O Observador Permanente da Santa Sé junto às Nações Unidas em Genebra está instando os países a ajudarem a aliviar os “ônus da dívida externa” dos países em desenvolvimento que enfrentam a pandemia de coronavírus.

“Não há dúvida de que a atual crise do COVID-19 afetará mais severamente a vida e os meios de subsistência daqueles no mundo em desenvolvimento”, disse o arcebispo Ivan Jurkovič ao conselho de comércio e desenvolvimento da ONU em 2 de julho.

“O desafio imediato é garantir que os formuladores de políticas tenham espaço e recursos para responder ao choque da saúde e mitigar os danos econômicos que o acompanham. Se e como isso acontece terá consequências diretas para criar uma recuperação mais justa, inclusiva e resiliente ”, afirmou o arcebispo.

O diplomata do Vaticano observou que uma via que poderia amenizar o “impacto potencialmente devastador” da pandemia seria “combater os encargos da dívida externa que acumulavam, tanto no nível público quanto no privado, nos países em desenvolvimento nos últimos anos”.

Os países pobres devem bilhões de dólares a instituições financeiras internacionais e nações ricas. Em abril, os países do G-20 concordaram em suspender o pagamento da dívida para os países mais pobres do mundo até o final de 2020. No entanto, o Banco Mundial e o Fundo Monetário Internacional (FMI) não faziam parte desta oferta.

O Banco Mundial divulgou dados em junho para 72 estatísticas de dívida de países de baixa renda, incluindo uma repartição de credores específicos.

Esses dados revelaram que a China superou o Banco Mundial como o maior credor dos países de baixa renda da África Subsaariana. A análise da China Africa Research Initiative mostrou que a China emprestou US $ 64 bilhões na África a partir de 2018.

O cardeal Muang Bo, arcebispo de Yangon, Mianmar, pediu à China que baixe as dívidas de outros países para ajudar a cobrir o custo dos cuidados de saúde durante a pandemia de abril. O cardeal Luis Antonio Tagle, prefeito da Congregação do Vaticano para a Evangelização dos Povos, também pediu aos países ricos que perdoem as dívidas dos países pobres, que estão lutando para financiar uma resposta ao coronavírus.

Em uma cúpula virtual entre líderes chineses e africanos em junho, a China se ofereceu para cancelar empréstimos sem juros, que representam menos de 5% da dívida dos países africanos com a China, segundo o Conselho de Relações Exteriores.

Na reunião da Conferência das Nações Unidas sobre Comércio e Desenvolvimento, o arcebispo Jurkovič disse que era “de extrema importância” que a comunidade internacional tomasse ações coordenadas “para entregar alívio rápido e substantivo da dívida aos países em desenvolvimento em crise que agora precisam mais do que nunca, seja porque eles já enfrentam cargas insustentáveis ​​de dívida ou porque são muito pobres para lidar com o impacto da crise do COVID-19. ”

“Avançar para um mundo mais inclusivo e sustentável não é apenas uma questão de fazer os mercados funcionarem melhor”, disse ele. “Isso requer uma agenda mais exata e focada, que lide com as restrições sistêmicas à mobilização de recursos e à difusão tecnológica, que atenue as crescentes assimetrias no poder de mercado decorrentes das regras de lados opostos de um mundo hiperglobalizado e que corrige os déficits existentes na economia econômica global. governança e garante o espaço político necessário para enfrentar os desafios locais com as metas internacionais ”.

Jurkovič disse que as raízes da crise não eram apenas econômicas, mas tinham uma dimensão moral, acrescentando a necessidade de uma “ética de solidariedade” que reconhecesse “a primazia de haver mais”.

“Na última década, aprendemos que a liberalização e desregulamentação excessivas, permitindo que mercados e empresas se regulem, privilegiam ganhos de curto prazo em relação a compromissos de longo prazo. De grande preocupação é a alocação econômica cada vez menor para o setor de saúde e o abuso e predação do ambiente natural do qual não apenas a vida econômica, mas toda a vida humana, em última instância, depende ”, afirmou ele.

O arcebispo citou a mensagem de Easter Urbi et Orbi do Papa Francisco, na qual o papa apelou a todas as nações para “atenderem às maiores necessidades do momento através da redução, se não do perdão, da dívida que sobrecarrega os balanços das nações mais pobres”.

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L’Observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations Unies à Genève exhorte les pays à aider à alléger le «fardeau de la dette extérieure paralysante» des pays en développement aux prises avec la pandémie de coronavirus.

“Il ne fait aucun doute que la crise actuelle du COVID-19 affectera plus gravement la vie et les moyens de subsistance de ceux du monde en développement”, a déclaré l’archevêque Ivan Jurkovič au Conseil du commerce et du développement des Nations Unies le 2 juillet.

«Le défi immédiat est de faire en sorte que les décideurs politiques disposent de l’espace et des ressources nécessaires pour répondre au choc sanitaire et atténuer les dommages économiques qui en découlent. La question de savoir si et comment cela se produira aura des conséquences directes sur la création d’une reprise plus juste, plus inclusive et plus résiliente », a déclaré l’archevêque.

Le diplomate du Vatican a noté qu’une des voies susceptibles d’atténuer «l’impact potentiellement dévastateur» de la pandémie serait de «s’attaquer au fardeau écrasant de la dette extérieure accumulé, tant au niveau public que privé, dans les pays en développement au cours des dernières années».

