coronavirus, “ les normes liturgiques ne sont pas des questions sur lesquelles les autorités civiles peuvent légiférer, mais seulement les autorités ecclésiastiques compétentes. . » Il a également souligné que les évêques peuvent apporter des modifications provisoires aux rubriques liturgiques afin de tenir compte des préoccupations de santé publique, et a exhorté à l’obéissance à ces changements temporaires.

«En écoutant et en collaborant avec les autorités civiles et les experts», les évêques et les conférences épiscopales «ont été prompts à prendre des décisions difficiles et douloureuses, au point même de suspendre la participation des fidèles à la célébration de l’Eucharistie pendant une longue période. Cette Congrégation est profondément reconnaissante aux évêques pour leur engagement et leurs efforts pour essayer de répondre de la meilleure façon possible à une situation imprévue et complexe », a écrit le cardinal Robert Sarah dans Revenons à l’Eucharistie avec joie, daté du 15 août et approuvé par le pape François le 3 septembre.

«Dès que les circonstances le permettent, cependant, il est nécessaire et urgent de revenir à la normalité de la vie chrétienne, qui a le bâtiment de l’église comme foyer et la célébration de la liturgie, en particulier l’Eucharistie, comme le sommet vers lequel l’activité de l’Église est dirigée; et en même temps c’est la fonte d’où jaillit tout son pouvoir »(Sacrosanctum Concilium, 10).»

Sarah a noté que «dès que possible … nous devons retourner à l’Eucharistie avec un cœur purifié, avec un étonnement renouvelé, avec un désir accru de rencontrer le Seigneur, d’être avec lui, de le recevoir et de l’amener à nos frères et sœurs avec le témoignage d’une vie pleine de foi, d’amour et d’espérance. »

«Nous ne pouvons pas être sans le banquet de l’Eucharistie, la table du Seigneur à laquelle nous sommes invités en tant que fils et filles, frères et sœurs à recevoir le Christ ressuscité lui-même, présent dans le corps, le sang, l’âme et la divinité dans ce Pain du Ciel qui nous soutient dans les joies et les travaux de ce pèlerinage terrestre.

Nous «ne pouvons pas être sans la communauté chrétienne», a ajouté Sarah, «ne pouvons pas être sans la maison du Seigneur», «ne pouvons pas être sans le jour du Seigneur». «Nous ne pouvons pas vivre en chrétiens sans participer au Sacrifice de la Croix dans ce que le Seigneur Jésus s’est donné sans réserve pour sauver, par sa mort, l’humanité morte à cause du péché … dans l’étreinte du Crucifié toute souffrance humaine trouve lumière et confort. »

Le cardinal a expliqué que si les messes diffusées ou télévisées «ont rendu un grand service … à une époque où il n’y avait aucune possibilité de célébration communautaire, aucune diffusion n’est comparable à une communication personnelle ou ne peut la remplacer. Au contraire, ces émissions risquent à elles seules de nous éloigner d’une rencontre personnelle et intime avec le Dieu incarné qui s’est donné à nous non pas de manière virtuelle », mais dans l’Eucharistie. «Une fois que les mesures concrètes qui peuvent être prises pour réduire au minimum la propagation du virus ont été identifiées et adoptées, il est nécessaire que tous reprennent leur place dans l’assemblée des frères et sœurs … et encouragent à nouveau ces frères et sœurs. qui ont été découragés, effrayés, absents ou non impliqués pendant trop longtemps.

La lettre de Sarah a fait des suggestions concrètes pour la reprise de la messe au milieu de la pandémie de coronavirus, qui devrait continuer à se propager aux États-Unis à l’automne et à l’hiver, certains modèles prévoyant un doublement du nombre de décès d’ici la fin de 2020. Le cardinal a déclaré que les évêques devraient accorder «l’attention voulue» aux «règles d’hygiène et de sécurité» tout en évitant la «stérilisation des gestes et des rites» ou «d’inculquer, même inconsciemment, la peur et l’insécurité chez les fidèles».

Il a ajouté que les évêques doivent être certains que les autorités civiles ne subordonnent pas la messe à un lieu de priorité en dessous des «activités récréatives» ou ne la considèrent pas comme un «rassemblement» comparable à d’autres activités publiques, et rappelle aux évêques que les autorités civiques ne peuvent pas réglementer les normes liturgiques.

Sarah a dit que les pasteurs devraient «insister sur la nécessité de l’adoration», travailler pour assurer la dignité de la liturgie et de son cadre, et veiller à ce que «les fidèles soient reconnus comme ayant le droit de recevoir le Corps du Christ et d’adorer le Seigneur. présentes dans l’Eucharistie, “sans” limitations qui vont même au-delà de ce que prévoient les normes d’hygiène édictées par les pouvoirs publics. ”

Le cardinal a également semblé aborder, indirectement, une question qui a fait l’objet d’une controverse aux États-Unis – les interdictions de recevoir la Sainte Communion sur la langue au milieu de la pandémie, qui semblent contrevenir à un droit établi par la loi liturgique universelle. pour recevoir l’Eucharistie de cette manière.

Sarah n’a pas spécifiquement mentionné la question, mais il a affirmé que les évêques peuvent donner des normes temporaires pendant la pandémie, afin d’assurer un ministère sacramentel sûr. Les évêques aux États-Unis et dans d’autres parties du monde ont temporairement suspendu la distribution de la Sainte Communion sur la langue.

«En période de difficultés (par exemple guerres, pandémies), les évêques et les conférences épiscopales peuvent donner des normes provisoires auxquelles il faut se conformer. L’obéissance sauvegarde le trésor confié à l’Église. Ces mesures sont données par les évêques et les conférences épiscopales expirent lorsque la situation revient à la normale.

«Un principe sûr pour ne pas se tromper est l’obéissance. Obéissance aux normes de l’Église, obéissance aux évêques », a écrit Sarah. Le cardinal a exhorté les catholiques à «chérir la personne humaine dans son ensemble».

L’Église, écrit-il, «témoigne de l’espérance, nous invite à faire confiance à Dieu, rappelle que l’existence terrestre est importante, mais que la vie éternelle est bien plus importante: partager la même vie avec Dieu pour l’éternité est notre but, notre vocation. Telle est la foi de l’Église, dont témoignent au cours des siècles des armées de martyrs et de saints. »

Exhortant les catholiques à se confier, ainsi qu’aux affligés par la pandémie, à la miséricorde de Dieu et à l’intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, Sarah a exhorté les évêques à «renouveler notre intention d’être les témoins du Ressuscité et les hérauts d’une espérance sûre, qui transcende les limites de ce monde.”

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O Correspondente da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, ligado à Cidade do Vaticano, informou que um RECOWA-CERAO, Cardeal Robert Sarah, que é o prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, no Vaticano, pediu uma urgência voltar para a Eucaristia.

Em uma carta aos líderes das conferências episcopais mundiais, o chefe do escritório do Vaticano para o culto e os sacramentos disse que as comunidades católicas devem retornar à missa assim que puder ser feito com segurança e que a vida cristã não pode ser sustentada sem o sacrifício de a Missa e a comunidade cristã da Igreja.

A carta, enviada aos bispos esta semana, dizia que, embora a Igreja deva cooperar com as autoridades cívicas e estar atenta aos protocolos de segurança em meio à pandemia do coronavírus, “as normas litúrgicas não são matérias sobre as quais as autoridades civis podem legislar, mas apenas as autoridades eclesiásticas competentes . ” Ele também enfatizou que os bispos podem fazer mudanças provisórias nas rubricas litúrgicas a fim de acomodar questões de saúde pública, e pediu obediência a essas mudanças temporárias.

“Ao escutar e colaborar com as autoridades civis e os especialistas”, os bispos e as conferências episcopais “foram prontos a tomar decisões difíceis e dolorosas, a ponto de suspender por um longo período a participação dos fiéis na celebração da Eucaristia. Esta Congregação está profundamente grata aos Bispos por seu empenho e esforço em tentar responder da melhor maneira possível a uma situação imprevista e complexa ”, escreveu o cardeal Robert Sarah em Let we return to the Eucharist with joy, datado de 15 de agosto. pelo Papa Francisco 3 de setembro.