Les pays pauvres doivent des milliards de dollars aux institutions financières internationales et aux nations riches. En avril, les pays du G20 ont convenu de suspendre le paiement de la dette des pays les plus pauvres du monde jusqu’à la fin de 2020. Cependant, la Banque mondiale et le Fonds monétaire international (FMI) ne faisaient pas partie de cette offre.

La Banque mondiale a publié en juin des données sur 72 statistiques de la dette des pays à faible revenu, y compris une ventilation de certains prêteurs.

Ces données ont révélé que la Chine a dépassé la Banque mondiale en tant que plus grand créancier des pays à faible revenu de l’Afrique subsaharienne. L’analyse de la China Africa Research Initiative a montré que la Chine avait prêté 64 milliards de dollars en Afrique en 2018.

Le cardinal Muang Bo, archevêque de Yangon, Myanmar, a appelé la Chine à annuler les dettes d’autres pays pour aider à couvrir le coût des soins de santé pendant la pandémie en avril. Le cardinal Luis Antonio Tagle, préfet de la Congrégation du Vatican pour l’évangélisation des peuples, a également appelé les pays riches à pardonner les dettes des pays pauvres, qui peinent à financer une réponse au coronavirus.

Lors d’un sommet virtuel entre les dirigeants chinois et africains en juin, la Chine a proposé d’annuler les prêts sans intérêt, qui représentent moins de 5% de la dette des pays africains envers la Chine, selon le Council on Foreign Relations.

Lors de la réunion de la Conférence des Nations Unies sur le commerce et le développement, l’archevêque Jurkovič a déclaré qu’il était «de la plus haute importance» que la communauté internationale prenne des mesures coordonnées «pour fournir un allégement rapide et substantiel de la dette aux pays en développement en crise qui en ont plus que jamais besoin, maintenant, soit parce qu’ils se débattent déjà sous un fardeau de dette insoutenable, soit parce qu’ils sont trop pauvres pour faire face à l’impact de la crise COVID-19. »

«L’évolution vers un monde plus inclusif et durable ne consiste pas seulement à améliorer le fonctionnement des marchés», a-t-il déclaré. «Cela nécessite un programme plus précis et plus ciblé qui s’attaque aux contraintes systémiques de la mobilisation des ressources et de la diffusion technologique, qui atténue les asymétries croissantes de pouvoir de marché résultant des règles déséquilibrées d’un monde hyper-mondialisé, et qui corrige les déficits existants de l’économie mondiale gouvernance et garantit l’espace politique nécessaire pour faire correspondre les défis locaux aux objectifs internationaux. »

Jurkovič a déclaré que les racines de la crise n’étaient pas seulement économiques mais avaient une dimension morale, ajoutant qu’il y avait un besoin d’une “éthique de solidarité” qui reconnaissait “la primauté d’être sur d’avoir.”

«Au cours de la dernière décennie, nous avons appris qu’une libéralisation et une déréglementation excessives, permettant aux marchés et aux entreprises de se réguler, privilégient les gains à court terme par rapport aux engagements à long terme. Il est très préoccupant de constater que l’allocation économique en constante diminution au secteur de la santé et les abus et la prédation de l’environnement naturel dont dépendent non seulement la vie économique, mais toute la vie humaine », a-t-il déclaré.

L’archevêque a cité le message de Pâques Urbi et Orbi du pape François dans lequel le pape a appelé toutes les nations à «répondre aux plus grands besoins du moment en réduisant, sinon pardonnant, la dette pesant sur les bilans des nations les plus pauvres».

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The Permanent Observer of the Holy See to the United Nations in Geneva is urging countries to help relieve the “crippling external debt burdens” of developing countries struggling in the coronavirus pandemic.

“There is no doubt that the current COVID-19 crisis will more severely affect the lives and livelihoods of those in the developing world,” Archbishop Ivan Jurkovič told the UN trade and development board July 2.

“The immediate challenge is to ensure that policymakers have the room and resources to respond to the health shock and to mitigate the accompanying economic damage. Whether and how this happens will have direct consequences for creating a fairer, more inclusive and resilient recovery,” the archbishop said.

The Vatican diplomat noted that one avenue that could soften the pandemic’s “potentially devastating impact” would be by “tackling the crippling external debt burdens accumulated, at both public and private levels, in developing countries over recent years.”

Poor countries owe billions of dollars to international financial institutions and wealthy nations. In April, G-20 countries agreed to suspend debt payments for the world’s poorest countries until the end of 2020. However, the World Bank and International Monetary Fund (IMF) were not part of this offer.

The World Bank released data in June for 72 low-income countries’ debt statistics, including a breakdown of specific lenders.

This data revealed that China has surpassed the World Bank as the largest creditor to sub-Saharan Africa’s low-income countries. Analysis by the China Africa Research Initiative showed that China has lent $64 billion in Africa as of 2018.

Cardinal Muang Bo, Archbishop of Yangon, Myanmar, called on China to write off the debts of other countries to help cover the cost of healthcare during the pandemic in April. Cardinal Luis Antonio Tagle, prefect of the Vatican Congregation for the Evangelization of Peoples, also appealed to rich countries to forgive the debts of poor countries, which are struggling to fund a coronavirus response.

In a virtual summit between Chinese and African leaders in June, China offered to cancel interest-free loans, which account for less than 5% of African countries’ debt to China, according to the Council on Foreign Relations.

At the UN Conference on Trade and Development meeting, Archbishop Jurkovič said that it was “of utmost importance” that the international community take coordinated action “to deliver speedy and substantive debt relief to crisis-stricken developing countries who need it now more than ever, either because they already struggle under unsustainable debt burdens or because they are too poor to tackle the impact of the COVID-19 crisis.”

“Moving towards a more inclusive and sustainable world is not merely a matter of making markets work better,” he said. “It requires a more exacting and focussed agenda that addresses the systemic constraints on resource mobilization and technological diffusion, that mitigates growing asymmetries in market power arising from the lop-sided rules of a hyper-globalized world, and that corrects existing deficits in global economic governance and guarantees the policy space needed to match local challenges with international goals.”

Jurkovič said that roots of the crisis were not only economic but had a moral dimension, adding there was a need for an “ethic of solidarity” that recognized “the primacy of being over having.”

“Over the last decade, we have learned that excessive liberalization and deregulation, allowing for markets and firms to regulate themselves, privileges short-term gains over long-term commitments. Of great concern is the ever-decreasing economic allocation to the health sector and the abuse and predation of the natural environment on which not just economic life, but all human life, ultimately depends,” he said.

The archbishop quoted Pope Francis’ Easter Urbi et Orbi message in which the pope called on all nations to “meet the greatest needs of the moment through the reduction, if not the forgiveness, of the debt burdening the balance sheets of the poorest nations.”

Informações que chegam ao escritório da Agência de Notícias RECOWACERAO, RECONA indica que o Papa Francisco, por sua habitual magnanimidade, fez uma doação ao Programa Mundial de Alimentos, pois a organização trabalha para alimentar 270 milhões de pessoas este ano em meio à crescente fome causada pela pandemia de coronavírus.

A Agência de Notícias RECOWACERAO, RECONA, revela que os níveis de infecção por coronavírus estão subindo na América Latina e na África em um momento em que os estoques de alimentos em algumas partes do mundo já estão baixos, deixando mais pessoas vulneráveis ​​à insegurança alimentar, segundo o site do Programa Mundial de Alimentos. .

O Vaticano anunciou em 3 de julho que o Papa Francisco doaria 25.000 euros (US $ 28.000) como “uma expressão de sua proximidade com os afetados pela pandemia e com aqueles que estão envolvidos em serviços essenciais para as pessoas pobres, mais fracas e vulneráveis ​​de nossa sociedade. ”

Com esse gesto “simbólico”, o papa deseja expressar “incentivo paterno ao trabalho humanitário da organização e a outros países dispostos a aderir a formas de apoio ao desenvolvimento integral e à saúde pública neste período de crise, e a combater a instabilidade social, a alimentação e a saúde”. insegurança, aumento do desemprego e o colapso dos sistemas econômicos das nações mais vulneráveis ​​”.

O Programa Mundial de Alimentos das Nações Unidas (PAM) emitiu um pedido de US $ 4,9 bilhões em financiamento para levar assistência alimentar aonde os governos estão pedindo mais apoio.

“O impacto do COVID-19 nas pessoas está exigindo que intensifiquemos nossos esforços para garantir que mais pessoas com insegurança alimentar recebam assistência”, disse Margot van der Velden, diretora de emergências do PAM, em 2 de julho.

Van der Velden disse que estava particularmente preocupada com a América Latina, que viu um aumento triplo no número de pessoas que precisam de assistência alimentar à medida que o surto se espalha pela região.

A África do Sul, que documentou mais de 159.000 casos de COVID-19, também sofreu um aumento de 90% no número de pessoas com insegurança alimentar, segundo o PAM.

“A linha de frente na batalha contra o coronavírus está mudando do mundo rico para o mundo pobre”, disse David Beasley, chefe do PMA, em 29 de junho.

“Até o dia em que temos uma vacina médica, a comida é a melhor vacina contra o caos”, disse ele.

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Des informations parvenues au bureau de l’agence de nouvelles RECOWACERAO, RECONA indique que le pape François, par sa magnanimité habituelle, a fait un don au Programme alimentaire mondial alors que l’organisation s’efforce de nourrir 270 millions de personnes cette année au milieu de la faim croissante causée par la pandémie de coronavirus.

L’AGENCE DE RECONNAISSANCE DE RECOWACERAO, RECONA, révèle que les niveaux d’infection par les coronavirus ont augmenté en Amérique latine et en Afrique à un moment où les stocks alimentaires dans certaines parties du monde sont déjà faibles, laissant plus de personnes vulnérables à l’insécurité alimentaire, selon le site Web du Programme alimentaire mondial .

Le Vatican a annoncé le 3 juillet que le pape François ferait un don de 25 000 euros (28 000 $) pour «exprimer sa proximité avec les personnes touchées par la pandémie et avec ceux qui sont engagés dans les services essentiels pour les pauvres et les plus faibles et les plus vulnérables de notre société. ”

Avec ce geste «symbolique», le pape souhaite exprimer «un encouragement paternel envers le travail humanitaire de l’organisation et vers d’autres pays désireux d’adhérer à des formes de soutien au développement intégré et à la santé publique en ces temps de crise, et de lutter contre l’instabilité sociale, l’alimentation l’insécurité, la montée du chômage et l’effondrement des systèmes économiques des pays les plus vulnérables. »

Le Programme alimentaire mondial (PAM) des Nations Unies a lancé un appel de fonds de 4,9 milliards de dollars pour apporter une aide alimentaire là où les gouvernements demandent plus de soutien.