“Tão logo as circunstâncias o permitam, é necessário e urgente voltar à normalidade da vida cristã, que tem como casa o edifício da Igreja e a celebração da liturgia, especialmente a Eucaristia, como ‘o ápice para o qual a atividade da Igreja é dirigido; e ao mesmo tempo é a fonte da qual flui todo o seu poder ‘(Sacrosanctum Concilium, 10). ”

Sarah observou que “o mais rápido possível … devemos retornar à Eucaristia com o coração purificado, com uma admiração renovada, com um desejo crescente de encontrar o Senhor, de estar com Ele, de recebê-lo e conduzi-lo nossos irmãos e irmãs com o testemunho de uma vida cheia de fé, amor e esperança. ”

“Não podemos ficar sem o banquete da Eucaristia, a mesa do Senhor à qual somos convidados como filhos e filhas, irmãos e irmãs para receber o próprio Cristo Ressuscitado, presente no corpo, sangue, alma e divindade naquele Pão do Céu que nos sustenta nas alegrias e labores desta peregrinação terrena. ”

“Não podemos ficar sem a comunidade cristã”, acrescentou Sarah, “não podemos ficar sem a casa do Senhor”, “não podemos ficar sem o Dia do Senhor”. “Não podemos viver como cristãos sem participar do Sacrifício da Cruz em que o Senhor Jesus se deu sem reservas para salvar, com a sua morte, a humanidade que morreu por causa do pecado … no abraço do Crucificado todo o sofrimento humano encontra luz e conforto. ”

O purpurado explicou que, embora as missas transmitidas ou transmitidas pela televisão “tenham prestado um grande serviço … numa época em que não havia possibilidade de celebração comunitária, nenhuma transmissão é comparável à comunicação pessoal ou pode substituí-la. Pelo contrário, só estas emissões correm o risco de nos afastar de um encontro pessoal e íntimo com o Deus encarnado, que se doou a nós não de forma virtual ”, mas na Eucaristia. “Uma das medidas concretas que podem ser tomadas para reduzir ao mínimo a propagação do vírus ao mínimo foram identificadas e adotadas, é necessário que todos reassumam seu lugar na assembléia dos irmãos e irmãs … e encorajem novamente esses irmãos e irmãs que ficaram desanimados, amedrontados, ausentes ou não se envolveram por muito tempo. ”

A carta de Sarah fez algumas sugestões concretas para a retomada da missa em meio à pandemia do coronavírus, que deve continuar a se espalhar nos Estados Unidos nos meses de outono e inverno, com alguns modelos prevendo uma duplicação da contagem de mortes até o final de 2020. O cardeal disse que os bispos deveriam dar “a devida atenção” às “normas de higiene e segurança”, evitando a “esterilização de gestos e ritos” ou “incutir, mesmo inconscientemente, medo e insegurança nos fiéis”.

Ele acrescentou que os bispos devem ter certeza de que as autoridades civis não subordinam a missa a um lugar de prioridade abaixo de “atividades recreativas” ou consideram a missa apenas como um “encontro” comparável a outras atividades públicas, e lembrou aos bispos que as autoridades cívicas não podem regulamentar as normas litúrgicas .

Sarah disse que os pastores devem “insistir na necessidade de adoração”, trabalhar para garantir a dignidade da liturgia e seu ambiente, e garantir que “os fiéis devem ser reconhecidos como tendo o direito de receber o Corpo de Cristo e adorar o Senhor presente na Eucaristia ”, sem“ limitações que vão além do previsto pelas normas de higiene emanadas do poder público ”.

O cardeal também parecia abordar, indiretamente, uma questão que tem sido objeto de alguma controvérsia nos Estados Unidos – as proibições de receber a Sagrada Comunhão na língua em meio à pandemia, que parecem violar um direito estabelecido pela lei litúrgica universal para receber a Eucaristia dessa maneira.

Sarah não mencionou especificamente o assunto, mas afirmou que os bispos podem dar normas temporárias durante a pandemia, a fim de garantir um ministério sacramental seguro. Os bispos nos EUA e em outras partes do mundo suspenderam temporariamente a distribuição da Sagrada Comunhão na língua.

“Em tempos de dificuldade (por exemplo, guerras, pandemias), os Bispos e as Conferências Episcopais podem dar normas provisórias que devem ser obedecidas. A obediência salvaguarda o tesouro confiado à Igreja. Estas medidas são dadas pelos Bispos e as Conferências Episcopais expiram quando a situação volta ao normal. ”

“Um princípio seguro para não errar é a obediência. Obediência às normas da Igreja, obediência aos Bispos ”, escreveu Sarah. O cardeal exortou os católicos a “valorizar a pessoa humana como um todo”.

A Igreja, escreveu, “dá testemunho de esperança, convida-nos a confiar em Deus, recorda que a existência terrena é importante, mas muito mais importante é a vida eterna: partilhar a mesma vida com Deus pela eternidade é o nosso fim, a nossa vocação. Esta é a fé da Igreja, testemunhada ao longo dos séculos por muitos mártires e santos ”.

Exortando os católicos a confiarem a si próprios e aos que sofrem da pandemia à misericórdia de Deus e à intercessão da Bem-aventurada Virgem Maria, Sara exortou os bispos a “renovar a nossa intenção de ser testemunhas do Ressuscitado e arautos de uma esperança segura, que transcende os limites da este mundo.”

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The Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, attached to the City of Vatican has reported that a RECOWA-CERAO Cardinal Robert Sarah who is the prefect of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, at the Vatican has called for an urgent return to the Eucharist.

In a letter to the leaders of the world’s episcopal conferences, the head of the Vatican’s office for worship and sacraments said that Catholic communities should return to Mass as soon as it can be done safely and that the Christian life cannot be sustained without the Sacrifice of the Mass and the Christian community of the Church.

The letter, sent to bishops this week, said that, while the Church should cooperate with civic authorities and be attentive to safety protocols amid the coronavirus pandemic, “liturgical norms are not matters on which civil authorities can legislate, but only the competent ecclesiastical authorities.” It also emphasized that bishops can make provisional changes to liturgical rubrics in order to accommodate public health concerns, and urged obedience to those temporary changes.

“In listening to and collaborating with civil authorities and experts,” bishops and episcopal conferences “were prompt to make difficult and painful decisions, even to the point of suspending the participation of the faithful in the celebration of the Eucharist for a long period. This Congregation is deeply grateful to the Bishops for their commitment and effort in trying to respond in the best possible way to an unforeseen and complex situation,” Cardinal Robert Sarah wrote in Let us return to the Eucharist with joy, dated Aug. 15 and approved by Pope Francis Sept. 3.

“As soon as circumstances permit, however, it is necessary and urgent to return to the normality of Christian life, which has the church building as its home and the celebration of the liturgy, especially the Eucharist, as ‘the summit toward which the activity of the Church is directed; and at the same time it is the font from which all her power flows’ (Sacrosanctum Concilium, 10).”

Sarah noted that “as soon as is possible… we must return to the Eucharist with a purified heart, with a renewed amazement, with an increased desire to meet the Lord, to be with Him, to receive Him and to bring Him to our brothers and sisters with the witness of a life full of faith, love and hope.”

“We cannot be without the banquet of the Eucharist, the table of the Lord to which we are invited as sons and daughters, brothers and sisters to receive the Risen Christ himself, present in the body, blood, soul, and divinity in that Bread of Heaven which sustains us in the joys and labors of this earthly pilgrimage.”

We “cannot be without the Christian community,” Sarah added, “cannot be without the house of the Lord,” “cannot be without the Lord’s Day.” “We cannot live as Christians without participating in the Sacrifice of the Cross in that which the Lord Jesus gave himself unreservedly to save, by his death, humanity which had died because of sin…in the embrace of the Crucified One all human suffering finds light and comfort.”

The cardinal explained that while streamed or televised Masses “have performed a great service…at a time when there was no possibility of community celebration, no broadcast is comparable to personal communication or can replace it. On the contrary, these broadcasts alone risk distancing us from a personal and intimate encounter with the incarnate God who gave himself to us not in a virtual way,” but in the Eucharist. “One the concrete measures that can be taken to reduce the spread of the virus to a minimum have been identified and adopted, it is necessary that all resume their place in the assembly of brothers and sisters…and encourage again those brothers and sisters who have been discouraged, frightened, absent, or uninvolved for too long.”

Sarah’s letter made some concrete suggestions for the resumption of Mass amid the coronavirus pandemic, which is expected to continue to spread in the United States in the fall and winter months, with some models predicting a doubling of the death count by the end of 2020. The cardinal said that bishops should give “due attention” to “hygiene and safety regulations” while avoiding the “sterilization of gestures and rites” or “instilling, even unconsciously, fear and insecurity in the faithful.”

He added that bishops should be certain that civil authorities not subordinate the Mass to a place of priority below “recreational activities” or regard the Mass as only a “gathering” comparable to other public activities, and reminded bishops that civic authorities cannot regulate liturgical norms.

Sarah said that pastors should “insist on the necessity of adoration,” work to ensure the dignity of the liturgy and its setting, and ensure that “the faithful should be recognized as having the right to receive the Body of Christ and to worship the Lord present in the Eucharist,” without “limitations that go even beyond what is provided for by the norms of hygiene issued by public authorities.”

The cardinal also seemed to address, indirectly, an issue that has been a matter of some controversy in the United States — prohibitions on the reception of Holy Communion on the tongue amid the pandemic, which seem to contravene a right established by universal liturgical law to receive the Eucharist in that manner.

Sarah did not specifically mention the issue, but he affirmed that bishops can give temporary norms during the pandemic, in order to assure safe sacramental ministry. Bishops in the U.S. and other parts of the world have temporarily suspended the distribution of Holy Communion on the tongue.

“In times of difficulty (e.g. wars, pandemics), Bishops and Episcopal Conferences can give provisional norms which must be obeyed. Obedience safeguards the treasure entrusted to the Church. These measures are given by the Bishops and Episcopal Conferences expire when the situation returns to normal.”

“A sure principle in order not to err is obedience. Obedience to the norms of the Church, obedience to the Bishops,” Sarah wrote. The cardinal urged Catholics to “cherish the human person as a whole.”

The Church, he wrote, “bears witness to hope, invites us to trust in God, recalls that earthly existence is important, but much more important is eternal life: sharing the same life with God for eternity is our goal, our vocation. This is the faith of the Church, witnessed over the centuries by hosts of martyrs and saints.”

Urging Catholics to entrust themselves and those afflicted by the pandemic to God’s mercy and the intercession of the Blessed Virgin Mary, Sarah urged bishops to “renew our intention to be witnesses of the Risen One and heralds of a sure hope, which transcends the limits of this world.”

Des médias du Vatican, RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA a appris que le Pape François a appelé les chrétiens à mettre le pardon et la miséricorde au cœur de leur vie. Il a dit cela hier en faisant un signe de la main depuis sa fenêtre donnant sur la place Saint-Pierre lors d’un discours de l’Angélus. Nous ne pouvons pas exiger le pardon de Dieu pour nous-mêmes à moins que nous ne soyons prêts à pardonner à nos voisins, a déclaré le pape François dans son discours de dimanche sur l’Angélus.

S’exprimant depuis une fenêtre donnant sur la place Saint-Pierre le 13 septembre, le pape a déclaré: «Si nous ne nous efforçons pas de pardonner et d’aimer, nous ne serons pas non plus pardonnés et aimés.»

Dans son discours, le pape a réfléchi sur la lecture de l’Evangile du jour (Matthieu 18: 21-35), dans laquelle l’apôtre Pierre a demandé à Jésus combien de fois il devait pardonner à son frère. Jésus a répondu qu’il était nécessaire de pardonner «non pas sept fois mais soixante-dix-sept fois» avant de raconter une histoire connue sous le nom de parabole du serviteur impitoyable.

Le pape François a noté que dans la parabole, le serviteur devait une somme considérable à son maître. Le maître a remis la dette du serviteur, mais l’homme n’a pas, à son tour, remis la dette d’un autre serviteur qui ne lui devait qu’une petite somme.

«Dans la parabole, nous trouvons deux attitudes différentes: celle de Dieu – représentée par le roi – qui pardonne tant, parce que Dieu pardonne toujours, et celle de l’homme. Dans l’attitude divine, la justice est imprégnée de miséricorde, alors que l’attitude humaine se limite à la justice », a-t-il dit.

Il a expliqué que lorsque Jésus a dit que nous devons pardonner «soixante-dix-sept fois», il voulait dire, dans le langage biblique, pardonner toujours.

«Combien de souffrances, combien de lacérations, combien de guerres pourraient être évitées, si le pardon et la miséricorde étaient le style de notre vie», a déclaré le pape.

«Il est nécessaire d’appliquer l’amour miséricordieux à toutes les relations humaines: entre époux, entre parents et enfants, au sein de nos communautés, dans l’Église, mais aussi dans la société et la politique.

Le pape François a ajouté qu’il avait été frappé par une phrase de la première lecture de la journée (Sirach 27: 33-28: 9): «Souvenez-vous de vos derniers jours et mettez l’hostilité de côté.»

«Pensez à la fin! Pensez que vous serez dans un cercueil… et emporterez-vous la haine là-bas? Pensez à la fin, arrêtez de haïr! Arrêtez le ressentiment », dit-il. Il a comparé le ressentiment à une mouche ennuyeuse qui bourdonnait autour d’une personne.

«Pardonner n’est pas seulement une chose momentanée, c’est une chose continue contre ce ressentiment, cette haine qui revient. Pensons à la fin, arrêtons de haïr », a déclaré le pape.

Il a suggéré que la parabole du serviteur impitoyable puisse éclairer la phrase de la prière du Seigneur: «Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs.» «Ces mots contiennent une vérité décisive. Nous ne pouvons pas exiger le pardon de Dieu pour nous-mêmes si nous n’accordons pas le pardon à notre prochain », a-t-il dit.

Après avoir récité l’Angélus, le pape a exprimé sa tristesse face à un incendie qui a éclaté le 8 septembre dans le plus grand camp de réfugiés d’Europe, laissant 13 000 personnes sans abri.

Il a rappelé une visite qu’il a effectuée au camp de l’île grecque de Lesbos en 2016, avec Bartholomew I, le patriarche œcuménique de Constantinople, et Ieronymos II, archevêque d’Athènes et de toute la Grèce. Dans une déclaration commune, ils s’étaient engagés à faire en sorte que les migrants, les réfugiés et les demandeurs d’asile reçoivent «un accueil humain en Europe». «J’exprime ma solidarité et ma proximité avec toutes les victimes de ces événements dramatiques», a-t-il déclaré. Le pape a ensuite noté que des manifestations avaient éclaté dans divers pays ces derniers mois au milieu de la pandémie de coronavirus.

Sans mentionner de nom de nation, il a déclaré: «Tout en exhortant les manifestants à présenter leurs revendications pacifiquement, sans céder à la tentation de l’agression et de la violence, j’appelle tous ceux qui ont des responsabilités publiques et gouvernementales à écouter la voix de leurs concitoyens et de répondre à leurs justes aspirations, en garantissant le plein respect des droits de l’homme et des libertés civiles. »

«Enfin, j’invite les communautés ecclésiales vivant dans de tels contextes, sous la direction de leurs pasteurs, à œuvrer en faveur du dialogue, toujours en faveur du dialogue, et en faveur de la réconciliation.

Ensuite, il a rappelé que la collecte annuelle mondiale pour la Terre Sainte aurait lieu ce dimanche. La collecte est généralement effectuée dans les églises pendant les offices du Vendredi saint, mais a été retardée cette année en raison de l’épidémie de COVID-19.

Il a dit: «Dans le contexte actuel, cette collection est encore plus un signe d’espérance et de solidarité avec les chrétiens vivant dans la terre où Dieu s’est fait chair et est mort et ressuscité pour nous.»

Le pape a salué des groupes de pèlerins sur la place en contrebas, distinguant un groupe de cyclistes atteints de la maladie de Parkinson qui avaient parcouru l’ancienne Via Francigena de Pavie à Rome.

Enfin, il a remercié les familles italiennes qui tout au long du mois d’août avaient offert l’hospitalité aux pèlerins.

«Ils sont nombreux», dit-il. «Je vous souhaite à tous un bon dimanche. N’oubliez pas de prier pour moi.

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Da mídia do Vaticano, RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA reuniu que o Papa Francisco exortou os cristãos a colocarem o perdão e a misericórdia no centro de suas vidas. Ele disse isso ontem, enquanto acenava de sua janela com vista para a Praça de São Pedro durante um discurso do Angelus. Não podemos exigir o perdão de Deus para nós mesmos, a menos que estejamos preparados para perdoar nossos vizinhos, disse o Papa Francisco em seu discurso no Angelus no domingo.

Falando de uma janela com vista para a Praça de São Pedro em 13 de setembro, o papa disse: “Se não nos esforçarmos para perdoar e amar, também não seremos perdoados e amados”.

Em seu discurso, o papa refletiu sobre a leitura do Evangelho do dia (Mateus 18: 21-35), em que o apóstolo Pedro perguntou a Jesus quantas vezes ele deveria perdoar seu irmão. Jesus respondeu que era necessário perdoar “não sete vezes, mas setenta e sete vezes”, antes de contar uma história conhecida como Parábola do Servo Implacável.

O Papa Francisco observou que na parábola o servo devia uma grande soma ao seu mestre. O senhor perdoou a dívida do servo, mas o homem não perdoou a dívida de outro servo que lhe devia apenas uma pequena quantia.

“Na parábola, encontramos duas atitudes diferentes: a de Deus – representada pelo rei – que tanto perdoa, porque Deus sempre perdoa, e a do homem. Na atitude divina, a justiça é permeada pela misericórdia, enquanto a atitude humana se limita à justiça ”, disse ele.

Ele explicou que quando Jesus disse que devemos perdoar “setenta e sete vezes”, ele quis dizer, na linguagem bíblica, perdoar sempre.

“Quanto sofrimento, quantas lacerações, quantas guerras poderiam ser evitadas, se perdão e misericórdia fossem os estilos de nossa vida”, disse o papa.

“É necessário aplicar o amor misericordioso a todas as relações humanas: entre os cônjuges, entre os pais e os filhos, nas nossas comunidades, na Igreja e também na sociedade e na política”.

O Papa Francisco acrescentou que ficou impressionado com uma frase da primeira leitura do dia (Sirach 27: 33-28: 9), “Lembre-se de seus últimos dias e deixe a inimizade de lado.”

“Pense no fim! Pense que você estará em um caixão … e você levará o ódio para lá? Pense no final, pare de odiar! Pare com o ressentimento ”, disse ele. Ele comparou o ressentimento a uma mosca irritante que fica zumbindo ao redor de uma pessoa.