«L’impact de COVID-19 sur les populations nous oblige à intensifier et à intensifier nos efforts pour faire en sorte que davantage de personnes souffrant d’insécurité alimentaire reçoivent une assistance», a déclaré le 2 juillet Margot van der Velden, directrice des urgences pour le PAM.

Van der Velden a déclaré qu’elle était particulièrement inquiète pour l’Amérique latine, qui a vu le triple du nombre de personnes nécessitant une aide alimentaire à mesure que l’épidémie se propage dans la région.

L’Afrique du Sud, qui a recensé plus de 159 000 cas de COVID-19, a également connu une augmentation de 90% du nombre de personnes en situation d’insécurité alimentaire, selon le PAM.

«La ligne de front dans la bataille contre le coronavirus se déplace du monde riche vers le monde pauvre», a déclaré le chef du PAM, David Beasley, le 29 juin.

«Jusqu’au jour où nous avons un vaccin médical, la nourriture est le meilleur vaccin contre le chaos», a-t-il déclaré.

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Information reaching the office of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA indicates that Pope Francis, out of his usual magnanimity has made a donation to the World Food Programme as the organization works to feed 270 million people this year amid rising hunger caused by the coronavirus pandemic.

RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, reveals that Coronavirus infection levels have been rising in Latin America and Africa at a moment when food stocks in some parts of the world are already low, leaving more people vulnerable to food insecurity, according to the World Food Programme website.

The Vatican announced July 3 that Pope Francis would donate 25,000 euros ($28,000) as “an expression of his closeness to those affected by the pandemic and to those who are engaged in essential services for the poor and weakest and most vulnerable people in our society.”

With this “symbolic” gesture, the pope desires to express “paternal encouragement towards the organization’s humanitarian work and toward other countries willing to adhere to forms of support for integral development and public health in this time of crisis, and to combat social instability, food insecurity, rising unemployment, and the collapse of the economic systems of the most vulnerable nations.”

The United Nations’ World Food Programme (WFP) has issued a call for $4.9 billion in funding to bring food assistance where governments are asking for more support.

“The impact of COVID-19 on people is demanding us to step up and scale up our efforts to ensure more food-insecure people receive assistance,” Margot van der Velden, director of emergencies for WFP, said July 2.

Van der Velden said that she was particularly worried about Latin America, which has seen a threefold rise in the number of people requiring food assistance as the outbreak spreads across the region.

South Africa, which has documented more than 159,000 COVID-19 cases, has also experienced a 90% rise in the number of food-insecure people, according to WFP.

“The front line in the battle against the coronavirus is shifting from the rich world to the poor world,” WFP head David Beasley said June 29.

“Until the day we have a medical vaccine, food is the best vaccine against chaos,” he said.

Alors que le monde chrétien célèbre l’anniversaire de la mort de ce grand évêque Oscar Romero, RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA tire cet article des écrits d’un célèbre écrivain américain Griffin-Nolan. Il est écrivain, journaliste et militant qui a travaillé en Amérique centrale pendant de nombreuses années. Il est l’auteur du livre à paraître, Nobody Hitchhikes Anymore.

Alors que l’Église catholique américaine serpente dans sa tentative de répondre à la menace continue qui pèse sur la vie des hommes noirs, je ne peux m’empêcher de penser au dernier sermon d’Óscar Romero le jour précédant sa mort. L’archevêque Romero, aujourd’hui San Romero de las Americas, est souvent connu pour sa défense des droits de l’homme et son insistance pour que la société place les pauvres au premier plan.

Romero est un martyr vénéré, mais il est facile d’oublier la cause immédiate de son meurtre. Dans ce sermon, il est allé au-delà de ses dénonciations hebdomadaires des violations des droits de l’homme et a explicitement appelé les forces de sécurité salvadoriennes à désobéir aux ordres injustes de réprimer et de tuer leur peuple.

Pensez-y. Un évêque catholique a publiquement appelé la police, la garde nationale et l’armée à défier les ordres d’abattre leurs concitoyens. Ses paroles étaient considérées comme une trahison. Des escadrons de la mort de droite ont envoyé l’archevêque de San Salvador le lendemain, une balle au cœur alors qu’il célébrait la messe.

Plus tôt ce mois-ci aux États-Unis d’Amérique, nous avons vu deux policiers à Buffalo, New York, renverser un militant catholique au sol, alors qu’ils obéissaient à des ordres, envoyant Martin Gugino, 75 ans, à l’hôpital.

À Syracuse, New York, nous avons vu un flic, obéissant aux ordres, renverser un photographe de presse au sol en vidéo live. Le flic suivait les ordres.

Dans la capitale nationale, nous avons vu les forces de sécurité, obéissant à nouveau aux ordres, car le président des États-Unis leur a fait violemment expulser les manifestants pacifiques de la place publique afin qu’il puisse faire une vidéo de campagne devant une église.