“Perdoar não é apenas momentâneo, é uma coisa contínua contra esse ressentimento, esse ódio que volta. Vamos pensar sobre o fim, vamos parar de odiar ”, disse o papa.

Ele sugeriu que a Parábola do Servo Implacável poderia esclarecer a frase da Oração do Senhor: “E perdoe nossas dívidas, assim como perdoamos nossos devedores.” “Essas palavras contêm uma verdade decisiva. Não podemos exigir o perdão de Deus para nós mesmos se, por sua vez, não concedermos perdão ao nosso próximo ”, disse ele.

Depois de recitar o Angelus, o papa expressou sua tristeza pelo incêndio que eclodiu em 8 de setembro no maior campo de refugiados da Europa, deixando 13.000 pessoas sem abrigo.

Ele lembrou uma visita que fez ao acampamento na ilha grega de Lesbos em 2016, com Bartolomeu I, Patriarca Ecumênico de Constantinopla, e Ieronymos II, Arcebispo de Atenas e de toda a Grécia. Em uma declaração conjunta, eles se comprometeram a garantir que os migrantes, refugiados e requerentes de asilo recebam “uma recepção humana na Europa”. “Expresso solidariedade e proximidade a todas as vítimas destes dramáticos acontecimentos”, afirmou. O papa então observou que protestos estouraram em vários países nos últimos meses em meio à pandemia do coronavírus.

Sem mencionar o nome de nenhuma nação, ele disse: “Enquanto exorto os manifestantes a apresentarem suas demandas pacificamente, sem ceder à tentação da agressão e da violência, apelo a todos aqueles que têm responsabilidades públicas e governamentais a ouvir a voz do seus concidadãos e para atender às suas justas aspirações, garantindo o pleno respeito pelos direitos humanos e liberdades civis. ”

“Por fim, convido as comunidades eclesiais que vivem em tais contextos, sob a orientação de seus Pastores, a trabalhar a favor do diálogo, sempre a favor do diálogo e a favor da reconciliação”.

A seguir, lembrou que a arrecadação mundial anual para a Terra Santa se realizaria neste domingo. A coleta é geralmente realizada nas igrejas durante os cultos da Sexta-Feira Santa, mas foi atrasada este ano por causa do surto de COVID-19.

Ele disse: “No contexto atual, esta coleção é, ainda mais, um sinal de esperança e solidariedade para com os cristãos que vivem na terra onde Deus se fez carne e morreu e ressuscitou por nós”.

O papa cumprimentou grupos de peregrinos na praça abaixo, destacando um grupo de ciclistas com mal de Parkinson que haviam viajado ao longo da antiga Via Francigena de Pavia a Roma.

Por fim, agradeceu às famílias italianas que durante o mês de agosto ofereceram hospitalidade aos peregrinos.

“São muitos”, disse ele. “Desejo a todos um bom domingo. Por favor, não se esqueça de orar por mim. ”

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From the Vatican Media, RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA gathered that Pope Francis has called on Christians to Put Forgiveness and Mercy at the Heart of their Life. He said this yesterday while waving from his window overlooking St. Peter’s Square during an Angelus address. We cannot demand God’s forgiveness for ourselves unless we are prepared to forgive our neighbors, Pope Francis said in his Angelus address Sunday.

Speaking from a window overlooking St. Peter’s Square Sept. 13, the pope said: “If we do not strive to forgive and to love, we will not be forgiven and loved either.”

In his address, the pope reflected on the day’s Gospel reading (Matthew 18:21-35), in which the Apostle Peter asked Jesus how many times he was required to forgive his brother. Jesus replied that it was necessary to forgive “not seven times but seventy-seven times,” before telling a story known as the Parable of the Unforgiving Servant.

Pope Francis noted that in the parable the servant owed a vast sum to his master. The master forgave the servant’s debt, but the man did not, in turn, forgive the debt of another servant who owed him only a small amount.

“In the parable, we find two different attitudes: that of God — represented by the king — who forgives so much, because God always forgives, and that of man. In the divine attitude, justice is pervaded by mercy, whereas the human attitude is limited to justice,” he said.

He explained that when Jesus said we must forgive “seventy-seven times” he meant, in biblical language, to forgive always.

“How much suffering, how many lacerations, how many wars could be avoided, if forgiveness and mercy were the styles of our life,” the pope said.

“It is necessary to apply merciful love to all human relationships: between spouses, between parents and children, within our communities, in the Church, and also in society and politics.”

Pope Francis added that he had been struck by a phrase from the day’s first reading (Sirach 27:33-28:9), “Remember your last days and set enmity aside.”

“Think of the end! Think that you will be in a casket… and will you take the hate there? Think about the end, stop hating! Stop the resentment,” he said. He compared resentment to an annoying fly that keeps buzzing around a person.

“To forgive is not only a momentary thing, it is a continuous thing against this resentment, this hatred that returns. Let’s think about the end, let’s stop hating,” the pope said.

He suggested that the Parable of the Unforgiving Servant could shed light on the phrase in the Lord’s Prayer, “And forgive us our debts, as we forgive our debtors.”  “These words contain a decisive truth. We cannot demand God’s forgiveness for ourselves if we in turn do not grant forgiveness to our neighbor,” he said.

After reciting the Angelus, the pope expressed his sorrow at a fire that broke out Sept. 8 at Europe’s largest refugee camp, leaving 13,000 people without shelter.

He recalled a visit that he made to the camp on the Greek island of Lesbos in 2016, with Bartholomew I, the Ecumenical Patriarch of Constantinople, and Ieronymos II, Archbishop of Athens and all Greece. In a joint declaration, they had committed themselves to ensure that migrants, refugees, and asylum-seekers receive “a humane reception in Europe.” “I express solidarity and closeness to all the victims of these dramatic events,” he said. The pope then noted that protests had broken out in various countries in recent months amid the coronavirus pandemic.

Without mentioning any nations by name, he said: “While I urge the demonstrators to present their demands peacefully, without giving in to the temptation of aggression and violence, I appeal to all those who have public and governmental responsibilities to listen to the voice of their fellow citizens and to meet their just aspirations, ensuring full respect for human rights and civil liberties.”

“Finally, I invite the ecclesial communities living in such contexts, under the guidance of their Pastors, to work in favor of dialogue, always in favor of dialogue, and in favor of reconciliation.”

Next, he recalled that the annual worldwide collection for the Holy Land would take place this Sunday. The collection is usually taken up in churches during Good Friday services but was delayed this year because of the COVID-19 outbreak.

He said: “In the current context, this collection is, even more, a sign of hope and solidarity with the Christians living in the land where God became flesh and died and rose again for us.”

The pope greeted groups of pilgrims in the square below, singling out a group of cyclists suffering from Parkinson’s disease who had traveled along the ancient Via Francigena from Pavia to Rome.

Finally, he thanked Italian families who throughout August had offered hospitality to pilgrims.

“They are many,” he said. “I wish you all a good Sunday. Please do not forget to pray for me.”

Pope Francis has appointed Bishop Alain Harel, until now Apostolic Vicar of Rodrigues, Mauritius, Bishop of Port Victoria, Seychelles.

On Thursday, September 10, Pope Francis accepted the renunciation of the pastoral government of the diocese of Port Victoria in Seychelles, presented by Bishop Denis Wiehe, 80, admitted to retirement.

His successor at the head of the diocese of the Seychelles Islands is Bishop Alain Harel born in 1950 in Quatre-Bornes (Mauritius) and apostolic vicar of Rodrigues in Mauritius from 2002 to 2020.

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O Papa Francisco nomeou o Bispo Alain Harel, até agora Vigário Apostólico de Rodrigues, Maurício, Bispo de Port Victoria, Seychelles.

Na quinta-feira, 10 de setembro, o Papa Francisco aceitou a renúncia ao governo pastoral da diocese de Port Victoria em Seychelles, apresentada por Dom Denis Wiehe, 80, admitido à aposentadoria.

Seu sucessor à frente da diocese das Ilhas Seychelles é o Bispo Alain Harel, nascido em 1950 em Quatre-Bornes (Maurício) e vigário apostólico de Rodrigues na Ilha Maurício de 2002 a 2020.

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Le pape François a nommé Mgr Alain Harel, jusqu’ici vicaire apostolique de Rodrigues, à l’île Maurice, évêque de Port Victoria, aux Seychelles.

Jeudi 10 septembre, le pape François a accepté la renonciation au gouvernement pastoral du diocèse de Port Victoria aux Seychelles, présentée par Mgr Denis Wiehe, 80 ans, admis à la retraite.

Son successeur à la tête du diocèse des îles Seychelles est Mgr Alain Harel né en 1950 à Quatre-Bornes (Ile Maurice) et vicaire apostolique de Rodrigues à l’île Maurice de 2002 à 2020.

Em sua usual empatia paternal, RECOWACERAO NEWS AGENCY registrou que o Papa Francisco como um pai compassivo, consolou parentes de entes queridos mortos em um estouro de boate em 2018 durante uma audiência no Vaticano no sábado.

Falando aos familiares e amigos dos que morreram na corrida na cidade italiana de Corinaldo, o papa lembrou em 12 de setembro que ficou abalado quando ouviu a notícia pela primeira vez.

“Este encontro ajuda a mim e à Igreja a não esquecer, a ter no coração e, sobretudo, a confiar os seus entes queridos ao coração de Deus Pai”, disse.

Seis pessoas morreram e 59 ficaram feridas na boate Lanterna Azzurra em 8 de dezembro de 2018. Três adolescentes e dois meninos, e uma mulher que acompanhava sua filha a um show no local, morreram durante o estouro.

Seis homens compareceram a um tribunal em março em Ancona, região central da Itália, sob a acusação de homicídio culposo relacionado ao incidente. “Cada morte trágica traz consigo uma grande dor”, disse o papa. “Mas quando cinco adolescentes e uma jovem mãe são levados, é imenso, insuportável, sem a ajuda de Deus.”

Ele disse que, embora não pudesse abordar as causas do incidente, ele se uniu “de todo o coração ao seu sofrimento e ao seu legítimo desejo de justiça”. Observando que Corinaldo não está longe do santuário mariano de Loreto, disse que a Santíssima Virgem Maria esteve perto de quem perdeu a vida.

“Quantas vezes a invocaram na Ave Maria, ‘Rogai por nós pecadores, agora e na hora da nossa morte!’ fundamentos: ela é uma mãe. Certamente, ela os acompanhou ao abraço misericordioso de seu Filho Jesus. ”

O papa observou que a debandada ocorreu nas primeiras horas do dia 8 de dezembro, solenidade da Imaculada Conceição. Ele disse: “Naquele mesmo dia, no final da recitação do Angelus, eu orei com o povo pelas jovens vítimas, pelos feridos e por seus familiares”. “Sei que muitos – a começar pelos vossos bispos, aqui presentes, os vossos sacerdotes e as vossas comunidades – vos apoiaram com a oração e com o afecto. Minha oração por você também continua, e eu a acompanho com minha bênção ”.

Depois de dar sua bênção, o Papa Francisco convidou os presentes a rezar uma Ave Maria pelos que morreram, lembrando-os pelo nome: Asia Nasoni, 14, Benedetta Vitali, 15, Daniele Pongetti, 16, Emma Fabini, 14, Mattia Orlandi, 15, e Eleonora Girolimini, 39.

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Dans son empathie paternelle habituelle, RECOWACERAO NEWS AGENCY a enregistré que le pape François, en tant que père compatissant, avait réconforté des proches de proches tués dans une bousculade dans une discothèque en 2018 lors d’une audience au Vatican samedi.

S’adressant aux membres de la famille et aux amis de ceux qui sont morts dans la bousculade dans la ville italienne de Corinaldo, le pape a rappelé le 12 septembre qu’il avait été secoué lorsqu’il avait appris la nouvelle pour la première fois.

«Cette rencontre m’aide, moi et l’Église, à ne pas oublier, à garder à cœur et surtout à confier vos proches au cœur de Dieu le Père», a-t-il dit.

Six personnes ont été tuées et 59 blessées à la discothèque Lanterna Azzurra le 8 décembre 2018. Trois adolescentes et deux garçons, ainsi qu’une femme qui avait accompagné sa fille à un concert sur place, sont morts au cours de la bousculade.

Six hommes ont comparu devant un tribunal en mars à Ancône, dans le centre de l’Italie, pour homicide involontaire coupable lié à l’incident. «Chaque mort tragique entraîne un grand chagrin», a déclaré le pape. “Mais quand cinq adolescents et une jeune mère sont enlevés, c’est immense, insupportable, sans l’aide de Dieu.”

Il a déclaré que, s’il ne pouvait pas aborder les causes de l’incident, il était «de tout mon cœur à vos souffrances et à votre désir légitime de justice». Constatant que Corinaldo n’est pas loin du sanctuaire marial de Lorette, il a dit que la Bienheureuse Vierge Marie était proche de ceux qui ont perdu la vie.

«Combien de fois l’ont-ils invoquée dans le Je vous salue Marie,« Priez pour nous pécheurs, maintenant et à l’heure de notre mort! »Et même si dans ces moments chaotiques ils n’ont pas pu le faire, Notre-Dame n’oublie pas notre plaidoyers: elle est une mère. Certainement, elle les a accompagnés dans l’étreinte miséricordieuse de son Fils Jésus.

Le pape a noté que la bousculade s’est produite dans les premières heures du 8 décembre, la solennité de l’Immaculée Conception. Il a dit: «Ce même jour, à la fin de la récitation de l’Angélus, j’ai prié avec les gens pour les jeunes victimes, pour les blessés et pour les membres de votre famille. «Je sais que beaucoup – à commencer par vos évêques présents ici, vos prêtres et vos communautés – vous ont soutenus par la prière et avec affection. Ma prière pour vous continue également et je l’accompagne de ma bénédiction.

Après avoir donné sa bénédiction, le pape François a invité les personnes présentes à dire un Je vous salue Marie pour ceux qui sont morts, en les rappelant par leur nom: Asia Nasoni, 14 ans, Benedetta Vitali, 15 ans, Daniele Pongetti, 16 ans, Emma Fabini, 14 ans, Mattia Orlandi, 15 ans, et Eleonora Girolimini, 39 ans.

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In his usual fatherly empathy, RECOWACERAO NEWS AGENCY recorded that Pope Francis as a compassionate father, comforted relatives of loved ones killed in a nightclub stampede in 2018 during an audience at the Vatican Saturday.

Speaking to family members and friends of those who died in the stampede in the Italian town of Corinaldo, the pope recalled Sept. 12 that he was shaken when he first heard the news.

“This meeting helps me and the Church not to forget, to keep at heart, and above all to entrust your loved ones to the heart of God the Father,” he said.

Six people were killed and 59 injured at the Lanterna Azzurra nightclub on Dec. 8, 2018. Three teenage girls and two boys, and a woman who had accompanied her daughter to a concert at the venue, died during the stampede.

Six men appeared before a court in March in Ancona, central Italy, on charges of manslaughter relating to the incident. “Every tragic death brings with it great grief,” the pope said. “But when five teenagers and a young mother are taken, it is immense, unbearable, without God’s help.”

He said that, while he could not address the causes of the incident, he was joined “with all my heart to your suffering and your legitimate desire for justice.” Observing that Corinaldo is not far from the Marian shrine of Loreto, he said that the Blessed Virgin Mary was close to those who lost their lives.

“How many times have they invoked her in the Hail Mary, ‘Pray for us sinners, now and at the hour of our death!’ And even if in those chaotic moments they were not able to do so, Our Lady does not forget our pleas: she is a Mother. Certainly, she accompanied them to the merciful embrace of her Son Jesus.”

The pope noted that the stampede occurred in the early hours of Dec. 8, the Solemnity of the Immaculate Conception.  He said: “On that same day, at the end of the Angelus recitation, I prayed with the people for the young victims, for the injured, and for your family members.”  “I know that many — starting with your bishops, present here, your priests and your communities — have supported you with prayer and with affection. My prayer for you also continues, and I accompany it with my blessing.”

After giving his blessing, Pope Francis invited those present to say a Hail Mary for those who died, recalling them by name: Asia Nasoni, 14, Benedetta Vitali, 15, Daniele Pongetti, 16, Emma Fabini, 14, Mattia Orlandi, 15, and Eleonora Girolimini, 39.

L’AGENCE DE NOUVELLES RECOWACERAO, RECONA, a constaté que les membres de plus de 300 ménages répartis dans les diocèses du Sénégal ont bénéficié du fonds COVID-19, recevant de l’argent, de la nourriture et des produits d’hygiène de la part du développement et de la branche humanitaire des évêques catholiques, Caritas Sénégal.

Dans le rapport du 9 septembre, la direction de Caritas Sénégal indique que l’organisation caritative s’est associée à d’autres entités pour soutenir les personnes vulnérables au milieu de la pandémie.

Les familles sénégalaises ont bénéficié «de thermomètres, de produits d’hygiène, de masques chirurgicaux, d’un soutien à la sensibilisation, de la formation du personnel de santé et de la distribution de tonnes de nourriture», du Fonds d’urgence du Sénégal, Secrétaire général de Caritas, P. Alphonse Seck a déclaré dans le rapport du mercredi 9 septembre.

«Depuis que la pandémie COVID-19 a éclaté dans notre pays en mars dernier, Caritas Sénégal, aux niveaux national et diocésain, travaille pour trouver les moyens financiers nécessaires pour soutenir la population dans ses efforts de résilience», le P. Alphonse a ajouté.

Il a ajouté: «Caritas Sénégal n’a reçu aucun soutien financier du gouvernement sénégalais dans le cadre de son engagement en faveur de la réponse.»

En mai, la direction de la branche caritative a demandé la permission aux évêques de rediriger les fonds du Fonds d’urgence sénégalais lancé en mars pour atténuer les effets du changement climatique vers la lutte contre le COVID-19 dans ce pays d’Afrique de l’Ouest.