De tels moments rappellent les derniers mots du sermon de Romero, prononcé dans une cathédrale bondée de San Salvador le 23 mars 1980, soit 40 ans. Il a parlé clairement, comme c’était sa coutume:

Je veux lancer un appel spécial aux soldats, aux gardes nationaux et aux policiers: chacun de vous est l’un des nôtres. Les paysans que vous tuez sont vos propres frères et sœurs. Lorsque vous entendez un homme vous dire de tuer, souvenez-vous des paroles de Dieu: «Tu ne tueras pas». Aucun soldat n’est obligé d’obéir à une loi contraire à la loi de Dieu. Au nom de Dieu, au nom de notre peuple tourmenté, je vous en supplie, je vous en supplie; au nom de Dieu, je vous ordonne d’arrêter la répression. ”

Quelques-uns de nos évêques ont entendu parler de la nécessité de mettre fin au racisme et de mettre fin à la violence policière contre les hommes noirs. Les évêques ailleurs se sont agenouillés, ont marché et ont prêché la justice.

Mais pour l’essentiel, c’est la prudence, et non la prophétie, qui a saisi l’épiscopat. Si la déclaration de l’archevêque José Gomez le 31 mai au nom des évêques américains est révélatrice de leur sentiment collectif, nous sommes sans chef. La missive était essentiellement un appel à la prière et à la réflexion, avec quatre paragraphes faisant la leçon aux Noirs en colère pour éviter la violence.

Ce sont les mêmes demi-mesures prises après la mort de Philando Castile, Eric Garner, Michael Brown et des centaines d’autres datant de plusieurs décennies. Plutôt que de prier pour les morts, il est temps que les évêques, au moins un de nos évêques, se lèvent, comme l’a fait Romero.

La plupart sont assis. L’évêque Salvatore Matano de Rochester, New York, a appelé les fidèles à prier. “Ne pensez-vous pas que le moment est venu de prier”, a-t-il demandé dans une homélie du 31 mai, “et de prier sérieusement?”

Appeler les fidèles à prier, même à prier sérieusement, est un endroit aussi sûr qu’un chef religieux peut se cacher. C’est aussi un bon moyen de s’assurer que rien ne change. Il vaudrait beaucoup mieux tourner les yeux vers le sud et écouter l’exemple de Romero.

Qui sera le premier évêque américain à regarder sa congrégation, y compris les officiers de police sur les bancs, et à s’adresser à eux avec la passion de San Romero: “Je vous en supplie, je vous en supplie; au nom de Dieu, je vous ordonne de arrêter la répression? ”

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Enquanto o mundo cristão celebra o aniversário da morte do grande bispo Oscar Romero, agência de notícias RECOWACERAO, RECONA retira este artigo dos escritos de um renomado escritor americano Griffin-Nolan. Ele é escritor, jornalista e ativista que trabalhou na América Central por muitos anos. Ele é o autor do livro que logo será lançado Nobody Hitchhikes Anymore.

Enquanto a Igreja Católica dos EUA vagueia na tentativa de responder à ameaça em curso à vida dos homens negros, não posso deixar de pensar no sermão de Óscar Romero no domingo passado no dia anterior à sua morte. O arcebispo Romero, hoje San Romero das Américas, é frequentemente lembrado por sua defesa dos direitos humanos e insistência na sociedade em colocar os pobres na frente e no centro.

Romero é um mártir reverenciado, mas é fácil esquecer a causa imediata de seu assassinato. Nesse sermão, ele foi além de suas denúncias semanais de violações de direitos humanos e pediu explicitamente que as forças de segurança salvadorenhas desobedecessem ordens injustas de reprimir e matar seu povo.

Pense sobre isso. Um bispo católico chamou publicamente a polícia, a guarda nacional e o exército para desafiar as ordens de abater seus concidadãos. Suas palavras foram consideradas traição. Os esquadrões da morte de direita enviaram o arcebispo de San Salvador no dia seguinte, com uma bala no coração ao celebrar a missa.

No início deste mês, nos Estados Unidos da América, vimos dois policiais em Buffalo, Nova York, derrubando um ativista do Trabalhador Católico, enquanto eles obedeciam às ordens, enviando Martin Gugino, de 75 anos, para o hospital.

Em Syracuse, Nova York, vimos um policial, obedecendo a ordens, derrubando um fotógrafo de notícias no chão em vídeo ao vivo. O policial estava seguindo ordens.

Na capital do país, vimos as forças de segurança, novamente obedecendo às ordens, quando o presidente dos Estados Unidos mandou violentamente manifestos pacíficos da praça pública para que ele pudesse fazer um vídeo de campanha em frente a uma igreja.

Esses tempos lembram as últimas palavras do sermão de Romero, proferido em uma catedral lotada em San Salvador, em 23 de março de 1980, 40 anos atrás. Ele falou claramente, como era seu costume:

Quero fazer um apelo especial a soldados, guardas nacionais e policiais: cada um de vocês é um de nós. Os camponeses que você mata são seus próprios irmãos e irmãs. Quando você ouvir um homem dizendo para você matar, lembre-se das palavras de Deus: “Não matarás”. Nenhum soldado é obrigado a obedecer a uma lei contrária à lei de Deus. Em nome de Deus, em nome de nosso povo atormentado, eu imploro, eu imploro; em nome de Deus, eu ordeno que você pare a repressão. ”

Alguns de nossos bispos ouvimos falar da necessidade de acabar com o racismo e de interromper a violência policial contra os negros. Os bispos de outros lugares se ajoelharam, marcharam e pregaram a justiça.

Mas, na maioria das vezes, a prudência, não a profecia, conquistou o episcopado. Se a declaração do arcebispo José Gomez, em 31 de maio, em nome dos bispos dos EUA, é indicativa de seu sentimento coletivo, não somos líderes. A missiva era essencialmente um pedido de oração e reflexão, levedada com quatro parágrafos dando palestras para pessoas negras raivosas para evitar a violência.

Essas são as mesmas meias medidas tomadas após a morte de Philando Castile, Eric Garner, Michael Brown e centenas de outras pessoas que datam de décadas. Em vez de orar pelos mortos, é hora dos bispos, pelo menos um de nossos bispos, se levantarem, como Romero fez.

A maioria está sentada. O bispo Salvatore Matano, de Rochester, Nova York, pediu aos fiéis que orassem. “Você não acha que chegou a hora de orar”, ele perguntou em uma homilia de 31 de maio “, e de orar seriamente?”

Convocar os fiéis a orar, mesmo orando seriamente, é um lugar tão seguro que um líder religioso pode esconder. Também é uma boa maneira de garantir que nada mude. Muito melhor seria desviar os olhos para o sul e seguir o exemplo de Romero.

Quem será o primeiro bispo dos EUA a olhar para sua congregação, incluindo os policiais nos bancos, e abordá-los com a paixão de San Romero: “Peço-lhe, imploro; em nome de Deus, ordeno-lhe que parar a repressão? ”

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As the Christian world celebrates the anniversary of the death of that great bishop Oscar Romero, RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA pulls this article from the writings of one renowned American writer Griffin-Nolan. He is a writer, journalist, and activist who worked in Central America for many years. He is the author of the soon-to-be-released book Nobody Hitchhikes Anymore.

As the U.S. Catholic Church meanders about in its attempt to respond to the ongoing threat to Black men’s lives, I can’t help but think of Óscar Romero’s last Sunday sermon on the day before he was killed. Archbishop Romero, now San Romero de las Americas, is often remembered for his defense of human rights and insistence on society putting the poor front and center.

Romero is a revered martyr, but it is easy to forget the proximate cause of his murder. In that sermon, he went beyond his weekly denunciations of human rights abuses and explicitly called out for the Salvadoran security forces to disobey unjust orders to repress and kill their people.

Think about that. A Catholic bishop publicly called on the police, the national guard, and the army to defy orders to gun down their fellow citizens. His words were considered treason. Right-wing death squads dispatched the San Salvador archbishop the very next day, with a bullet to the heart as he celebrated Mass.

Earlier this month in the United States of America, we saw two police officers in Buffalo, New York, knock a Catholic Worker activist to the ground, while they were obeying orders, sending 75-year-old Martin Gugino to the hospital.

In Syracuse, New York, we saw a cop, obeying orders, knock a news photographer to the ground on live video. The cop was following orders.

In the nation’s capital, we saw security forces, again obeying orders, as the president of the United States had them violently clear peaceful demonstrators from the public square so that he could make a campaign video in front of a church.

Such times bring to mind the last words of Romero’s sermon, given in a packed cathedral in San Salvador on March 23, 1980, 40 years past. He spoke plainly, as was his custom:

I want to make a special appeal to soldiers, national guardsmen, and policemen: each of you is one of us. The peasants you kill are your own brothers and sisters. When you hear a man telling you to kill, remember God’s words, “Thou shalt not kill.” No soldier is obliged to obey a law contrary to the law of God. In the name of God, in the name of our tormented people, I beseech you, I implore you; in the name of God, I command you to stop the repression.”

We have heard from a few of our bishops about the need to end racism, and for police violence against Black men to stop. Bishops elsewhere have knelt, and marched, and preached justice.

But for the most part, prudence, not prophecy, has seized the episcopate. If Archbishop José Gomez’s May 31 statement on behalf of the U.S. bishops is indicative of their collective sentiment, we are leaderless. The missive was essentially a call for prayer and reflection, leavened with four paragraphs lecturing angry Black people to avoid violence.

These are the same half measures taken after the deaths of Philando Castile, Eric Garner, Michael Brown, and hundreds of others dating back decades. Rather than praying for the dead, it is time for the bishops, at least one of our bishops, to stand up, as Romero did.

Most are sitting down. Bishop Salvatore Matano of Rochester, New York, called upon the faithful to pray. “Don’t you think the time has come to pray,” he asked in a May 31 homily, “and to pray seriously?”

Calling upon the faithful to pray, even to pray seriously, is about as safe a place that a religious leader can hide. It is also a good way to ensure that nothing changes. Far better would be to turn eyes to the south and heed the example of Romero.

Who will be the first U.S. bishop to look at his congregation, including the police officers in the pews, and address them with the passion of San Romero, “I beseech you, I implore you; in the name of God, I command you to stop the repression?”

Le correspondant de RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, en poste à Libreville a cette histoire selon laquelle certains Gabonais ont continué à protester contre le projet de loi visant à dépénaliser l’homosexualité dans le pays. Nous avons rassemblé que la majorité des manifestants sont des prêtres catholiques servant dans la nation centrafricaine du Gabon. Ces prêtres ont, dans une déclaration collective, tendu la main au président du pays, Ali Bongo Ondimba, lui demandant de renoncer à la promulgation du projet de loi controversé qui vise à dépénaliser l’homosexualité.