«La pandémie COVID-19, qui sévit actuellement dans le monde et qui a fortement secoué tous les secteurs de notre société, nous oblige malheureusement à interrompre, le lundi 04 mai 2020, cette campagne de financement, qui visait initialement à fournir principalement le communautés et structures de l’Église », a déclaré le responsable de Caritas dans un communiqué de presse publié le 4 mai.

Dans le rapport du mercredi 9 septembre, le P. Alphonse a divulgué le montant réalisé sur le fonds de solidarité COVID-19.

«Grâce à ses partenaires extérieurs et à la contribution du peuple sénégalais, Caritas Sénégal a mobilisé un montant total de 234 723 419 FCFA (423 569 $ US) à travers le Fonds d’urgence du Sénégal», a-t-il déclaré. Il a ajouté: «La dernière collecte du Fonds d’urgence sénégalais Sénégal a été entièrement distribuée en transferts monétaires à 397 ménages dans tous les diocèses, soit environ 3 970 personnes.»

La nation ouest-africaine a enregistré 14 150 cas de la maladie dont 293 décès et 10 207 guérisons. Dans l’appel du 4 mai aux Sénégalais et aux personnes de bonne volonté, le secrétaire général de Caritas Sénégal avait indiqué que l’aide reçue du Fonds serait distribuée en fonction des besoins.

«Elle (Caritas Sénégal) est déterminée à aider les plus fragiles et ainsi faire face à l’urgence de ceux qui n’ont pas les moyens de subvenir à leurs besoins essentiels dans ce contexte de crise sanitaire dont les impacts socio-économiques mettent en péril la situation de nombreux individus et des familles entières », le P. Avait dit Alphonse.

Le clerc sénégalais a également déclaré: «Lorsqu’une crise s’installe quelque part au Sénégal et appelle à l’action, la Commission nationale d’urgence de Caritas Sénégal évalue la gravité de la situation et demande l’accord de l’archevêque de Dakar et du président évêque de Caritas Sénégal pour une intervention utilisant les ressources du fonds d’urgence. »

Il a assuré au peuple de Dieu de la nation ouest-africaine que Caritas Sénégal «reste mobilisée et se tient au chevet des plus démunis, des personnes en situation de précarité et des personnes âgées encore plus exposées à ce virus».

Le conseil présidentiel du RECOWA-CERAO, sous la direction de Mgr Ignatius Ayau Kaigama, félicite CARITAS Sénégal pour sa sincérité et a demandé aux autres pays de cette sous-région africaine de faire de même. Il regrette la triste nouvelle de corruption et de détournement de fonds COVID-19 déjà signalée dans certains pays africains, dont son pays d’origine, le Nigéria.

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RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, reuniu que membros de mais de 300 famílias espalhadas por dioceses no Senegal se beneficiaram do fundo COVID-19, recebendo dinheiro, alimentos e produtos de higiene do braço de desenvolvimento e humanitário dos Bispos Católicos, Caritas Senegal.

No relatório de 9 de setembro, a liderança da Caritas Senegal indica que a organização de caridade fez parceria com outras entidades para apoiar pessoas vulneráveis ​​em meio à pandemia.

As famílias senegalesas beneficiaram de “termómetros, produtos de higiene, máscaras cirúrgicas, apoio à sensibilização, formação de pessoal de saúde e distribuição de toneladas de alimentos”, do Fundo de Emergências do Senegal, Secretário-Geral da Caritas, pe. Alphonse Seck disse na quarta-feira, 9 de setembro relatório.

“Desde que a pandemia COVID-19 estourou em nosso país em março passado, a Caritas Senegal, em nível nacional e diocesano, tem trabalhado para encontrar os meios financeiros necessários para apoiar a população em seus esforços para ser resiliente”, pe. Alphonse disse ainda.

Ele acrescentou: “A Caritas Senegal não recebeu nenhum apoio financeiro do governo senegalês como parte de seu compromisso com a resposta”.

Em maio, a liderança do braço de caridade pediu permissão aos bispos para redirecionar fundos do Fundo de Emergência do Senegal lançado em março para aliviar os efeitos da mudança climática na batalha contra COVID-19 no país da África Ocidental.

“A pandemia da COVID-19, que se alastra no mundo e que abala fortemente todos os setores da nossa sociedade, infelizmente, obriga-nos a interromper, na segunda-feira 04 de maio de 2020, esta campanha de arrecadação de fundos, que inicialmente se destinava principalmente a abastecer a comunidades e estruturas da Igreja ”, disse o oficial da Caritas em uma declaração à imprensa emitida em 4 de maio.

Na reportagem da quarta-feira, 9 de setembro, pe. A Alphonse divulgou o valor realizado com o fundo de solidariedade COVID-19.

“Graças aos seus parceiros externos e à contribuição do povo senegalês, a Caritas Senegal mobilizou um montante total de 234.723.419 FCFA (US $ 423.569) através do Fundo de Emergência do Senegal”, disse ele. Ele acrescentou: “A última arrecadação do Fundo de Emergência do Senegal no Senegal foi inteiramente distribuída em transferência de dinheiro para 397 famílias em todas as dioceses, ou seja, cerca de 3.970 pessoas”.

A nação da África Ocidental registrou 14.150 casos da doença, incluindo 293 mortes e 10.207 recuperações. No apelo de 4 de maio aos senegaleses e pessoas de boa vontade, o Secretário-Geral da Caritas Senegal havia dito que a ajuda recebida do Fundo seria distribuída com base nas necessidades.

“Ela (Caritas Senegal) está decidida a ajudar os mais frágeis e, assim, enfrentar a emergência de quem não tem os meios para atender às suas necessidades básicas neste contexto de crise de saúde cujos impactos socioeconômicos comprometem a situação de muitos indivíduos e famílias inteiras ”, pe. Alphonse tinha dito.

O clérigo senegalês disse ainda: “Quando uma crise se instala em algum lugar do Senegal e apela à ação, a Comissão Nacional de Emergência da Caritas Senegal avalia a gravidade da situação e pede o acordo do Arcebispo de Dacar e do Presidente Bispo da Caritas Senegal para uma intervenção usando os recursos do fundo de emergência. ”

Ele garantiu ao povo de Deus na nação da África Ocidental que a Caritas Senegal “continua mobilizada e ao lado do leito dos mais necessitados, pessoas em situação precária e idosos que estão ainda mais expostos a este vírus”.

O conselho presidencial da RECOWA-CERAO, sob a liderança do Arcebispo Ignatius Ayau Kaigama, felicita Cáritas Senegal pela sua sinceridade e pede a outros países desta sub-região africana que façam o mesmo. Ele lamenta as tristes notícias de corrupção e apropriação indébita de fundos do COVID-19 já relatadas em alguns países africanos, incluindo o seu país natal, a Nigéria.

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RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, gathered that Members of over 300 households spread across Dioceses in Senegal have benefitted from the COVID-19 fund, receiving cash, food, and hygiene products from the development and humanitarian arm of the Catholic Bishops, Caritas Senegal.

In the September 9 report, the leadership of Caritas Senegal indicates that the charity organization has partnered with other entities to support vulnerable persons amid the pandemic.

Senegalese families have benefited from “thermometers, hygiene products, surgical masks, support for sensitization, training of health care personnel and the distribution of tons of food,” from the Senegal Emergency Fund, Caritas Secretary-General, Fr. Alphonse Seck said in the  Wednesday, September 9 report.

“Since the COVID-19 pandemic broke out in our country last March, Caritas Senegal, at the national and diocesan levels, has been working to find the necessary financial means to support the population in their efforts to be resilient,” Fr. Alphonse further said.

He added, “Caritas Senegal has not received any financial support from the Senegalese government as part of its commitment to the response.”

In May, the leadership of the charity arm sought permission from the Bishops to redirect funds from the Senegal Emergency Fund launched in March to alleviate the effects of climate change towards the battle against COVID-19 in the West African country.

“The COVID-19 pandemic, which is currently raging in the world and which has strongly shaken all sectors of our society, unfortunately, forces us to interrupt, on Monday 04 May 2020, this fundraising campaign, which was initially intended to furnish mainly the communities and structures of the Church,” the Caritas Official said in a press statement issued May 4.

In the Wednesday, September 9 report, Fr. Alphonse divulged the amount realized from the COVID-19 solidarity fund.

“Thanks to its external partners and the contribution of Senegalese people, Caritas Senegal has mobilized a total amount of 234,723,419 FCFA(US$423,569) through the Senegal Emergency Fund,” he said.  He added, “The last collection of the Senegal Emergency Fund Senegal was entirely distributed in cash transfer to 397 households in all the Dioceses, that is to say about 3,970 people.”

The West African nation has recorded 14,150 cases of the disease including 293 deaths and 10,207 recoveries. In the May 4 appeal to Senegalese and people of goodwill, the Secretary-General of Caritas Senegal had said that the aid received from the Fund would be distributed on the basis of needs.

“It (Caritas Senegal) is determined to assist the most fragile and thus face the emergency of those who do not have the means to meet their basic needs in this context of a health crisis whose socio-economic impacts jeopardize the situation of many individuals and entire families,” Fr. Alphonse had said.