«Nous, prêtres des différents diocèses du Gabon, conformément à notre devoir de citoyens, chrétiens et pasteurs du peuple de Dieu, et suite aux interventions de divers chefs religieux dont nos évêques, avons pris l’initiative de vous envoyer cette lettre dans ce face aux événements brûlants et embarrassants dans notre pays concernant la dépénalisation de l’homosexualité », ont déclaré les membres de l’Association des prêtres diocésains du Gabon (ADPG) dans leur lettre collective du jeudi 2 juillet.

RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, a révélé que les membres de l’ADPG «invitent solennellement» le président «à écouter la voix de la sagesse et à renoncer à la promulgation de ce projet de loi controversé».

Expliquant pourquoi ils ont recouru à la rédaction de la lettre collective, les clercs qui représentent les six diocèses du Gabon disent: «C’est pour consolider l’unité, protéger nos valeurs communes et limiter l’écart toujours croissant entre nos institutions et le peuple qu’elles devraient représenter.»

Selon un rapport, des membres de l’Assemblée nationale de la nation centrafricaine, la chambre basse, ont voté le 23 juin pour adopter un amendement à la législation pénale supprimant le paragraphe qui interdit «les relations sexuelles entre personnes de même sexe». Le texte avait été introduit dans un projet de loi en juillet 2019 par des membres du Sénat, la chambre haute.

Il a été signalé que lors de la session du 23 juin de l’Assemblée nationale, 48 législatures ont voté en faveur de la dépénalisation de l’homosexualité, 24 contre et 25 se sont abstenues.

«Cette décriminalisation ouvre la voie à une reconnaissance tacite de l’homosexualité au Gabon», disent et ajoutent les clercs, «c’est aujourd’hui la célébration de l’amour des personnes du même sexe et de demain la pédophilie. Les amoureux du sang humain seront également célébrés dans notre République. C’est inacceptable”

Ils font référence à l’histoire de la création dans la Genèse en disant: «Au début, Dieu a créé l’homme et la femme. Cette différenciation fondamentale et naturelle est la seule capable de rendre la vie possible, car l’homme est le fruit de l’union entre les sexes opposés. »

Dénommer le projet de loi comme celui qui introduit «des cultures hédonistes envahissantes, bon marché, qui peuvent déraciner notre identité et non les meilleures importations pour notre chère patrie», les clercs déplorent le projet de loi disant que «pose un grave problème de légitimité» et «offense le collectif conscience de nos compatriotes et expose davantage les homosexuels qui ont toujours vécu sans souci dans nos villes. »

«Il n’est pas nécessaire d’ajouter un fardeau supplémentaire à nos concitoyens déjà accablés par la misère, la précarité, le chômage, des conditions de vie de plus en plus chères, l’abandon de l’État et l’insécurité», décrient encore les religieux du Gabon.

«Les églises dans leur variété ne combattent en aucune façon les homosexuels», disent-ils et expliquent en référence aux églises, «ils considèrent que cette pratique sexuelle n’est pas un choix volontaire d’individus mais le résultat de circonstances malheureuses souvent liées à des blessures d’enfance, la l’environnement et la pression externe des lobbies. ”

Le message des prêtres catholiques du Gabon survient des semaines après que les évêques catholiques du pays d’Afrique de l’Ouest ont condamné le projet de loi controversé disant qu’il représente «un danger pour nos enfants et pour les homosexuels eux-mêmes».

Dans leur déclaration collective du 25 juin, les évêques ont également encouragé toutes les confessions religieuses à “organiser fraternellement des prières pour implorer l’aide du Seigneur de l’univers en ces temps difficiles”.

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O correspondente da agência de notícias RECOWACERAO, RECONA, com sede em Libreville, conta a história de que alguns gaboneses continuaram protestando contra o projeto de descriminalização da homossexualidade no país. Concluímos que a maioria dos manifestantes são padres católicos servindo na nação da África Central do Gabão. Em uma declaração coletiva, esses padres entraram em contato com o presidente do país, Ali Bongo Ondimba, pedindo que ele renuncie à promulgação do controverso projeto de lei que visa descriminalizar a homossexualidade.

“Nós, padres das diferentes dioceses do Gabão, de acordo com nosso dever como cidadãos, cristãos e pastores do povo de Deus, e após as intervenções de vários líderes religiosos, incluindo nossos Bispos, tomamos a iniciativa de enviar a você esta carta neste diante dos eventos ardentes e embaraçosos em nosso país sobre a descriminalização da homossexualidade ”, disseram os membros da Associação de Sacerdotes Diocesanos no Gabão (ADPG) em sua carta coletiva datada na quinta-feira, 2 de julho.

A AGÊNCIA DE NOTÍCIAS DA RECOWACERAO, RECONA, revelou que os membros do ADPG “convidam solenemente” o Presidente “a ouvir a voz da sabedoria e renunciar à promulgação deste projeto de lei controverso”.

Explicando por que eles recorreram à carta coletiva, os clérigos que representam as seis dioceses do Gabão dizem: “É para consolidar a unidade, protegendo nossos valores comuns e limitando o fosso cada vez maior entre nossas instituições e as pessoas que elas devem representar”.

Segundo um relatório, membros da Assembléia Nacional do país da África Central, a câmara baixa, votaram em 23 de junho a adoção de uma emenda da legislação criminal, removendo o parágrafo que proíbe “relações sexuais entre pessoas do mesmo sexo”. O texto foi introduzido em um projeto de lei em julho de 2019 por membros do Senado, a câmara alta.