The Senegalese Cleric also said, “When a crisis takes hold somewhere in Senegal and calls for action, the National Emergency Commission of Caritas Senegal assesses the seriousness of the situation and requests the agreement of the Archbishop of Dakar and the President Bishop of Caritas Senegal for an intervention using the resources of the emergency fund.”

He assured the people of God in the West African nation that Caritas Senegal “remains mobilized and stands by the bedside of the most destitute, people in precarious situations and the elderly who are even more exposed to this virus.”

The presidential council of RECOWA-CERAO, under the leadership of Archbishop Ignatius Ayau Kaigama, congratulates CARITAS Senegal for her sincerity and asked other countries in this African sub-region to follow suit. He regrets the sad news of corruption and misappropriation of COVID-19 funds already reported in some African countries including his home country, Nigeria.

Les informations parvenues au bureau de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, ont indiqué qu’un bon nombre de survivants d’Ebola en Sierra Leone, tous portant les cicatrices de la maladie qui a tué au moins 3000 personnes dans ce pays d’Afrique de l’Ouest, se sont réunis à Hastings, dans le zone rurale du pays pour s’inscrire à différentes entreprises commerciales dans un projet conçu par la branche caritative de l’archidiocèse de Freetown pour restaurer la dignité parmi les survivants.

L’événement du mercredi 9 septembre a été le point culminant d’une étude de marché dans laquelle Caritas Freetown s’est engagée le mois dernier pour identifier des entreprises commerciales appropriées pour les survivants d’Ebola qui ont perdu leurs sources de revenus à la suite de l’épidémie de 2014-2016 qui a laissé des milliers de personnes en Sierra Leone avec des dommages irréversibles.

Dans un entretien avec ACI Afrique mis à la disposition de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA le jeudi 10 septembre suite à la remise d’équipements commerciaux aux 50 bénéficiaires du projet d’entrepreneuriat, Ishmael Charles, responsable des programmes de Caritas Sierra Leone, a déclaré que les entreprises visent à fournir les survivants avec des sources de revenus et en restaurant leur dignité et leur bien-être socio-économique.

Il a déclaré que bien que beaucoup ait été fait pour lutter contre la stigmatisation sociétale chez les survivants qui souffrent de différentes complications de santé, notamment une perte auditive, une ménopause précoce, des maux de tête persistants et plus de dix autres complications, il reste encore beaucoup à faire pour garantir que les survivants avaient des moyens de subsistance.

«De nombreuses personnes nous demandent encore pourquoi nous travaillons toujours avec les survivants d’Ebola. La réponse est simple, ils ont survécu au virus mais se sont retrouvés avec de nombreux défis et complications indicibles qui vont de la perte de leurs soutiens de famille, des problèmes de santé incohérents, la privation économique et l’exclusion sociale, des années après que le pays a été déclaré exempt d’Ebola », a déclaré Charles à ACI. Afrique.

Il a ajouté: «Avec beaucoup d’éducation, la stigmatisation a disparu mais personne ne se soucie des réalités socio-économiques des survivants.»

Les bénéficiaires de l’initiative provenaient d’un certain nombre de villes des districts ruraux et urbains de la région occidentale de la Sierra Leone, notamment Grafton, Waterloo, Allentown, la ville de Calaba, le mont Auroel, Looking Town, Goderich et Portee.

Les survivants d’Ebola identifiés ont reçu des sacs de riz, des litres d’huile de palme, des litres d’huile végétale, des sacs d’oignons, des produits en émail, des articles en plastique, des sacs de sucre, des provisions et des boissons non alcoolisées pour démarrer leur entreprise.

Les bénéficiaires du projet se sont également vu offrir de l’argent pour investir dans des produits périssables qui n’avaient pas été achetés au moment où ils ont apposé leur signature pour les entreprises.

La sélection des bénéficiaires, selon Charles, a été effectuée après une évaluation approfondie de la vulnérabilité et un processus de vérification. Une formation a également été organisée pour doter les nouveaux entrepreneurs des compétences nécessaires pour gérer leurs différentes start-ups, a-t-il déclaré à ACI Africa le 10 septembre.

La zone cible de Caritas Freetown compte environ 1 500 survivants d’Ebola. Parmi cette population, quelque 800 survivants sont les plus vulnérables, selon la direction du groupe caritatif qui a mené un certain nombre de projets pour les soutenir.

Au départ, Caritas Freetown a géré un programme d’alimentation pour les survivants d’Ebola dans la capitale de la Sierra Leone, Freetown, fournissant du riz aux familles plusieurs fois par mois.

Pour assurer un soutien plus durable aux survivants, la branche caritative de l’archidiocèse de Freetown s’est associée à Caritas Allemagne, se lançant dans le projet «Renforcer les opportunités de génération de revenus et d’éducation des survivants d’Ebola dans la région occidentale de la Sierra Leone», qui a fourni un soutien psychologique, des services de santé, et le soutien aux moyens de subsistance des survivants.

À ses débuts, le projet a doté les femmes de l’ouest de la Sierra Leone de compétences techniques en matière de restauration, de décoration événementielle et de cosmétologie. Les diplômés du programme ont commencé à créer leur entreprise tandis que les autres ont décroché des emplois dans des restaurants haut de gamme, a déclaré Charles à ACI Afrique et mis à la disposition de RECOACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

Les autres composantes du projet comprenaient un soutien éducatif aux enfants scolarisés de survivants d’Ebola et la fourniture de services de santé à 1 000 survivants d’Ebola, veuves, orphelins et enfants de survivants d’Ebola.

«Les 50 femmes qui se sont vu confier des entreprises commerciales constituent le sixième groupe de survivants à qui nous fournissons un soutien lié aux moyens de subsistance, totalisant environ 300 survivants atteints jusqu’à présent grâce à l’engagement des moyens de subsistance», a déclaré le responsable de Caritas Freetown.

Pendant les quatre premiers mois, a-t-il ajouté, les responsables de Caritas surveilleront les entreprises des bénéficiaires de manière cohérente jusqu’en décembre, date à laquelle l’organisation caritative sera convaincue que les bénéficiaires ont maîtrisé les compétences de leurs différentes entreprises pour pouvoir se gérer eux-mêmes.

«Nous les encourageons également à adopter l’épargne et nous collecterons des économies mensuelles auprès d’eux et les examinerons chaque semaine. Nous avons des agents de sensibilisation qui ont été formés pour les soutenir tout au long du processus », a déclaré le gestionnaire des programmes lors de l’entrevue du 10 septembre.

L’événement du 9 septembre a été marqué par une formation où les bénéficiaires ont été amenés à travers différents sujets liés aux start-ups et encouragés à être sérieux avec leurs contributions mensuelles.

«Nous tiendrons des registres. Et lors d’une cérémonie de remise des diplômes finale, nous leur donnerons tout ce qu’ils ont économisé pour les aider à développer leur entreprise. Nous espérons que d’ici là, ils auront ouvert un compte bancaire où ils auront développé la culture de l’épargne sans surveillance », a ajouté Charles à propos du projet qui devrait se terminer en décembre.

Cependant, Caritas Freetown est en pourparlers avec Caritas Allemagne pour avoir un projet de trois ans plus standardisé en vue de réaliser une transformation plus élaborée des bénéficiaires au lieu des projets courts actuels, a révélé le responsable à ACI Africa le 10 septembre.

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Informações que chegaram ao escritório da RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, indicaram que um bom número de sobreviventes do Ebola em Serra Leoa, todos com as cicatrizes da doença que matou pelo menos 3.000 pessoas no país da África Ocidental, se reuniram na cidade de Hastings no área rural do país para se inscrever em diferentes empreendimentos comerciais em um projeto desenvolvido pelo braço de caridade da Arquidiocese de Freetown para restaurar a dignidade entre os sobreviventes.

O evento de quarta-feira, 9 de setembro, foi o culminar de uma avaliação de pesquisa de mercado que a Caritas Freetown realizou no mês passado para identificar empreendimentos comerciais adequados para os sobreviventes do ebola que perderam suas fontes de sustento na sequência da epidemia de 2014-2016 que deixou milhares em Serra Leoa com danos irreversíveis.

Numa entrevista à ACI África disponibilizada à RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA na quinta-feira, 10 de setembro após a entrega de equipamento empresarial aos 50 beneficiários do projeto de empreendedorismo, o Gerente de Programas da Caritas Serra Leoa, Ishmael Charles, disse que as empresas visam fornecer os sobreviventes com fontes de renda e restauração de sua dignidade e bem-estar socioeconômico.

Ele disse que embora muito tenha sido feito para lidar com o estigma social entre sobreviventes que sofrem de diferentes complicações de saúde, incluindo perda auditiva, menopausa precoce, dores de cabeça persistentes e mais de dez outras complicações, muito ainda precisava ser feito para garantir que os sobreviventes tinham fontes de sustento.