Foi relatado que durante a sessão de 23 de junho da Assembléia Nacional, 48 legislaturas votaram a favor da descriminalização da homossexualidade, 24 contra e 25 se abstiveram.

“Essa descriminalização abre caminho para o reconhecimento tácito da homossexualidade no Gabão”, dizem os clérigos e acrescentam: “Hoje é a celebração do amor de pessoas do mesmo sexo e da pedofilia de amanhã. Os amantes do sangue humano também serão celebrados em nossa República. Isso é inaceitável”

Eles fazem referência à história da criação em Gênesis, dizendo: “No princípio, Deus criou homem e mulher. Essa diferenciação básica e natural é a única capaz de tornar a vida possível, porque o homem é o fruto da união entre os sexos opostos. ”

Considerando o projeto de lei como um que introduz “culturas invasivas, baratas e hedonistas que podem arrancar nossa identidade e não as melhores importações para nossa querida pátria”, os clérigos lamentam o projeto de lei dizendo que “coloca um sério problema de legitimidade” e “ofende o coletivo consciência de nossos compatriotas e expõe mais os homossexuais que sempre viveram sem preocupação em nossas cidades. ”

“Não há necessidade de adicionar um ônus adicional aos nossos concidadãos, já sobrecarregados pela miséria, precariedade, desemprego, condições de vida cada vez mais caras, abandono do estado e insegurança”, criticam os clérigos do Gabão.

“As igrejas de sua variedade não combatem de maneira alguma os homossexuais”, eles dizem e explicam em referência às igrejas: “Eles consideram que essa prática sexual não é uma escolha voluntária de indivíduos, mas o resultado de circunstâncias infelizes, muitas vezes ligadas a feridas na infância. ambiente e pressão externa dos lobbies. ”

A mensagem dos padres católicos no Gabão vem semanas depois que os bispos católicos do país da África Ocidental condenaram o projeto controverso, dizendo que representa “um perigo para nossos filhos e para os próprios homossexuais”.

Em sua declaração coletiva de 25 de junho, os Bispos também incentivaram todas as denominações religiosas a “organizar fraternalmente as orações para implorar a ajuda do Senhor do universo nestes tempos difíceis”.

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The Correspondent of RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, stationed in Libreville has this story that Some Gabonese have kept protesting against the bill to decriminalize homosexuality in the country. We gathered that majority of the protesters are Catholic Priests serving in the Central African nation of Gabon. These priests have, in a collective statement, reached out to the country’s President Ali Bongo Ondimba asking him to renounce the promulgation of the controversial bill that seeks to decriminalize homosexuality.

“We priests from the different dioceses of Gabon in accordance with our duty as citizens, Christians, and pastors of the people of God, and following the interventions of various religious leaders including our Bishops, have taken the initiative to send you this letter in this form in view of the burning and embarrassing events in our country concerning the decriminalization of homosexuality,” the members of the Association of Diocesan Priests in Gabon (ADPG) have said in their collective letter dated Thursday, July 2.

RECOWACERAO NEWS AGENCY, RECONA, revealed that ADPG members “solemnly invite” the President “to listen to the voice of wisdom and renounce the promulgation of this controversial bill.”

Explaining why they resorted to writing the collective letter, the Clerics who represent the six Dioceses in Gabon say, “It is to consolidate unity, protecting our common values and limiting the ever-growing gap between our institutions and the People they should represent.”

According to a report, members of the Central African nation’s National Assembly, the lower house, voted on June 23 to adopt an amendment of the criminal legislation removing the paragraph that prohibits “sexual relations between persons of the same sex.” The text had been introduced into a draft law in July 2019 by members of the Senate, the upper house.

It has been reported that during the June 23 session of the National Assembly, 48 legislatures voted in favor of decriminalizing homosexuality, 24 against and 25 abstained.

“This decriminalization opens the way for the tacit recognition of homosexuality in Gabon,” the Clerics say and add, “Today it is the celebration of the love of people of the same sex and tomorrow pedophilia.  Lovers of human blood will also be celebrated in our Republic. This is unacceptable”

They make reference to the story of creation in Genesis saying, “In the beginning, God created man and woman. This basic, natural differentiation is the only one capable of making life possible, because man is the fruit of the union between the opposite sexes.”

Terming the Bill as one that introduces “invasive, cheap, hedonistic cultures that can uproot our identity and not the best imports for our dear homeland,” the Clerics bemoan the Bill saying that “poses a serious problem of legitimacy” and “offends the collective conscience of our compatriots and exposes more the homosexuals who have always lived without concern in our cities.”

“There is no need to add an additional burden to our fellow citizens already burdened by misery, precariousness, unemployment, increasingly expensive living conditions, abandonment of the state and insecurity,” the Clerics in Gabon further decry.

“Churches in their variety do not in any way combat homosexuals,” they say and explain in reference to churches, “They consider that this sexual practice is not a voluntary choice of individuals but the result of unfortunate circumstances often linked to childhood wounds, the environment and external pressure from lobbies.”

The message from the Catholic Priests in Gabon comes weeks after the Catholic Bishops in the West African country condemned the controversial bill saying it represents “a danger for our children and for homosexuals themselves.”

In their June 25 collective statement, the Bishops also encouraged all religious denominations to “fraternally organize prayers to implore the help of the Lord of the universe in these difficult times.”