“Muitas pessoas ainda nos perguntam por que ainda estamos trabalhando com sobreviventes do Ebola. A resposta é simples, eles sobreviveram ao vírus, mas foram deixados com muitos desafios e complicações incalculáveis ​​que vão desde a perda de quem sustenta a família, problemas de saúde inconsistentes, privação econômica e exclusão social, anos depois que o país foi declarado livre do Ebola ”, disse Charles à ACI África.

Ele acrescentou: “Com muita educação, o estigma desapareceu, mas ninguém se importa com a realidade socioeconômica dos sobreviventes”.

Os beneficiários da iniciativa foram escolhidos em várias cidades da Área Ocidental dos Distritos Rurais e Urbanos em Serra Leoa, incluindo Grafton, Waterloo, Allentown, cidade de Calaba, Monte Auroel, Looking Town, Goderich e Portee.

Os sobreviventes do Ebola identificados receberam sacos de arroz, galões de óleo de palma, galões de óleo vegetal, sacos de cebola, utensílios de esmalte, utensílios de plástico, sacos de açúcar, provisões e refrigerantes para iniciar seus empreendimentos.

Os beneficiários do projeto também receberam dinheiro para investir em produtos perecíveis que ainda não haviam sido comprados no momento em que anexaram suas assinaturas para os negócios.

A seleção dos beneficiários, de acordo com Charles, foi feita após a conclusão de um processo completo de avaliação e verificação da vulnerabilidade. Um treinamento também foi feito para equipar os novos empresários com habilidades para administrar suas várias start-ups, disse ele à ACI Africa em 10 de setembro.

A área-alvo da Caritas Freetown tem cerca de 1.500 sobreviventes do Ebola. Dessa população, cerca de 800 sobreviventes são os mais vulneráveis, de acordo com a liderança do grupo de caridade que tem executado uma série de projetos para sustentá-los.

Inicialmente, a Caritas Freetown administrou um programa de alimentação para os sobreviventes do Ebola na capital de Serra Leoa, Freetown, fornecendo arroz às famílias várias vezes por mês.

Para garantir um apoio mais sustentável para os sobreviventes, o braço de caridade da Arquidiocese de Freetown fez parceria com a Caritas Alemanha, embarcando no “Projeto de geração de renda e oportunidades educacionais para sobreviventes do ebola na área oeste de Serra Leoa”, que forneceu apoio psicológico, serviços de saúde, e suporte de subsistência para os sobreviventes.

Em seus estágios iniciais, o projeto equipou mulheres na parte oeste de Serra Leoa com habilidades técnicas em catering, decoração de eventos e cosmetologia. Os graduados do programa continuaram a estabelecer seus negócios, enquanto o restante conseguiu empregos em restaurantes sofisticados, Charles disse à ACI África e disponibilizou para RECOACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

Outros componentes do projeto incluíram apoio educacional para crianças em idade escolar de sobreviventes do Ebola e prestação de serviços de saúde para 1.000 sobreviventes do Ebola, viúvas, órfãos e filhos de sobreviventes do Ebola.

“As 50 mulheres que receberam empreendimentos comerciais constituem o sexto lote de sobreviventes para o qual estamos fornecendo apoio relacionado à subsistência, totalizando cerca de 300 sobreviventes alcançados até agora através do engajamento de subsistência”, disse o funcionário da Caritas Freetown.

Durante os primeiros quatro meses, ele acrescentou, os funcionários da Caritas estarão monitorando os empreendimentos comerciais dos beneficiários de forma consistente até dezembro, quando a organização de caridade ficará satisfeita que os beneficiários dominaram a habilidade em seus vários negócios para serem capazes de administrar a si mesmos.

“Também os estamos incentivando a aceitar a economia e vamos coletar economias mensais deles e revisá-los semanalmente. Temos oficiais de divulgação que foram treinados para apoiá-los durante o processo ”, disse o Gerente de Programas durante a entrevista de 10 de setembro.

O evento do dia 9 de setembro foi marcado por um treinamento onde os beneficiários foram conduzidos através de diversos temas relacionados ao start-up e incentivados a levar a sério suas contribuições mensais.

“Manteremos registros. E em uma cerimônia final de formatura, daremos a eles tudo o que eles economizaram para ajudá-los a expandir seus negócios. Esperamos que, a essa altura, eles tenham aberto uma conta bancária onde terão desenvolvido a cultura de poupar sem monitoramento ”, disse Charles sobre o projeto que deve terminar em dezembro.

A Caritas Freetown está, no entanto, em discussões com a Caritas Alemanha para ter um projeto de três anos mais padronizado com vista a realizar uma transformação mais elaborada dos beneficiários em vez dos atuais projetos curtos, o oficial divulgou ao ACI África em 10 de setembro.

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Information reaching the office of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, indicated that a good number of Ebola survivors in Sierra Leone, all of them bearing the scars of the disease that killed at least 3,000 people in the West African country, gathered at Hastings town in the rural area of the country to sign up for different business ventures in a project designed by the charity arm of the Archdiocese of Freetown to restore dignity among the survivors.

The Wednesday, September 9 event was a culmination of a market survey assessment that Caritas Freetown was engaged in last month to identify suitable business ventures for the Ebola survivors who lost their sources of livelihoods in the aftermath of the 2014-2016 epidemic that left thousands in Sierra Leone with irreversible damages.

In an interview with ACI Africa made available to RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA on Thursday, September 10 following the handing over of business equipment to the 50 beneficiaries of the entrepreneurship project, Caritas Sierra Leone Programs Manager, Ishmael Charles said the businesses are aimed at providing the survivors with sources of income and restoring their dignity and socio-economic well-being.

He said that though a lot had been done to deal with societal stigma among survivors who suffer from different health complications, including hearing loss, early menopause, persistent headaches, and more than ten other complications, a lot still needed to be done to ensure that the survivors had sources of livelihood.

“Many people still ask us why we are still working with Ebola survivors. The answer is simple, they survived the virus but were left with many untold challenges and complications that range from losing their breadwinners, inconsistent health issues, economic deprivation, and social exclusion, years after the country was declared free of Ebola,” Charles told ACI Africa.

He added, “With a lot of education, the stigma has died out but no one cares about the socio-economic realities of the survivors.”

The beneficiaries of the initiative were drawn from a number of towns in Western Area Rural and Urban Districts in Sierra Leone, including Grafton, Waterloo, Allentown, Calaba town, Mount Auroel, Looking Town, Goderich, and Portee.

The identified Ebola survivors were handed bags of rice, gallons of palm oil, gallons of vegetable oil, bags of onions, enamel wares, plastic ware, bags of sugar, provisions and soft drinks to start their ventures.

Beneficiaries of the project were also offered money to invest in perishable products that had not been purchased by the time they appended their signatures for the businesses.

The selection of the beneficiaries, according to Charles, was done after a thorough vulnerability assessment and verification process was completed. A Training was also done to equip the new entrepreneurs with skills to run their various start-ups, he told ACI Africa September 10.

Caritas Freetown’s target area has about 1,500 Ebola survivors.  Out of this population, some 800 survivors are most vulnerable, according to the leadership of the charity group that has been running a number of projects to sustain them.

Initially, Caritas Freetown ran a feeding program for the Ebola survivors in Sierra Leone’s capital, Freetown, providing rice to the families several times a month.

To ensure more sustainable support for the survivors, the charity arm of the Archdiocese of Freetown partnered with Caritas Germany, embarking on “Enhancing Ebola survivors income generating and educational opportunities project in the western area Sierra Leone,” which provided psychological support, healthcare services, and livelihood support to the survivors.

In its initial stages, the project equipped women in the western part of Sierra Leone with technical skills in catering, event decor, and cosmetology. Graduates from the program have proceeded to establish their businesses while the rest have landed jobs in high-end restaurants, Charles told ACI Africa and made available to RECOACERAO NEWS AGENCY, RECONA.

Other components of the project included educational support to school going children of Ebola survivors and provision of healthcare services to 1,000 Ebola survivors, widows, orphans, and children of Ebola survivors.

“The 50 women who have been handed business ventures make up the sixth batch of survivors that we are providing livelihood related support for, totaling to about 300 survivors reached so far through livelihood engagement,” the Caritas Freetown official said.

For the first four months, he added, Caritas officials will be monitoring the beneficiaries’ business ventures consistently until December when the charity organization will be satisfied that the beneficiaries have mastered the skill in their various businesses to be able to manage themselves.

“We are also encouraging them to embrace saving and we’ll be collecting monthly savings from them and reviewing them on a weekly basis. We have outreach officers that have been trained to support them through the process,” the Programs Manager said during the September 10 interview.

The September 9 event was marked by a training where the beneficiaries were taken through various topics related to start-ups and encouraged to be serious with their monthly contributions.

“We’ll keep records. And at a final graduation ceremony, we’ll give them all they have been saving to help them grow their businesses. We’re hoping that by this time they will have opened a bank account where they will have developed the culture of saving unmonitored,” Charles further said of the project expected to end in December.

Caritas Freetown is, however, in discussions with Caritas Germany to have a more standardized three-year project in view of realizing a more elaborate transformation of the beneficiaries instead of the current short projects, the official divulged to ACI Africa September